L'insurrection d'Ilinden (en macédonien : Илинденско востание, Ilindensko vostanie ; en , Exégersi tou Ílinden), également appelée en Bulgarie l'insurrection d'Ilinden–Préobrajénié (en bulgare : Илинденско-Преображенско въстание, Ilindensko-Preobrajensko văstanie), est une révolte organisée contre l'Empire ottoman, préparée et menée par l'Organisation révolutionnaire macédonienne interne-AdrianopleJ. D. B. (1911). "Macédoine (Insurrection bulgare de 1903)". L'Encyclopédie Britannica; Un dictionnaire des arts, des sciences, de la littérature et des informations générales. XVII (LORD CHAMBERLAIN à MECKLENBURG) ( éd.). Cambridge, Angleterre: à l'University Press. p. 221. Récupéré le 18 juillet 2018 - via Internet Archive.The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920, C. & B. Jelavich, 1977, pp 211–212, avec le soutien du Comité suprême de Macédoine et d'AndrinopleVictor. Roudometof, La question macédonienne Du conflit à la coopération? dans Constantine Panos Danopoulos, Dhirendra K. Vajpeyi, Amir Bar-Or, éd., Civil-Military Relations, Nation Building, and National Identity: Comparative Perspectives, Greenwood Publishing Group, 2004, , p. 216.. Le nom du soulèvement fait référence à Ilinden, jour de la fête de Saint-Élie, et à Préobajénié qui signifie « Transfiguration ». La révolte a duré de début août à fin et a couvert un vaste territoire allant de la côte orientale de la mer Noire aux rives du lac d'Ohrid.
La rébellion dans la région de Macédoine a affecté la plupart des parties centrales et sud-ouest du vilayet de Monastir recevant le soutien principalement des paysans Macédoniens"Cependant, contrairement à l'impression des chercheurs qui estiment que l'organisation interne a épousé une "conscience nationale macédonienne", les révolutionnaires locaux ont déclaré leur conviction que la" majorité "de la population chrétienne de Macédoine est "bulgare". Ils ont clairement rejeté d'éventuelles allégations. de ce qu'ils appellent le «séparatisme national» vis-à-vis des Bulgares, et le considèrent même comme «immoral». Bien qu'ils aient déclaré une attitude égale envers toutes les «populations macédoniennes». -Nationalisme (1878–1912), dans «Nous, le peuple: la politique de la particularité nationale en Europe du Sud-Est» avec Mishkova Diana comme éd., Central European University Press, 2009, , pp. 107-137.Les dirigeants politiques et militaires des Slaves de Macédoine au tournant du siècle ne semblent pas avoir entendu l'appel à une identité nationale macédonienne distincte; ils ont continué à s'identifier au sens national comme des Bulgares plutôt que comme des Macédoniens. [...] (Ils) ne semblent jamais avoir douté "du caractère majoritairement bulgare de la population de Macédoine". «Le conflit macédonien: nationalisme ethnique dans un monde transnational», Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, , p. 64."Le dernier des dirigeants importants du soulèvement - Dame Gruev, est mort le 23 décembre 1906 dans un combat avec des soldats turcs. La presse turque l'a décrit comme le plus grand dirigeant du Comité révolutionnaire bulgare. Français, autrichien, russe, américain et britannique les consuls et les ambassadeurs ont rapporté à leurs gouvernements la préparation et l'écrasement du soulèvement d'Ilinden et l'ont décrit comme un événement bulgare. Les Turcs eux-mêmes ont décrit le soulèvement comme une conspiration bulgare. " Chris Kostov, Contested Ethnic Identity: The Case of Macedonian Immigrants in Toronto, 1900-1996, Volume 7 of Nationalisms across the globe, Peter Lang, 2010, , p. 87-88. et dans une certaine mesure de la population aroumaine de la régionL'autonomie de la Macédoine et du vilayet d'Andrinople (Thrace méridionale) est devenue la principale demande d'une génération d'activistes slaves. En octobre 1893, un groupe d'entre eux fonda le Comité révolutionnaire macédono-adrianopolitain bulgare à Salonique... Il s'engagea dans la création d'un réseau de comités secrets et de guérillas armées dans les deux régions ainsi qu'en Bulgarie, où une importante diaspora macédonienne et thrace résidait. Fortement influencés par les idées du socialisme et de l'anarchisme primitifs, les militants de l'IMARO considéraient la future Macédoine autonome comme un régime politique multinational et ne poursuivaient pas l'autodétermination des Slaves macédoniens en tant qu'ethnie distincte. Par conséquent, le macédonien (et aussi Adrianopolitan) était un terme générique couvrant les Bulgares, les Turcs, les Grecs, les Valaques (Aroumains), les Albanais, les Serbes, les Juifs, etc. Bien que ce message ait été repris par de nombreux Valaques ainsi que par certains Patriarchistes Slaves, il n'a pas réussi à impressionner d'autres groupes pour lesquels l'OMIAR est resté le Comité bulgare. Dictionnaire historique de la République de Macédoine, dictionnaires historiques de l'Europe, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, , Introduction.. Le gouvernement provisoire a été établi dans la ville de Kruševo, où les insurgés ont proclamé la république de Kruševo, qui a été reconquise après seulement dix jours, le Khadziev, Georgi (1992), , traduit par Will Firth.. Le , un soulèvement étroitement lié organisé par des paysans bulgares dans le vilayet d'Andrinople La région d'Andrianople est devenue l'une des irredentas les plus convoitées des Bulgares, juste après la Macédoine. À la fin du , la population totale de la région d'Andrinople s'élevait à près d'un million de personnes, dont près d'un tiers étaient bulgares ... Un mouvement de libération nationale bulgare a commencé à se développer immédiatement après 1878, en étroite coopération avec le mouvement de libération nationale en Macédoine, et a acquis un caractère organisé après la création de l'Organisation révolutionnaire macédonienne interne-adrianopolitaine (IMARO) en 1893. Elle reposait principalement sur les réfugiés de la région d'Andrinople qui vivaient en Bulgarie, mais il y avait aussi une " organisation interne. Ses actions ont abouti au soulèvement de la Préobrajénié (Transfiguration), qui a éclaté deux semaines après le soulèvement d'Ilinden, les 6/19 août 1903. Raymond Detrez, Dictionnaire historique de la Bulgarie, Dictionnaires historiques de l'Europe, n ° 46, Scarecrow Press, 2006, , p. 3. conduit à la libération d'une grande zone dans les montagnes de Strandzha et à la création d'un gouvernement provisoire à Vassiliko, la république de Strandzha. Cela dura une vingtaine de jours avant d'être réprimé par les Turcs. L'insurrection engloutit également les vilayets du Kosovo et de SaloniqueNadine Lange-Akhund, The Macedonian Question, 1893-1908, from Western Sources, East European Monographs, 1998; , p. 125..
