Marie-Joseph Le Guillou (, Servel en Bretagne - , Blaru dans les Yvelines), Marcel Le Guillou à l'état civil, est un prêtre dominicain et un théologien français. Il a œuvré en faveur de l’œcuménisme et a été le référent de la congrégation des Bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre.
Biographie La jeunesse (1920 - 1947) Marcel Le Guillou naît le à Servel., commune française rattachée aujourd'hui à Lannion, située dans le département des Côtes-d'Armor en Bretagne et meurt le à Blaru dans les Yvelines, où il est enterré auprès des bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre..
En , Marcel Le Guillou entre au lycée Henri-IV pour préparer l'École normale supérieure. Il modifie ses projets à cause de la guerre, revient à Servel, et devient professeur au petit séminaire Saint-Joseph de Lannion, responsable d’une classe de , surveillant aussi la scolarité en de son frère cadet dans le même établissement..
En , il entre chez les dominicains à Paris, rue de la Glacière, après avoir obtenu son dernier certificat de licence, celui de grammaire et de philologie..
De 1941 à 1949, il fait ses études à la faculté de théologie du Saulchoir. Il fait sa profession temporaire le , sa profession solennelle le . Il est ordonné sous-diacre le ., puis diacre le et prêtre le ..
La maturité (1947 - 1972) Il passe sa licence de philosophie en 1945, et sa licence de théologie en 1949. De 1949 à 1952, il enseigne la théologie morale à la faculté de théologie du Saulchoir. Il est ensuite appelé au centre Istina en 1952 où il travaille avec le père Yves Congar. Simultanément il continue son enseignement à la faculté de théologie du Saulchoir de 1952 à 1967 sur la théologie orientale. Pour mieux connaître la tradition orientale, il passe une année au Mont Athos.
En 1959, il obtient son doctorat en théologie avec mention, en soutenant sa thèse : Mission et Unité. Les exigences de la communion, qui est publiée.
En 1963, il est appelé à participer en tant qu'expert à la seconde session du concile Vatican II.
En 1969, il est nommé professeur à l'Institut catholique de Paris, où il reste titulaire jusqu'en 1984116. Il y fonde l'Institut supérieur d'études œcuméniques (ISEO). La même année, il est nommé membre de la Commission internationale de théologie créée par Paul VI.
En 1971, il participe en tant que théologien au Synode sur le sacerdoce comme secrétaire spécial adjoint. Il est nommé membre de la .
En 1973, il est nommé directeur de l'Institut supérieur d'études œcuméniques.
Avec les bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre (1972-1990) thumb|Le prieuré de Béthanie à Blaru, prieuré des bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre où a vécu le père Le Guillou à partir de 1974 thumb|La tombe des bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre à Blaru, tombe dans laquelle a été inhumé le père Le Guillou Tout en poursuivant son enseignement à l'ISEO à l'Institut catholique de Paris et son travail au service de l'Église, le père le Guillou vient prêcher en la retraite annuelle aux bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre, traditionnellement prêchée par Maxime Charles, recteur de la basilique : cette retraite sera publiée plus tard sous le titre : L'Église, lumière dans notre nuit61. Dès lors, il s'attache à la congrégation. Il commence des cours de théologie devenus d'autant plus indispensables que la Congrégation des religieux à Rome demande aux congrégations d'étudier la structure théologique du charisme de chaque institut et d'en approfondir les différents éléments pour rédiger de nouvelles constitutions normant la vie des religieuses62. C'est ainsi que pendant trois années, les bénédictines suivent des cours couvrant l'ensemble des points à étudier. Il aide ainsi le chapitre général à structurer théologiquement et spirituellement les constitutions qui reçoivent une approbation ad experimentum en 1975. Rome nomme alors le père Le Guillou en tant que théologien au chapitre général de la congrégation. Les constitutions sont approuvées définitivement en 1983.
Atteint depuis 1974 de la maladie de Parkinson, il se retire régulièrement chez les bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre dans leur prieuré de Béthanie à Blaru (Yvelines) avant de s'y installer définitivement en 1979. À partir de 1983, il fait fonction d'aumônier au prieuré tout en continuant à donner des cycles de conférences aux laïcs souhaitant une formation à la foi chrétienne et un apprentissage de la prière67.
