Siegbert Hummel ( à Rodewisch, Vogtland, Saxe - à Röthenbach) est un tibétologue et historien. Ses travaux ont porté sur le contexte eurasiatique de la culture tibétaine, la religion Bön, la langue Zhangzhung, et l'épopée de Gesar.
Biographie Il a obtenu son baccalauréat au König-Albert-Gymnasium de Leipzig en 1932, il a étudié la théologie, la philosophie, la psychologie et l'histoire de l'art aux universités de Tübingen, Rostock, Leipzig et Munich de 1932 à 1938.
De 1938 à 1947, il a travaillé à Leipzig et à Dresde en tant que pasteur de l'église luthérienne ; au cours de cette période, il a également étudié le chinois, le japonais, le tibétain, le mongol, l'ethnologie et l'égyptologie. En 1948, il a obtenu son doctorat en sinologie à l'Université de Leipzig.
En 1947, il est devenu conservateur du département Asie du Musée d'ethnographie de Leipzig. De 1949 jusqu'en 1955, il a été directeur du musée. De 1955 jusqu'à sa retraite, il a travaillé comme pasteur dans la paroisse de campagne de Plohn dans la région de Vogtland.
Publications
1948 Weltbild des Buddhismus (eine Ausstellung), Leipzig, 1948, 23–24. "Der Lotusstabträger," Archiv für Ostasien 1.1: 11-13. 1949 Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14/4-31/5 1949, Museum für Völkerkunde), Leipzig 1949, 4. 1950 "Guan-yin in der Unterwelt," Sinologica 2, 4: 291-293. "Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik fur unsere Gegenwart," Forschungen und Fortschritte 26, 9-10: 115-117. "Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei," Asiatische Studien 4: 90-107. "Der Medizinbuddha und seine Begleiter" Sinol 2, 2: 81-104. "Der Pfauenbuddha," Sinol 2, 2: 234-241. 1951 "Erlauterungen zum KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 3: 210-218. "Das Paradoxe in der Theorie des KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 6: 399-400. "Zur Frage der Aufstellung buddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens," JMVL 10: 50-58. "Die Lamapagode als psychologisches Diagramm," Psyche 1951, 10: 628-631. 1952 "VOID Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit," JMLV 11: 12-22. "Taranatha und der Schwarze-ManjusrI," ZMR 36, 1: 67-71. "Zur Karte von Sikhim und Bhutan," Erd 6,4: 1-3. "Der lamaistische Ritualdolch (phur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen," Asiatische Studien 6: 41-51. "Ueber die Rechtschreibung der Ortlichkeiten auf Tibetkarten," Petermanns Geographische Mitteilungen 96, 1: 3638. "Eine lamaistische Seidenstickerei im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 10: 59-61. 1953 "Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga," Trib 2-3: 239-253. "Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber" Sinologica 3, 4: 242-254. "Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur" Anthr 48: 982-987. "Eine lamaistische Seidenstickerei" IW 5, 5: 79-81. "Psychologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte" Ethnos 18, 1-2: 31-44. "Beitrage zu einer Baugeschichte der Lamapagode", Artibus Asiae 16: 111-118. 1954 "Magische Hande und Fusse" Artibus Asiae 17: 149-154. "Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus" JMVL 12: 52-62. "Ikonographische Notizen zum Lamaismus" JMVL 12: 63-81. 1955 "Der Hund des Daitschin-Tengri/' Geogr Helv 10, 3: 145-147. "Grundzuge einer Urgeschichte der tibetischen Kultur" JMVL 13: 73-134. "Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenlandischen Christentums" JMVL 13: 135-145. 1956 "Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper," Sinol5, 1: 36-40. "Wer waren die Erbauer der tibetischen Burgen?" Paideuma 6, 4: 205-209. 1957 "Schleuder und Tierbalgboot in Tibet," BSGAE 33: 42-48. "Ethnologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte," ZE 82, 2: 243-249. "Die heilige Höhle in Tibet" Anthr 52: 623-631. "Heilige Berge in Tibet" Anthr 52: 944-949. "Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie," Z psycho-somat Med 3, 3: 211-220. "Eine Jenseitsdarstellung aus' Tibet," AEH 6, 1-2: 233-242. "Die tibetische Frühgeschichte und die Etruskerfrage," Paideuma 6, 6: 307-317. "Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 12, 2: 93'-102. 