Michel Graulich

Michel Graulich (né à Orroir le et mort à Evere le )Annonce nécrologique officielle. est un chercheur en histoire de l'art et des religions de l'Amérique précolombienne et plus particulièrement de Mésoamérique.

Licencié en histoire (Université de Gand, 1966), licencié en histoire d'art (Université libre de Bruxelles, 1970) et docteur en histoire d'art (Université libre de Bruxelles, 1979), il a fait carrière à l'Université libre de Bruxelles, où il fut professeur titulaire au CIERL (Centre interdisciplinaire d'étude des religions et de la laïcité) de l'Université libre de Bruxelles. Il fut en plus directeur d'études à la Ve section des sciences religieuses de l'EPHE (École pratique des hautes études) de la Sorbonne.

Il a également participé au comité de rédaction de la revue de l'ENAH, CuicuilcoFiche de Michel Graulich sur le site de l'ULB..

Travaux

Après une licence en histoire de l'Antiquité classique à l'Université de Gand (1967), Michel Graulich s'est lancé dans l'étude des cultures de l'Amérique précolombienne à l'Université Libre de Bruxelles, où il a effectué une licence en histoire de l'art et archéologie (1970) puis un doctorat en philosophie et lettres (1980)Michel Graulich. Sciences religieuses. Directeur d'études cumulant..

Controverses

Dans son ouvrage Mythes et rituels du Mexique ancien préhispanique, Michel Graulich propose l'hypothèse polémique d'un retard volontaire du calendrier original des vingtaines, en constatant que le nom de ces dernières ne coïncide pas avec les dates pendant lesquelles sont pratiqués les rituels correspondantsL'astronomie aztèque était fondée sur l'observation "à l’œil nu". La méthode consistait à observer l'horizon et la voûte céleste à partir d'un point fixe convenablement orienté (depuis l'autel d'un temple), d'où l'observateur assistait tout au long de l'année aux phénomènes astraux (Anne-Marie Vié-Wohrer. Le Monde des Aztèques). .. Il propose notamment de rectifier la date originale du calendrier solaire et de la fixer à 682 après Jésus ChristLe calendrier : un outil nécessaire aux Hommes..

En 1994, il publie une biographie du tlatoani Moctezuma II qui propose, à l'encontre de la tradition historiographique, que Moctezuma aurait cherché à lutter contre l'envahisseur espagnol. Cette hypothèse a provoqué des réactions très partagées dans la communauté méso américanisteIIIe millénaire av. J.-C. à 622. Les premiers calendriers, entre Lune et Soleil..

Bibliographies Monographies Quetzalcóatl y el espejismo de Tollan, Anvers, Instituut voor Amerikanistiek, 1988. Disponible en format pdf le 31/10/2011 sur : https://www.sup-infor.com/etudes/etudes.htm. Mitos y ritos del México antiguo, Madrid, Istmo, 1990.

Ritos aztecas: las fiestas de las veintenas, Mexico, Instituto Nacional Indigenista, 1999

Articles , Current Anthropology, 22,1, 1981, p. 45-60. , History of Religions, 27, 4,1988, p. 393-404. , La commémoration. Colloque du Centenaire de la section des sciences religieuses de l'École Pratique des Hautes Études, Louvain-Paris 1988, p. 287-98. , Numen, 36,1, 1989, pp. 43–71. , Revue de l'Histoire des Religions, 207,1, 1990, p. 31-64L'arbre interdit du paradis aztèque.. , The Symbolism in the Plastic and Pictorial Representations of Ancient Mexico, J. de Durand-Forest & M. Eisinger (éds.), Holos, Bonn, 1993 p. 185-201. , Eugène Goblet d’Alviella, historien et franc-maçon. Problèmes d’histoire des religions, éd. par A. Dierkens, Ed. de l’U.L.B., Bruxelles, 1995, p. 61-71. , Journal de la Société des Américanistes, 82, Paris, 1996, p. 63-95. , Académie Royale des Sciences d'Outre-Mer, Bulletin des Séances, 42, 3, 1996, p. 397-410. , Memorias de la Academia Mexicana de la Historia, t.XL, Mexico, 1997, p. 5-27. , Revista Española de Antropología Americana, 28, 1998, p. 99-117. Les sources historiques aztèques. , History of Religions, 39,4, 2000, pp. 352–371. , Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 79, 2001, p. 5-28. , Revue Española de Antropología Americana, 32, Madrid, 2002, p. 87-114. , Arqueología Mexicana, XI, 63, Mexico, 2003, p. 16-21. , Estudios de Cultura Nahuatl, 36, Mexico, 2005, p. 301-329. Disponible en ligne en format pdf : Autosacrifice in Ancient Mexico. , El sacrificio humano en la tradición religiosa mesoamericana, L. López Luján & G. Olivier (coords.), Instituto Nacional de Antropología e historia - Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico, 2010, p. 407-417.

Hommages En 2010, un ouvrage contenant des articles de plusieurs anciens élèves et anciens collaborateurs de Michel Graulich est publié en son honneur par l'École pratique des hautes études (vol.146), sous la direction de N. Ragot, S. Peperstraete et G. Olivier.

Notes

Références

Bibliographie .

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