Ziyad ibn Abi Sufyan () également connu sous le nom de Abu al-Mughira Ziyad ibn Abihi, né vers 623 et mort le , est un administrateur et homme d'État des califats successifs des Rashidun et des Omeyyades au milieu du . Il est gouverneur de Bassora de 665 à 670 et finalement premier gouverneur d'Irak et vice-roi du califat oriental entre 670 et sa mort.
La parenté de Ziyad est obscure, mais il est élevé parmi les Banu Thaqif à Ta'if, près de la Mecque. Il est initialement employé par le premier gouverneur de la ville, Utba ibn Ghazwan al-Mazini, et est conservé comme scribe ou secrétaire par ses successeurs. D'abord nommé gouverneur de Fars par le calife Ali, il devient ensuite gouverneur de Bassora par le calife Mu'awiya I. Il établit fermement le pouvoir arabe et recommence les conquêtes dans le Khorasan, en y déplaçant 50 000 soldats arabes et leurs familles d'Irak et en envoyant des forces expéditionnaires contre la Bactriane, Balkh et le Quhistan.
Ziyad meurt près de Koufa en 673, ses fils Ubayd Allah, Abd al-Rahman, Salm, Abbad et Yazid occupent des postes de gouverneurs ou de vice-gouverneurs d'Irak, du Khorasan et du Sistan.
Biographie Origines Ziyad est probablement né à Ta'if en 622 ou 623/24. Sa parenté précise est obscure, d'où son nom fréquent dans les sources comme Ziyād ibn Abīhi (« Ziyad fils de son père »).
Il est le fils illégitime d'un certain Sumayya, son père étant inconnu. Les origines de Sumayya sont également obscures. Les historiens du , al-Baladhuri et Awana ibn al-Hakam, rapportent tous deux qu'elle est une esclave vivant à Kashkar, bien que le premier affirme qu'elle appartient à un membre des Banu Yashkur, une branche de la tribu arabe des Banu Bakr, et le second déclare qu'elle appartient à un dehqan persan (magnat propriétaire foncier).
Dans le récit d'al-Baladhuri, le propriétaire du Yashkuri de Sumayya s'est lancé dans le pèlerinage du Hajj à La Mecque cherchant à guérir sa maladie et est soigné à Ta'if par al-Harith ibn Kalada, un médecin du clan Thaqif résidant dans la ville ; en récompense de ses services, Ibn Kalada reçoit Sumayya. Dans le récit d'Awana, Sumayya est donnée à Ibn Kalada par le dehqan persan après l'avoir soigné. Quoi qu'il en soit, elle est finalement donnée à Ubayd, un esclave grec ou syrien appartenant à l'épouse d'Ibn Kalada. Bien que Ziyad fasse allusion à son origine persane dans un poème, sa famille a affirmé que Sumayya n'est pas une esclave, mais la fille d'un certain al-A'war du clan Zayd Manat de la tribu arabe des Banu Tamim.
Début de carrière à Bassora Sous le règne du calife Abou Bakr, Ziyad se convertit à l'Islam, ce qui « lui a ouvert le monde », selon l'historien Julius Wellhausen. Il devient plus tard l'un des premiers colons de la ville de garnison arabe de Bassora. Avant la fondation de la ville en 638, les troupes musulmanes combattant sur le front irakien utilisaient comme camp militaire le village perse en ruine sur le site. Ziyad y est arrivé avec les fils d'Ibn Kalada, Nafi et Abu Bakra Nufay. La famille de ce dernier a acquis une certaine prééminence dans la ville, y ayant acquis de grandes propriétés foncières. Le beau-frère d'Abou Bakra, Utba ibn Ghazwan al-Mazini, établit le camp initial à Bassora en 635 et est le fondateur et le premier gouverneur de la ville.
Les compétences administratives de Ziyad deviennent évidentes dès son adolescence et Utba le charge de tâches mineures dans le dīwān (bureaucratie) de Basran pendant le règne du calife Omar. En 635, Utba le charge de distribuer aux troupes arabes le butin de guerre provenant de la prise d'al-Ubulla (Apologos), une ville située immédiatement à l'est de Bassora. Selon l'historien moderne Isaac Hasson, Ziyad « se distinguait comme un secrétaire intelligent et ouvert d'esprit, dévoué à son maître et au service public... il montrait une aptitude inhabituelle pour la comptabilité et a une excellente maîtrise de l'art épistolaire ».
Ses compétences et sa nomination par le gouverneur militaire de Bassora, Abu Musa al-Ash'ari, comme son remplaçant intérimaire alors qu'il est en campagne militaire ont attiré l'attention du calife Omar. Il emmène Ziyad à Médine, le centre de l'État musulman naissant, où il teste encore plus ses compétences ; la performance de Ziyad lui vaut une récompense de 1 000 dirhams d'argent de la part d'Omar, qu'il utilise pour acheter la liberté de sa mère ou de son beau-père Ubayd. Peu de temps après son retour à Bassora, Ziyad est nommé kātib (scribe ou secrétaire) d'Utba.
Après la mort d'Utba, Ziyad continue son service en tant que kātib sous ses successeurs Abu Musa al-Ash'ari et al-Mughira ibn Shu'ba, un membre du Thaqif qui devient le mentor de Ziyad . Lorsque al-Mughira est rappelé par Omar à Médine en 638 en raison d'accusations d'adultère portées par trois accusateurs, dont Abu Bakra Nufay et un certain Shibl ibn Ma'bad al-Bajali, tous deux demi-frères maternels de Ziyad, Ziyad est également rappelé pour donner son propre témoignage. Sa déclaration est partiale en faveur d'al-Mughira et, par conséquent, les accusations ont été abandonnées et les accusateurs ont été fouettés. Sous le règne du calife Uthman, Ziyad a servi le calife nommé à Bassora, Abd Allah ibn Amir.
Le successeur d'Othman, Ali nomme Abd Allah ibn Abbas gouverneur de Bassora et confie à Ziyad la collecte du kharāj (impôt foncier) de la province et la supervision du trésor. Selon Hasson, « l'appréciation d'Ali pour les talents de Ziyad est si grande » qu'il demande à Ibn Abbas de tenir compte des conseils de Ziyad. Lorsque Ibn Abbas quitte Bassora en 657 pour accompagner Ali à la bataille de Siffin contre le gouverneur de Syrie, Mu'awiya ibn Abi Sufyan, il laisse Ziyad comme gouverneur par intérim. Durant cette période, il réprime un soulèvement des Banu Tamim, une faction tribale militaire majeure de la ville, avec l'aide cruciale d'une autre faction basrane, l'Azd.
Après le retour d'Ali de Siffin, son représentant dans le district de Fars, Sahl ibn Hunayf, est évincé par ses habitants, après quoi il envoya Ziyad. Les habitants de Fars sont satisfaits du leadership de Ziyad et il a pu collecter le kharāj du district. Il reste à Fars jusqu'à la fin du règne d'Ali, qui prend fin avec l'assassinat du calife en 661 et la fondation du califat omeyyade sous Mu'awiya. Par la suite, il reste cantonné dans une forteresse à proximité d'Istakhr. Parmi les personnes nommées par Ali, c'est lui qui a résisté le plus longtemps à la reconnaissance du califat de Mu'awiya. L'agent de Mu'awiya, Busr ibn Abi Artat, fait pression sur Ziyad en capturant et en menaçant de tuer trois de ses fils à Bassora. Le demi-frère de Ziyad, Abu Bakra, intercède auprès de Mu'awiya et les fils de Ziyad sont libérés. Il se rend finalement au règne de Mu'awiya en 662/63 après l'intercession d'al-Mughira, que Mu'awiya a nommé gouverneur de Kufa, l'autre principale ville de garnison arabe d'Irak. Dans l'accord conclu, les revenus du Fars dus au trésor califal sont partagés entre Ziyad et al-Mughira, ce que Mu'awiya ignora. Ziyad s'est installé à Kufa et a maintenu des liens intimes avec al-Mughira et sa famille.
Gouverneur de Bassora vignette| Carte de la ville médiévale de Bassora, montrant les divisions de la ville en cinq selon les factions tribales arabes : Abd al-Qays, Tamim, Ahl al-Aliya, Bakr et Azd. Mu'awiya reconnait Ziyad comme un fils de son père Abu Sufyan. La motion est initiée lorsque Ziyad a demandé des éclaircissements au calife au sujet des rumeurs sur la paternité biologique d'Abu Sufyan. Selon Wellhausen, Mu'awiya aurait convoqué Ziyad à Damas et l'aurait reconnu comme son demi-frère paternel, « afin de le lier ainsi absolument à lui-même et à sa famille ». La décision est considérée comme scandaleuse par la famille régnante des Omeyyades. Le fils de Mu'awiya, Yazid, et des membres d'autres branches du clan, à savoir la famille élargie de Marwan ibn al-Hakam à Médine et Abd Allah ibn Amir, le gouverneur de Bassora, ont protesté ou menacé de prendre des mesures contre la décision. Ibn Amir et les Marwanides sont réduits au silence à la suite de menaces de force ou de pots-de-vin. Les relations de Yazid avec Ziyad sont restées tendues et des vers poétiques satiriques sur l'événement ont été diffusés par le frère de Marwan, Abd al-Rahman. Les érudits musulmans ont généralement considéré cet épisode comme l'une des actions les plus déshonorantes de Mu'awiya.
Se rendant compte que Ziyad « a à la fois les capacités et les relations locales très importantes pour être son bras droit à Bassora », Mu'awiya le nomme gouverneur de la province. Il entre en fonction en juin ou , prononçant un discours inaugural devant la population agitée de Bassora. Selon Hasson, ce discours est « considéré comme un chef-d'œuvre d'éloquence ». Dans son discours, il saute les introductions traditionnelles louant Dieu et bénissant le prophète islamique Mahomet. Le discours est traduit comme suit Un certain nombre de mesures punitives similaires à celles citées dans son discours ont été prises par Ziyad au début de son mandat et lui ont largement valu le respect des Basrans. Il établit des niveaux de sécurité sans précédent dans la ville, ses dépendances iraniennes à l'est, c'est-à-dire Fars et Kerman, et le désert d'Arabie au sud. Les Kharijites de Bassora, dont beaucoup sont plus préoccupés par le banditisme que par la politique, se soumirent à son autorité. Sous Ziyad, Bassora a commencé à prendre forme comme une véritable ville islamique. Sous son règne, les briques de terre crue des maisons de la ville ont été remplacées par des briques cuites plus durables et il a construit une mosquée congrégationnelle et un palais résidentiel. Selon les mots de l'historien Charles Pellat, Ziyad, « dans une certaine mesure, [peut] être considéré comme l'artisan de la prospérité de la ville ». Son règne efficace a renforcé la confiance de Mu'awiya en lui. La même année où Ziyad est nommé à Bassora, la province de Bahreïn (Arabie orientale) et sa dépendance, la Yamama (Arabie centrale), sont rattachées au gouvernorat de Ziyad.
Vice-roi d'Irak et de l'Est Après la mort d'al-Mughira en 670, Koufa et ses dépendances sont rattachées au gouvernement de Ziyad, faisant de lui le vice-roi pratique de l'Irak et de la moitié orientale du califat. Il est le premier à exercer les fonctions de double gouverneur de Koufa et de Bassora et à partager sa résidence entre les deux villes. En hiver, il restait à Bassora et laissait Amr ibn Hurayth comme son adjoint à Koufa, tandis qu'il résidait à Koufa en été, laissant Samura ibn Jundab comme son adjoint à Bassora. Son emprise forte sur Kufa a marqué un changement par rapport à l'approche non interventionniste d'al-Mughira. Une source de perturbation pour lui à Koufa est l'agitation des Alides, partisans du calife Ali, dirigés par Hujr ibn Adi al-Kindi, qui désapprouvaient le règne des Omeyyades et menèrent les premiers appels ouverts pour que le califat soit détenu par la progéniture d'Ali. Bien qu'al-Mughira ait toléré Hujr, Ziyad a émis un certain nombre d'avertissements sévères pour qu'il cesse sa dissidence ouverte. Il réussit à retourner contre lui la plupart des partisans de Hujr parmi les troupes de Kufan. En 671, il fait arrêter Hujr et treize de ses loyalistes et les envoya à Damas pour y être punis, où six d'entre eux, dont Hujr, sont exécutés à Adra pour leur refus de condamner Ali. L'un des hommes, Abd al-Rahman ibn Hassan al-Anazi, qui est épargné par Mu'awiya, insulta plus tard le calife après avoir refusé son invocation pour condamner Ali et est renvoyé à Ziyad, qui le fait enterrer vivant en guise de punition.