Étienne Le Camus, né à Paris le et décédé à Grenoble le , est un cardinal français, évêque de Grenoble de à sa mort.
Biographie Jeunesse Grâce à l'influence de son père, Nicolas Le Camus, conseiller d'État, Étienne Le Camus est très tôt attaché à la cour comme aumônier du roi, et jouit de l'amitié de l'évêque Bossuet. La Sorbonne fait de lui un docteur en théologie, alors qu'il n'a que dix-huit ans.
Le fait de côtoyer des hommes comme Benserade, Vivonne et Bussy, attire sur lui la colère de Mazarin et il est pour un temps exilé à Meaux. Rappelé grâce à l'influence de Colbert, il se retire en à l'abbaye de La Trappe avec l'abbé de Rancé, et passe de sa légèreté première à une ascèse qui le conduit finalement à l’abbaye de Port-Royal des Champs, influencée par le jansénisme.
Épiscopat Ordonné contre son gré évêque de Grenoble le en succédant à Pierre Scarron, il fait preuve de zèle dans la réforme des abus dans son diocèse p. 59. Il est consacré le {date|24|août|1671}} par Pierre du Cambout de Coislin avec comme co-consécrateurs Hugues IV de Bar et Jean-Armand de Rotondis de Biscarras. Après avoir visité pendant de nombreuses paroisses de son diocèse, y compris les plus reculées dans le massif de l'Oisans, Étienne Le Camus décide de chasser plus de . Il fonde dans le diocèse de Grenoble deux séminaires et plusieurs institutions de bienfaisance. Préoccupé de la formation des clercs, il érige également le grand séminaire de Grenoble en , et rétablit la discipline dans les monastères qu'il juge insuffisamment stricts, notamment celui de Montfleury, près de Grenoble, où les dominicains mènent une vie fort mondainePaul Dreyfus, Histoire du Dauphiné, page 172..
Considérant les visites pastorales comme particulièrement importantes dans son ministère, il se rend environ onze fois dans les qui le concernent, en d'épiscopat ..
Déjà très malade, il devait se rendre à Chambéry, le pour une visite pastorale. À ceux qui s'inquiétaient, il répondit : « Un évêque est un soldat. Laissez-moi mourir sur mon champ de bataille. » Et il mourut peu après.
Dans l'affaire de la régale en , il agit comme intermédiaire entre Rome et Versailles, et fait preuve de courage devant la toute-puissance de .
Cardinal Sa défense de la papauté attire l'attention du pape , qui le crée cardinal lors du consistoire du au lieu de François Harlay de Champvallon, archevêque de Paris et présenté par le roi. Ce dernier lui interdit jusqu'en de se rendre à Rome pour y recevoir les insignes de sa dignité. Son épiscopat est marqué par la révocation de l'édit de Nantes, il manifeste ouvertement sa désapprobation, mais gère son application sans violences ni contraintes s'opposant notamment à la pratique des dragonnadesJohn A. Lynn, Les guerres de Louis XIV - 1667-1714, Perrin 2010, p.186. En outre, le cardinal Le Camus s'oppose au quiétisme de Madame Guyon (plutôt protégée par Madame de Maintenon) contre laquelle il mène une campagne de calomniesFrançoise Mallet-Joris, Jeanne Guyon, Paris, Flammarion, 1978. Il préface dans le sens de condamnation des écrits de Molinos l'ouvrage du général des Chartreux, Dom Innocent Le Masson, (publié anonymement), Sujets de méditations sur le Cantique des cantiques... Revue Littératures classiques, 2013, p. 191.
Outre un « Recueil d'ordonnances synodales », il a laissé une « défense de la Virginité perpétuelle de la Mère de Dieu » (Paris, 1680), et de nombreuses lettresarchives.isere.fr, Fonds de la collection Chaper du château d'Eybens (J), XIIe-XIXe s. publiées par le père Ingold. La publication de ses lettres personnelles par le père Ingold montre que, pour le cardinal Le Camus, le jansénisme est plus une question de sympathie personnelle et de discipline spirituelle que de principes doctrinaux.
Notes et références
Voir aussi Bibliographie . . . . . .
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