vignette|200px|Le Baptême du Christ par El Greco (1597-1600), musée du Prado. Le baptême du Christ est l'un des épisodes de la vie de Jésus-Christ : son baptême dans le Jourdain par Jean le Baptiste, à l'âge d'environ trente ans. Il est relaté dans les trois Évangiles synoptiques. Il s'inscrit dans les trois épiphanies du Messie de Dieu avec l'Adoration des mages et les Noces de Cana. Sa fête rituelle marque la fin du temps de Noël. Le Baptême du Christ est un thème fréquent dans l'iconographie chrétienne.
Sources bibliques Rapporté dans le Nouveau Testament (Matthieu 3, 13-17 ; Marc 1, 9-11 ; Luc 3, 15-16.21-22), l'épisode décrit le baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans le Jourdain Daniel J. Harrington, SJ, Historical Dictionary of Jesus, Scarecrow Press, USA, 2010, .
Les trois évangiles synoptiques relatent différemment l'épisode ; l'évangile de Jean reste elliptique.
Authenticité En exégèse biblique, cet événement est considéré comme probablement authentique car il correspond à l'un des cinq critères d'historicité définis par les spécialistes : celui de l'« embarras ecclésiastique », selon lequel un épisode plus ou moins gênant du point de vue de l'apologétique chrétienne ne saurait avoir été inventé. Ce critère est expliqué par Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval, qui prennent pour exemple le baptême du Christ : « Sont retenues les actions et les paroles de Jésus qui ont créé difficulté dans leur application au sein des premières communautés chrétiennes », par exemple le baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans l'Évangile selon Matthieu () car ce récit « place le premier en situation de subordination par rapport au second, mettant l'Église en difficulté dans son conflit avec les groupes baptistes »Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval, Le Christianisme, des origines à Constantin, Presses universitaires de France, coll. « Nouvelle Clio », 2006, ..
Le baptême aurait lieu lorsque Jésus était âgé d'environ trente ans, soit en l'an 27, 28 ou 29 de notre èreÉvangile selon Luc, chapitre 3, verset 23. Il est fêté rituellement le premier dimanche après l'épiphaniehttps://eglise.catholique.fr/approfondir-sa-foi/la-celebration-de-la-foi/les-grandes-fetes-chretiennes/471382-le-bapteme-du-seigneur/. Son deuxième millénaire sera célébré en 2030https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2026-08/jordanie-celebrations-bapteme-du-christ-en-2030.html#:~:text=La%20Jordanie%20a%20lanc%C3%A9%20les,qui%20auront%20lieu%20en%202030.
Signification théologique Le Jourdain dans la Bible vignette|Un homme arabe à cheval sur les rives du Jourdain, vers 1900, Rijksmuseum Amsterdam. Le lieu du Jourdain a une signification particulière dans la Bible : dans l'Ancien Testament, c'est l'une des limites de la Terre promise aux Hébreux menés par Moïse. Moïse n'ayant pas le droit d'entrer dans la Terre promise, il ne peut pas franchir le Jourdain. Franchissement du Jourdain dans la seconde partie du chapitre 3 du Livre de Josué.
Jean-Baptiste propose dans le Jourdain un baptême de conversion : les Juifs traversaient le Jourdain pour se faire baptiser par Jean-Baptiste, à travers ce baptême ils se reconnaissaient pécheurs et pouvaient de nouveau entrer dans la Terre Promise après leur baptêmeLe Jourdain, le baptême donné par Jean..
C'est dans ce contexte qu'a lieu, d'après les évangiles, le baptême de Jésus-Christ. Jésus arrive aux bords du Jourdain pour se faire baptiserLe Jourdain : le fleuve de la Terre promise... et de la guerre..
L'immersion et la théophanie L'immersion de Jésus dans le Jourdain a un lien avec le péchéQuelle est la place de l’eau dans la Bible ?.. La théologie qui se développe dans le christianisme voit dans le baptême de Jésus une volonté de Jésus-Christ de prendre en charge le péché du mondeLe Jourdain, même histoire pour Josué et Jésus ?..
Le récit de ce baptême décrit une théophanie : une manifestation du Dieu de la Trinité. Jésus-Christ, le Fils, se fait baptiser, une colombe symbolisant l'Esprit Saint est présente et Dieu le Père fait entendre sa voix.
