Jetsunma Ahkon Lhamo est la première occidentale à avoir été reconnue comme réincarnation (tulkou). Alyce Louise Zeoli est née le d'une mère juive d'origine autrichienne et néerlandaise et d'un père italien.
Penor Rinpoché l'a reconnu comme la réincarnation de Genyenma Ahkön Lhamo, Mandarava, épouse spirituelle du Guru Rimpoché.
Jestsunma Ahkon Lhamo est une tulkou de la lignée Palyul de la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain.
Depuis le milieu des années 1980, elle est directrice spirituelle de Kunzang Odsal Palyul Changchub Choling, un centre bouddhiste situé à Poolesville dans le Maryland. Elle a également fondé un centre à Sedona en Arizona aux États-UnisKunzang Palyul Chöling, et compte de petites communautés d'étudiants en Californie et en Australie. Ahkon Lhamo a été décrite par ses maîtres, les lamas tibétains Penor Rinpoché et Gyaltrul Rinpoché, ainsi que par d'autres comme une dakini ou un être de sagesse féminin Zangpo, Ven. Tsering Lama Jampal. A Garland of Immortal Wish-fulfilling Trees: The Palyul Tradition of the Nyingmapa, Snow Lion Publications, pg 186.
Biographie
Jeunesse À partir de ses dix-neuf ans (1968), Alyce Zéoli fit des rêves qui l'instruisaient dans une pratique bouddhiste Mackenzie, Reborn in the West, p. 61-5. Elle mit en pratique ce que les rêves lui indiquaient. Elle en obtint des réalisations après 10 années de pratique.
Au début des années 1980, Zeoli déménage à Kensington, dans le Maryland. Avec son mari, ils forment une organisation non sectaire « Center for Discovery and New Life ». Elle y donne des enseignements, en particulier un cycle d'enseignements de trois ans appelé Santu SeriesBlythe, pg 111 Sherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 54 Sherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 91 Pico Iyer, "The Price of Faith," Tricycle: The Buddhist Review, Summer 2000, pg 81. Son groupe s'agrandit rapidement. Les étudiants pratiquent les mêmes techniques de méditation que Zeoli, celles qu'elle avait reçues en rêvesSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 55.
Rencontre avec son lama racine En 1984, les étudiants de Zeoli rencontrent un Tibétain nommé Kunzang, le principal accompagnateur laïc de Penor Rinpoché. Afin de financer l'activité locale de son maitre il vend des tapis. Les étudiants décident de parrainer soixante-dix moines de Namdroling un monastère de Pénor Rimpoché. Quelques mois plus tard, lors de sa première visite aux États-Unis, Penor Rinpoché se rend dans son centre local et séjourne chez Alyce Zéoli et son époux. Au cours de cette semaine, il interrogea les étudiants d'Ahkon Lhamo, ainsi qu'Ahkon Lhamo elle-même, sur ce qui était enseigné et ce qu'ils pratiquaientSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 57. Pénor Rimpoché identifia la pratique comme celle de Tchod. Il annonça que Zeoli avait enseigné le bouddhisme mahayana sans aucune instruction formelle et attribua cette rare occurrence à la pratique parfaitement accomplie lors de vies antérieuresSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 57-8Mackenzie, Reborn in the West, p. 72.
Penor Rinpoché donna ensuite aux étudiants d'Ahkon Lhamo les vœux traditionnels de refuge et de bodhisattva, ce qui constitue l'entrée formelle dans le bouddhisme hinayana et mahayanaWhat is Enlightenment magazine, Fall-Winter 1999Sherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 58.
Par la suite, Zeoli continua à recevoir des enseignements par le biais des rêves. Du fait des révélations de Pénor Rimpoche, ceux-ci avaient dès lors une connotation bouddhiste.
Lorsqu'elle et ses étudiants commencèrent la pratique préliminaire traditionnelle bouddhiste, ngöndro, le centre accueillit Khenpo Palden Sherab et Khenpo Tsewang Dongyal, Gyaltrul Rinpoché et Chagdud Tulku.