1958 "Ueber die Herkunft der Irrigationstechnik in Tibet" BSGAE 34: 1-9. "Die Gesichtsbemalung der Tibeter," ZE 83, 1: 281-284. . "Das tibetische Kungserspiel" AEH 7, 1-2: 219-221. "Die sudlich.en Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)** ZE 83, 1: 66-68. "Shaktistisches im Lamaismus der Tibeter" Sinologica 5, 4: 226-243. "Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetem" ZMR 42, 1, 1958: 48-55. "Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus" Ar 0 26, 2: 186-196. "Der Ursprung des·tibetischen Mandalas," Ethnos 1958, 2: 158-171. "Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 6, 8: 500-509. "Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 13, 1: 67-68. 1959 "Frau Welt und der Priesterk6nig Johannes," ZMR 43, 2: 103-117. "Eurasiatische Traditionen in der tibetischen Bon-Religion," Opusc. Ethn. Mem. Lud. Bir6 Sacra, Budapest 1959, 165–212. "Die Gottheiten der Schulter in Tibet (Phrag-Iha)," RSOr 34: 183-197. "Die lamaistische Psychologie und ihre SteHung zum Spiritismus," Z psychosomat Med 5, 3: 207-216. "Einige parapsychologische Phanomene im Lamaismus der Tibeter," Z psychoS01nat Med 6, 1: 44-54. "Anmerkungen zur Ge-sar-Sage," Anth.r 54: 517-535. "Die lamaistischen Miniaturen im Linden-Museum," Trib 8: 15-37. 1960 "Die Frauenreiche in Tibet," ZE 85, 1: 44-46. "Die Bedeutung der Na-khi fur die Erforschung der tibetischen Kultur," Monumenta Serica 19: 307-334. "Der Weisse Alte," Sinologica 6, 3: 193-206. "Der göttliche Schmied in Tibet," FS 19: 251-272. "Der Bauplatz der Kathedrale von Lhasa und seine kosmologische Bedeutung," (air 2, 4: 240-244. "Der magische Stein in Tibet,". IAE 49, 2: 224-240. 1961 "Der Tigerbändiger in der tibetischen Ikonographie," FS 20: 1-13. "Die Leichenbestattung in Tibet," Monumenta Serica 20: 266-281. "Der Hund in der religiosen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 7, 7: 352-361 "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa/' EaW 12, 1: 40-44. 1962 "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW 13, 1: 24-26. **"Pe-har," EaW 13, 4: 313-316. "Die Herrin der Berge," Ethnos 27, 1-4: 23-34. "Die lamaistischen Kultplastiken im Linden-Museum," Trib. 11: 15-68. "Das kristallene Meer in der Kathedrale von Lhasa," OE 9, 1: 90-96. 1963 "Zur Diskussion über das Ge-sar-Epos," Anthr 58: 231-233. "Probleme der Lha-mo," CAl 8, 2: 143-148. "Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che" AFS 22: 89-132. "Mi-Ia-ras-pa un die bKa'-rgyud-pa-Schule," Kair 5, 4: 300-307. "Games of the Tibetans," (together with Paul G. Brewster), FFC o1.77, 2 (No.187), Helsinki 1963, 33 pp. "Ein Parivara des Gautama Buddha," Asiatische Studien 17, 1-2: 41-46. "Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)," Ant 4, 1: 80-112. 1964 "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW IS, 1-2: 50-52. "Tibetische Architektur," BSGAE 40: 62-95. "Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor clem Heiligtum" Kalr 6, 3-4: 173-180. "Zwei indo-tibetische Institute und ihre Veroffentlichungen," Kair 6,3-4: 267-269. "Kosmische Strukturplane der Tibeter," Geogr HeIv 19, 1: 34-41. "Die tibetischen Ma-ni-Mauern als megalithisches Erbe," IAE 50,1: 116-118. "Das Motiv der Nabelschnur in Tibet," Ant 4, 6: 572-580. "Profane und religiose Gegenstande aus Tibet und der lamaistischen Umwelt im Linden-Museum," Trib. 13: 31-138. 1965 "sMan-gyi bla," BT 2, 2: 9-15. "Die Kathedrale von Lhasa. Imago mundi undHeilsburg" Ant 7, 3: 280-290. "Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-sar-Sage," Anthr 60: 833-838. "Zentralasien und die Etruskerfrage" Kair 7, 4: 284-295. "Lotusstab und Lotusstabtrager in der Ikonographie des Lamaismus." Asiatische Studien 1965: 167-174. 1967 "Non-animistic Elements in Tibetan Buddhism," BT 4, 1: 21-31. "Khum-bu-yul-lha, der weisse Gott der Sherpa," Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20, 3: 353-361. "Die lamaistischen Malereien und Bilddrucke im Linden-Museum," Trib 16: 35-195. 