Célébrations
vignette|Josué passant le Jourdain avec l’Arche d’Alliance, 1800, Benjamin West, Galerie d'art de Nouvelle-Galles du Sud. L'Église orthodoxe célèbre cet événement par la fête de la Théophanie qui est l'une des Douze Grandes Fêtes du christianisme orthodoxe, le (calendrier grégorien), notamment l'Église éthiopienne orthodoxe à travers le Timqet ou la Macédoine à travers le Vodici Macedonian Orthodox celebrate Epiphany - Vodici. L'Église syriaque orthodoxe et l'Église apostolique arménienne célèbrent cet événement le .
Sermon de Grégoire de Nazianze pour la Fête des Lumières ː « Ceux qui voient la lumière sont dans la lumière » Extrait ː
L’Église catholique, dans le rite romain, fête le baptême du Seigneur le dimanche qui suit l'Épiphanie. Là où l'Épiphanie, n'étant pas de précepte, est transférée au dimanche 7 ou , le baptême du Seigneur est célébré le lendemain (lundi 8 ou 9). Dans sa forme extraordinaire, le baptême du Seigneur est fêté le .
Réception dans les arts Thème artistique Thème de l'iconographie de la peinture chrétienne, il rassemble Jean le Baptiste et Jésus de Nazareth dans l'une de ses premières manifestations publiques, donc accompagné d'autres personnages, contemplant la scène ou participant comme nouveaux baptisés. Théophanie trinitaire, le Saint-Esprit est souvent présent dans les représentations et certaines montrent le Père céleste qui dans l'Évangile vient dire sa reconnaissance et sa joie que lui procure Jésus-Christ, son Fils. La scène est champêtre avec en premier lieu, le fleuve Jourdain.
Quelques exemples de représentation dans les arts
En peinture
vignette|Le Baptême du Christ, vers 1300/1330, église Saint-André de Taxat. Les exemples sont innombrables, même les œuvres majeures. On peut distinguer Le Baptême du Christ : par Francesco Albani ; par Fra Angelico ; par Gérard David ; par Piero della Francesca : voir l'article Le Baptême du Christ (Piero della Francesca) ; par Pietro Grammorseo (1523) ; par Le Greco ; par Juan Fernández Navarrette, musée du Prado ; par Francisco de Goya ; par Le Pérugin, plusieurs dont celle de la Chapelle Sixtine, de la cathédrale de Città della Pieve et celle de la Galerie nationale de l'Ombrie ; par Andreï Roublev ; par Barnaba da Modena au musée national des beaux-arts d'Alger ; par Lambert Sustris avec Le Baptême du Christ ; par le Titien (1512) ; par Verrocchio : ; par Battista Franco, sur le tableau du retable de la chapelle Barbaro de l’Église San Francesco della Vigna à Venise (vers 1555). et par Camille Corot en 1845-1847 dans l'Église Saint-Nicolas-du-Chardonnet à Paris, Chapelle des fonts baptismauxCorot, Base Palissy
Galerie
Enluminures En voici quelques exemples : dans l'évangéliaire de Hitda de Meschede (vers 1020), Hessische Landes- und Hochschulbibliothek, Darmstadt ; dans le Codex aureus Gnesnensis (fin du ), Pologne ; dans le Hortus deliciarum (1167-1185), Allemagne ; dans Les Très Riches Heures du duc de Berry (), France.
En vitrail Par Carl de Bouché (1845-1920), église Saint-Jean de Lunebourg. Panneau 7/ 8, baie 3 du déambulatoire de la Cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes.
En sculpture
Par Andrea Sansovino (1467–1529) et Innocenzo Spinazzi, groupe en marbre provenant du baptistère Saint-Jean (Florence), aujourd'hui au museo dell'Opera del Duomo (Florence). Par Andrea Pisano, bas-relief sur la porte sud du Baptistère Saint-Jean de Florence. Par Andrea della Robbia, terracotta invetriata, fonts baptismaux de la Pieve delle Sante Flora e Lucilla à Santa Fiora.
En mosaïque Au baptistère des Ariens de Ravenne (). Au baptistère des Orthodoxes de Ravenne (). Au monastère Néa Moni de Chios en Grèce (1042-1056).
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
Articles connexes Béthanie-au-delà-du-Jourdain La représentation de Jésus-Christ dans l'art chrétien dans l'art La représentation artistique de Jean le Baptiste Épiphanie Qasr al Yahoud
Liens externes Fête du baptême du Seigneur - Le baptême de Jésus, célébré le dimanche qui suit l’Épiphanie (en 2025, le ), est un des événements de la vie de Jésus les plus assurés historiquement. Les quatre évangélistes le mentionnent. Prières et offices du baptême et de la chrismation.
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