En 1986, troublée par une mauvaise santé, elle se rendit à Ashland, dans l'Oregon, afin de rendre visite à Gyatrul Rinpoché. Gyatrul Rimpoché fut un des autres hôtes de Penor Rinpoché lors de sa tournée américaine. Elle établit un lien fort et immédiat avec Gyatrul RinpochéSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 107, lui-même incarnation du fondateur du monastère de Palyul, Rigdzin Kunzang Sherab (1636-1699)Ven. Gyatrul Rinpoche . Gyatrul Rinpoché se fit l'écho du sentiment profond que les pratiques et les enseignements que Zeoli donnait étaient bouddhistes et issus de vies passées de pratiques fructueuses. Il l'encouragea à rendre visite à Penor Rinpoché en Inde pour approfondir la questionSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 107-8.
Transmissions À l'âge de 37 ans, Ahkon Lhamo a commencé la séquence de pratiques bouddhistes que la plupart des tulkus commencent très jeunes. Elle reçoit le Nam Cho Ngöndro de Gyaltrul Rinpoché en 1986, et accumulent les prosternations aux côtés de ses élèves. Un an plus tard, elle reçoit les Trois Racines de Penor Rinpoché au monastère de Namdroling en Inde.
Elle a reçu le Rinchen Terzod de Penor Rinpoché, Nam Cho Tsa Lung de Gyaltrul Rinpoché, Nyingthik Yabshi et Ratna Lingpa de Yangthang Rinpoché, le Gurkukma Vajrakilaya de Jigmed Phuntsok et d'autres terma, le Yeshe Lama d'Orgyen Kusum Lingpa, et le cycle d'habilitations Nam Cho de Penor Rinpoché, qui ont été accueillis à Kunzang Palyul Choling de 1988 à 1996. Elle a voyagé pour recevoir la transmission Kama à Tashi Choling à Ashland, Oregon, en 1988, et le Nam Cho une seconde fois à Karma Kuchen à McDonough, New York, en 2018.
Le , en présence de Penor Rinpoche, de Gyatrul Rinpoche, de Chojji Rinpoche et de Lama Jampa Rinpoche, Jestsunma Ahkon Lhamo fut intronisée comme trulku. Elle déclara ultérieurement qu'elle avait accepté cette reconnaissance car elle avait la conviction que cela serait utile.
Temple bouddhiste En 1985, son centre a formé une société et a acheté un manoir de style antebellum à Poolesville, dans le Maryland. Elle y établit son temple, que Penor Rinpoché a nommé Kunzang Palyul Choling. Ils achetèrent également de nombreux cristaux pesant des centaines de livres et organisèrent une retraite de trois jours pour instaurer la veillée de prière de 24 heures dans ce nouveau lieuNyingma.com. Kunzang Palyul Chöling , Feb 16, 2007.
Veillée de prière de 24 heures La veillée de prière de 24 heures est au cœur de ses enseignements et de l'activité du temple. Les participants se relaient toutes les deux heures pour prierIyer, pg 84. Cette activité est consacrée à la fin de la souffrance Sherrill, Martha. "Tough Town, Sad Times. So Why Are These People Smiling?" The Washington Post, May 17, 1995. Ahkon Lhamo avait lancé la Veillée de prière de 24 heures pour la paix mondiale dans sa maison de Kensington, dans le Maryland, le . Ce fut une des pratiques reçues en rêve qu'elle enseignait. Elle continua cette pratique après avoir reçu les enseignements bouddhistes traditionnelles de la tradition Nyingma Sherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 363-4.
En plus d'être des prières pour la paix dans le monde, elles sont aussi dédiées à la demande des membres et des personnes non associées au CPK pour les êtres chers, les animaux de compagnie, les personnes récemment décédées ou les personnes frappées par des maladies, les catastrophes naturelles. Parfois, Ahkon Lhamo demande que la veillée soit dédiée à des situations spécifiques. Par exemple, les membres ont consacré huit mois de prières à Asia Claus, une fillette de trois ans de membres du temple, qui souffrait d'un deuxième cancer. L'effort s'est achevé lorsque les médecins n'ont plus trouvé aucune trace du cancer, ce qui a suscité l'attention des médias Hansen, Nate. "All she wants for Christmas is life" Red Rock News, December 16, 2005Hansen, Nate. "'Pilar' of life, Asia Claus recovers from cancer" Red Rock News, June 2, 2006. La veillée du Marylan, elle, se poursuit sans interruption jusqu'à aujourd'hui Hirsch, Arthur. "World unrest fuels Buddhist vigil" Baltimore Sun, June 21, 2004.