Au moment où la rébellion avait commencé, beaucoup de ses dirigeants potentiels les plus prometteurs, y compris Ivan Garvanov et Gotsé Deltchev, avaient déjà été arrêtés ou tués par les Ottomans, et l'effort a été annulé en quelques mois. La rébellion était soutenue par des détachements armés qui s'étaient infiltrés dans la zone depuis le territoire de la principauté de Bulgarie. Les survivants ont réussi à maintenir une campagne de guérilla contre les Turcs pendant les années suivantes, mais son plus grand effet était que cela a persuadé les puissances européennes de tenter de convaincre le sultan ottoman qu'il devait adopter une attitude plus conciliante envers ses sujets chrétiens en Europe.
Prélude vignette|292x292px|Groupe du Comité suprême du général Tsonchev. Au tournant du , l'Empire ottoman s'effondrait et les terres qu'ils détenaient en Europe de l'Est pendant plus de passaient à de nouveaux dirigeants. La Macédoine et la Thrace étaient des régions aux frontières indéfinies, adjacentes aux États grecs, bulgares et serbes récemment indépendants, mais elles-mêmes encore sous le contrôle des Turcs ottomans. Chacun des États voisins a fondé ses revendications sur la Macédoine et la Thrace sur divers motifs de composition historique et ethnique. Mais la population était très mélangée et les revendications historiques concurrentes étaient basées sur divers empires dans un passé lointainGewehr, W.M. (1967), The Rise of Nationalism in the Balkans, 1800–1930, Archon books, , publié pour la première fois en 1931, par H. Holt & Co.. La compétition pour le contrôle a eu lieu en grande partie au moyen de campagnes de propagande, visant à conquérir la population locale, et a eu lieu en grande partie à travers les églises et les écoles. Divers groupes de mercenaires ont également été soutenus, par la population locale et par les trois gouvernements concurrentsJelavich, B. (1983), Histoire des Balkans, 2, Cambridge University Press, .
Le groupe le plus efficace était l'Organisation révolutionnaire macédonienne interne- adrianopolitaine (IMARO), fondée à Thessalonique en 1893. Le groupe a eu un certain nombre de changements de nom avant et après le soulèvement. Il était majoritairement bulgare et soutenait une idée d'autonomie pour les régions de Macédoine et d'Andrinople au sein de l'État ottoman avec une devise « Macédoine pour les Macédoniens ». Il a rapidement commencé à être infiltré par des membres du Comité suprême macédonien, un groupe formé en 1894 à Sofia, en Bulgarie. Ce groupe s'appelait les suprémistes et préconisait l'annexion de la région par la BulgarieJelavich, C.; Jelavich, B. (1977), L'établissement des États nationaux des Balkans, 1804–1920, University of Washington Press, Volume 8 de la série de 11 volumes A History of East Central Europe..
Le terme d'autonomie étant régulièrement utilisé en relation avec la question macédonienne, il est essentiel d'en noter le sens et la raison. Son inspiration appartenait certainement à la pratique balkanique du selon laquelle les puissances maintenaient la fiction du contrôle ottoman sur des États effectivement indépendants sous le couvert d'un statut autonome au sein de l'État ottoman (Serbie, 1829–1878 ; Roumanie, 1829–1878 ; Bulgarie, 1878–1908). De plus, du point de vue macédonien, l'objectif de l'indépendance par l'autonomie avait un autre avantage. Plus important encore, l'OMIARO était conscient que ni la Serbie ni la Grèce ne pouvaient espérer obtenir l’ensemble de la Macédoine et, contrairement à la Bulgarie, elles attendaient avec impatience et appelaient à la partition. L'autonomie était donc la meilleure prophylactique contre la partition, qui préserverait le caractère bulgare de la population slave chrétienne macédonienne malgré la séparation de la Bulgarie proprement dite. L'idée de l'autonomie macédonienne était strictement politique et n'impliquait pas une sécession de l'ethnie bulgareLa Macédoine: la question nationale en Yougoslavie. Origines, histoire, politique, par Ivo Banac, Cornell University Press, 1984, p. 314.. vignette|296x296px|Vojvods à Odrin Vilayet avant le soulèvement.