1968 "Ekajata in Tibet," Asiatische Studien 22: 110-114. "Eine Bon-po-Foundation," Kair 10, 4: 288-289. "The Tibetan Ceremony of Breaking the Stone," H ReI 8, 2: 139-142. 1969 "Bon-Ikonographisches in Linden-Museum," Anthr 63-64: 858-868. "Die Maske in Tibet," Ant 11, 2: 181-191. "Tuschmalerei der Sung-Zeit und buddhistische Ikonographie," Ant 11, 6: 546-555. "The sMe-ba-dgu, the Magic Square of the Tibetans," EaW 19, 1-2: 139-146. "Die Jakobinermutze im Parivara des Yama," Asiatische Studien 23, 1-2: 41-44. "Einführung in Bergmanns Nomadische Streifereien," Bergmanns Nomadische Streifereien unter den Kalmücken in den Jahren 1802 und 1803, Riga 1804-1805, repro Oosterhout 1969, pp. v-viii. 1970 "Taranatha und sein Werk." Asiatische Studien 24, 1-2: 25-33. 1971 "Die Fuss-Spur des Gautama-Buddha auf dem Wu-T'ai-Shan." Asiatische Studien 25: 389-406. "Zervanistische Traditionen in der Ikonographie des Lamaismus" Études tibetaines dediees il la m.e7noire de Marcelle Lalou, Paris 1971, 159–165. "The Motif of the Crystal Mountain in the Tibetan Gesar Epic," H ReI 10, 3: 204-210. 1972 "mGar" EZZ 1972: 215-222. "Anmerkungen zu den Vorgeburtsreihen in Tibet," Wege zur Ganzheit. Festschrift Govinda, Almora, 1973, 79–85. "Einige Bemerkungen zu 'Jerusalem auf einer alten tibetischen Weltkarte," CACKlB 1973, 1: 47-48. "VajrakIla," WZUH 22, 3: 21-27. "Der Wunderbare Hirsch im Ge-sar-Epos," EZZ 1973: 37-40. 1974 "Der Osiris-Mythos in Tibet I," CAl 18, 1: 23-29. "Transmigrations- und Inkarnationsreihen in Tibet unter besonderer Beriicksichtigung der Bon-Religion," AO 36: 181-189. "Noch einmal Vajra1d:la," WZUH 23, 5: 126-127. "Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen," RSOr 48: 251-257. "A Gnostic Miscellanea," EaW 24, 3-4: 343-361. "Boy Dances at the New Year's Festival in the Region of Dri-c'u-rori., North Nepal," EaW 24, 3-4: 363-364. "The Three Sisters in the Ge-sar Epic," BT ~ 1, 2: 5-12. 1975 "Der Osiris-Mythos in Tibet II," Central Asiatic Journal 19, 3: 199-201. "Das tibetische Megalithikum," EZZ 1975: 31-54. "Tut-ench-Amun auf dem Leoparden," Asiatische Studien 23-24: 65-67. "Materialien zu einem Woerterbuch der Zhang-zhung-Sprache, I, II," Monumenta Serica 31: 488-520. "Das heilige Land der Bon-po und das mythologische K'un-Iun der Chinesen," CACKlB 1975, 3-4: 28-29. . "La couleur dans l'iconographie tibetaine," Art lamarque, Bruxelles 1975, pp. vii-xi (also English and Dutch versions). "Tibetische Heilkunde," LASTH 1975: 15-19. 1976 "Peter Simon Pallas 'Sammlungen historischer Nachrichten über die mongolischen Völkerschaften' in einer Ausgabe durch Johann Heinrich Merck," Zentralasiatische Studien ·10: 545-550. "Polyphem im Ge-sar.·Epos/, EZZ 1976: 81-83. "Die drei Schwestern im Ge-sar-Epos," CACKIB 1976, 3-4: 24-30. "Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache III," Monumenta Serica 32: 320-336. "Die Tibet-Sammlung des Linden-Museums," Trib 25: 83-125. 1977 "Agyptische Miszellen," AIm 8: 87-95. 1978 "Das Regenschatzmadchen Uh6d6ji/' AO 39: 213-216. 1979 "Die Bedeutung der Na-khi-Ikonographie fur ein Bon-Pantheon," Zentralasiatische Studien 13: 431-441. "Agyptisch-tibetische Parallelen," AIm 9-10: 313-332. 1980 "Einführung," reprint of P.S. Pallas, Sammiungen historischen Nachrichten Uber die mongolischen Völkerschaften (1776), Graz (Akademische Druck- und Verlagsanstalt): iii-vii. "Goethes ägyptische Sammlung," Goe ]b 97: 212-223. "Notizen zu einem etruskischen Stamnos in Altenburg," Klio 62: 331-335. "Die Flüsse und Seen auf den Tibetkarten des Ch'in TingTa Ch'ing Hui Tien T'u," Monumenta Serica 34: 513-524. 1982 "Etruskisches in Weimar," jOAiW, 53: 19-30. "Goethes etruskische Sammlung," Goe ]b 99: -275-281. "Eine Form der Todesstrafe in China und Tibet. .ling-chih," Ur aU]b NF 2: 242244. 1983 "Agyptische Miszellen," Ahn 11-12: 84-117. "Die etruskische Sammlung im Museum des Kunsthandwerkes in Leipzig," Arch Anz: 1-4. "Die etruskischen Kastenumen in Altenburg," ]OAiW 54: 47-52.