Stupas En 1988, elle fait construire un stupa de 36 pieds qui fut consacré par Penor Rinpoché lors du Rinchen Terzod. Puis huit petits stupas représentant les huit activités du Bouddha, entourant un stupa de 18 pieds, furent construits en 1991 et consacrés par Khenchen Tsewang Gyatso. Penor Rinpoché a donné à Ahkon Lhamo une relique de Tulku Migyur Dorje pour qu'elle soit conservée dans le stupa Migyur Dorje construit et consacré en 1996.
Communauté monastique Ahkon Lhamo a prononcé des vœux laïcs, et créa une communauté monastique pour ceux qui souhaitaient recevoir l'ordination complète. En , vers la fin de la cérémonie de remise du Rinchen Terdzod par Penor Rinpoché, 25 étudiants d'Ahkon Lhamo reçurent la cérémonie traditionnelle d'ordination et devinrent moines et nonnes.
Reconnaissances bouddhistes Le troisième Drubwang Padma Norbu ("Penor") Rinpoché, détenteur du trône du monastère de Palyul, ancien chef suprême de la tradition Nyingma, a officiellement reconnu Ahkon Lhamo en 1987 comme le tulku de Genyenma Ahkon Lhamo lors de sa visite au monastère de Namdroling à Bylakuppe, Karnataka, Inde. Avant de faire l'annonce officielle, Penor Rinpoché prit soin de demander confirmation de sa reconnaissance à Dilgo Khyentsé Rinpoché (1910-91) et au plus ancien tulku de Palyul, le second Dzongnang Jampal Lodro Rinpoché (décédé le 8/87)..
Le Bouddha de Brooklyn dit avec humour que ce sont les étudiants qui déterminent le titre qu'ils utiliseront pour leur propre professeur. L'ex-mari de Zeoli, Michael Burroughs, a choisi le titre de "Jetsunma" pour elle. Ce titre est rarement donné, même aux enseignantes bouddhistes tibétaines les plus vénérées.
Lignée Genyenma Ahkon Lhamo :
La première Genyenma Ahkon Lhamo était une méditante reconnue comme une dakini de sagesse. Elle fut une des principales disciples de Namchö Mingyur Dorje (1645-67) et la sœur de Rigdzin Kunzang Sherab, l'héritier du dharma de Migyur Dorje premier détenteur du trône du monastère de Palyul (fondé en 1665). Elle a joué un rôle déterminant dans la fondation de Palyul, aujourd'hui l'un des six monastères principaux ou « mères » de Nyingma. Lors de la crémation de son corps, son kapala (moitié supérieure du crâne) aurait volé sur trois kilomètres et se serait posé au pied du trône d'enseignement de son frère. Le kapala, miraculeusement gravé de la syllabe sacrée AH, est devenu une relique importante conservée au monastère de Palyul au Tibet.
Penor Rinpoché a donné la relique à Ahkon Lhamo en 1988. Il a raconté qu'en tant que jeune tulku au Tibet (il a été reconnu et amené au monastère de Palyul en 1936, à l'âge de quatre ans), inspiré par la vue de la relique du crâne, il a fait des prières pour trouver l'incarnation d'Ahkon Lhamo. Bien que la plupart des reliques du kapala aient été réduites en poussière pendant la révolution culturelle, un Tibétain a réussi à sauver un morceau de la taille d'un dollar en argent sur lequel apparaît la syllabe « AH ». Penor Rinpoché le lui a acheté lors d'un voyage de retour au Tibet en 1987. Il l'a conservée dans un bol de cristal en forme de lotus et l'a offerte à Ahkon Lhamo juste avant sa cérémonie d'intronisation au Kunzang Palyul Choling (KPC) en 1988. La relique reste au KPC et est exposée lors des jours propices
Emanation de Mandarava En 1994, Terton Orgyen Kusum Lingpa indique dans une prière de longue vie qu'il a composée qu'Ahkon Lhamo est une émanation de Lhacham Mandarava, la princesse indienne de Zahor, l'une des consorts de Padmasambhava, un maître tantrique qui a contribué à établir l'enseignement du Bouddha au Tibet. Inspirés par ces événements, plusieurs étudiants d'Ahkon Lhamo ont cherché et trouvé à la Bibliothèque du Congrès des États-Unis une copie de la biographie spirituelle de Mandarava, révélée sous forme de terma au par Samten Lingpa. Ils ont ensuite parrainé une traduction anglaise du texte, publiée en 1998 sous le titre The Lives and Liberation of Princess Mandarava (La vie et la libération de la princesse Mandarava).
Déploiement de l'activité Arizona, Australie et Mongolie: