vignette|De ce livre divin sont tirés les livres du monothéisme et seule une partie est communiquée aux hommes . Dans la croyance musulmane, Dieu (Allah) possède auprès de Lui des « Livres célestes » ou une « Table préservée » contenant Sa parole et Sa connaissance, évidemment présentées comme parfaites. De cette révélation divine procèdent plusieurs Écritures transmises aux prophètes au cours de l'histoire.
L'islam reconnaît ainsi plusieurs livres révélés avant le Coran, dont les plus notables sont :
la Torah (Tawrat) révélée à Moïse (Moussa) ; les Psaumes (Zabur) révélés à David (Daoud) ; l'Évangile (Injil) révélé à Jésus (ʿĪsā) ; enfin le Coran, révélé à Mahomet.
À ces ouvrages peut également s'ajouter un cinquième ensemble scripturaire, les « feuillets d'Abraham et de Moïse » (, ṣuḥuf Ibrāhīm wa-Mūsā), mentionnés à deux reprises dans le Coran (sourate 53, versets 36-37, et sourate 87, versets 18-19). Leur nature exacte et leur identification font toutefois encore débat aussi bien dans la recherche islamologique que dans la théologie musulmane.
Selon la théologie musulmane, ces révélations ne constituent pas des livres indépendants d'origine humaine, mais des manifestations partielles et successives de la parole divine, adaptées aux peuples et aux époques auxquels elles furent adressées. Le Coran est considéré comme la révélation finale, complète et préservée dans son authenticité, transmise par l'intermédiaire du dernier prophète de l'islam, Mahomet, à toute l'humanité.
Face aux différences entre le Coran et les autres livres sacrés, la tradition islamique veut que le contenu de ces derniers dont nous avons connaissance aujourd'hui ont été altérés de leur forme originelle. Il est fait allusion à ces modifications dans plusieurs passages du Coran, par exemple dans le verset 75 de la sourate 2 :
Autres livres sacrés Hormis les cinq livres sacrés mentionnés dans le Coran, la tradition musulmane évoque l'existence de cent révélations supplémentaires, dont près de la moitié auraient été transmises à Seth (, [Shîth]), l'un des fils d'Adam et Ève. Ibn Kathir rapporte ainsi une tradition d'Abu Dhar al-Ghifari selon laquelle Mahomet aurait déclaré : .
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