Marie-Joseph Le Guillou meurt le . Des pèlerinages ont lieu sur sa tombe à partir de 1991.
Publications Livres publiés de son vivant Mission et Unité. Les exigences de la communion (thèse de doctorat), 632 pages, Éditions du Cerf, Paris, 1960 L'Esprit de l'orthodoxie grecque et russe, Fayard, Volume de Je sais - Je crois, Paris 1961 - réédition, Parole et Silence, 2006 Le Christ et l'Église. Théologie du Mystère, Le Centurion, Paris 1963, ouvrage dans lequel il a fait comprendre combien la théologie s'appuie sur l'Écriture et sur toute la Tradition, et dans lequel il fait une démonstration de l'importance des Pères, de saint Thomas, etc. - réédition, Parole et Silence, 2005, Mission et Pauvreté. L'heure de la mission mondiale, Le Centurion, Paris 1964, avec la collaboration de L'Église en marche, dans la collection du Zodiaque, en deux volumes, avec dom Guy Lafont, moine de La-Pierre-Qui-Vire, Desclée de Brouwer, Paris 1964 Réflexions sur la nature et l'unité de la théologie, in Mélanges offerts à M.D. Chenu, 363 et suivantes, Librairie philosophique J. Vrin, 1967, disponible sur Google BooksRéflexions sur la nature et l'unité de la théologie, Évangile et Révolution, avec Jean Bosc et Olivier Clément, 126 pages, Le Centurion, Paris 1968 Le Visage du Ressuscité. Grandeur prophétique, spirituelle et doctrinale, pastorale et missionnaire de Vatican II, 420 pages, Éditions ouvrières, Paris 1968 - réédition, Saint-Augustin/Médiation, 1996 Celui qui vient d'ailleurs, l'Innocent, 357 pages, Le Cerf, Paris, 1971, - réédition, Parole et Silence, 1998 Le Mystère du Père. Foi des Apôtres, gnoses actuelles, 291 pages, Fayard, Paris 1973 Les Témoins sont parmi nous. L'expérience de Dieu dans l'Esprit Saint, 252 pages, Fayard, Paris 1976 - réédition, Parole et Silence, 2004 en collaboration avec Louis Le Guillou, La condamnation de Lamennais, éditions Beauchesne, 1982, , disponible sur Google BooksRéflexions sur la nature et l'unité de la théologie, 363 et suivantes,
En collaboration Dialogue œcuménique, Fleurs, Paris, 1962 le Mystère d'Unité. Tome 1 : Découverte de l'œcuménisme et tome 2 : L'Église en plénitude, Desclée de Brouwer, 269 pages, Paris, 1962
Ouvrages posthumes Du scandale du mal à la rencontre de Dieu, 203 pages, Versailles, Saint-Paul, 1991, Qui ose encore parler de bonheur ?, 129 pages, Paris, Mame, 1991, réédité Saint-Maur, Parole et Silence, 2002 Chrétiens dans le monde !, 167 pages, Paris, Mame, 1992 Le Témoignage de Dieu, 150 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 1996, Entrons dans la prière du Seigneur, Saint-Maur, Parole et Silence, 1997, L'Église, lumière dans notre nuit, 168 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 1997, Homélies années C - La puissance de l'amour de Dieu dans sa Parole, Saint-Maur, Parole et Silence, 1997/2007 Le Chemin de Croix et les sept dernières paroles du Christ, 87 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 1998, Le Rosaire, Saint-Maur, Parole et Silence, 1998, Homélies années A - L'amour du Père révélé dans sa Parole, Saint-Maur, Parole et Silence, 1998, Entrons dans l'Eucharistie du Seigneur, 117 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 1999, Entrons dans la Passion et la Gloire du Seigneur, 81 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 1999, Homélies années B - Seigneur, rien n'est plus vrai que ta Parole, 250 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 1999 L'expérience de l'Esprit-Saint en Orient et en Occident, préface d'Olivier Clément, 94 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2000, Des êtres sont transfigurés par le Seigneur pourquoi pas nous ?, 164 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2001, Chrétien dans le monde, est-ce possible aujourd'hui ?, 169 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2002, Le Dieu de gloire parle au cœur de l'homme, 256 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2003, Les témoins sont parmi nous. L'expérience de Dieu dans l'Esprit Saint, 268 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2004 Un chemin pour la prière, Saint-Maur, Parole et Silence, 2005, Le Sens de notre vie : Passion et résurrection de Jésus-Christ, 115 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2007, Marie, 184 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2007, Aimer c'est apprendre à recevoir la miséricorde de Dieu, 103 pages, Saint-Maur, Parole et Silence, 2008,
Quelques articles publiés dans la revue Istina La vocation missionnaire de l'église et la recherche de l'Unité, in Istina (1954) 408-440 L'Église orthodoxe et le mouvement œcuménique, Istina (1955) 51-77 La vocation missionnaire de l'église et la recherche de l'Unité, in Istina (1955) 107-121 Vues orthodoxes grecques sur le schisme et l'unité, in Istina (1955) 401-431 Jugements sur les Églises d'Orient au , in Istina (1957) 301-320 Quelques réflexions, in Istina (1957) 497-504 Des controverses au dialogue œcuménique, in Istina (1958) 65-112 L'Église catholique et les divisions, in Istina (1958) 161-182 Les Églises orthodoxes devant le monde moderne, in Istina (1958) 417-442 Pour un dialogue œcuménique spirituel, in Istina (1959) 7-9 Église et communion. Essai d'ecclésiologie comparée, in Istina (1959) 32-82 Plénitude de catholicité et œcuménisme, in Istina (1959) 237-256, 261-278 Mission et unité en perspective protestante et catholique, in Istina (1959) 433-458 Aux sources des mouvements spirituels de l'église orthodoxe de Grèce. La renaissance spirituelle du , in Istina (1960) 95-128 Aux sources des mouvements spirituels de l'église orthodoxe de Grèce. L'Église et l'État aux in, Istina (1960) 133-152 Aux sources des mouvements spirituels de l’Église orthodoxe de Grèce. Apóstolos Makrákis : ses intuitions apostoliques et spirituelles, in Istina (1960) 261-278 L'assemblée œcuménique de la Jeunesse européenne à Lausanne, in Istina (1960) 433-458 La spiritualità dell' Oriente, in Sacra Dottrina (1961) 237-250 L' Église orthodoxe et son unité, in Istina (1961-1962) 53-66 Pour un dialogue œcuménique véritable avec l'Église orthodoxe, in Istina (1962) 261-262 Kiriéiévsky et Komiakov, appel à une plénitude de catholicité in Istina (1961-1962) 263 Neu Delhi: Mission und Einheit, in Die Katholischen Missionen -, 9-43 Les caractères de la mariologie orthodoxe, Marie et le mystère, in Études mariales (1962) 91-121 Réflexions sur l’Assemblée de New Delhi, in Istina 9 (1963) 331-344 Interrogations sur l'avenir de l'œcuménisme, in Istina 10 (1964) 7-24 Le parallélisme entre le collège apostolique et le collège épiscopal, in Istina (1964) 103-110 L'expérience orientale de la collégialité épiscopale et ses requêtes, in Istina (1964) 111-124 La mission en esprit d'œcuménisme, in Istina (1966) 61-76 L'unité de l’Église : Eucharistie, collégialité, primauté, in Istina (1967) 361-374 La critique du Filioque de L. P. Karsavine, in Istina (1972) 292-310 Lumière et charité dans la doctrine palamite de la divinisation, in Istina (1974) 329-338 Remarques sur la notion macarienne de "subtilité", in Istina (1974) 339-342 Principe apostolique et principe impérial. Quelques réflexions sur le sens de la primauté romaine aux premiers siècles, in Istina (1976) 142-153 Vivre dans la vérité, in Istina (1977) 284-288 Le caractère sacerdotal, Communio, VI, 6, - novembre-
Pour approfondir Bibliographie
Colloques sur la pensée de Marie-Joseph Le Guillou Colloque I - Un homme pris par le mystère de Dieu, Christoph Schönborn, 219 pages, Paris, Mame, 1992