Lamane ou Laman (également Laam, ou Lam) – c'est-à-dire « maître de la terre » ou « chef propriétaire du sol » en langue sérère Dyao, Yoro. Légendes et coutumes sénégalaises. Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés par Henri Gaden. p 12. (E. Leroux, 1912), – désigne l'aristocratie terrienne, mais c'est aussi le titre des anciens rois sérères de Sénégambie, une région qui correspond au Sénégal et à la Gambie d'aujourd'hui. Dyao, p 12. Avant de sous-groupes de Sérères ont migré du nord, maintenant dans Tekrour ainsi que de la Mauritanie, le Lamanes sérère, contrôlaient la terre ainsi que confirmé les affaires religieuses des Sérères à travers les Pangool (esprits ancestraux Sérères et des saints) Henry Gravrand, La Civilisation Sereer - Pangool, Nouvelles éditions africaines du Sénégal, 1990, p. 9, 20 et 77 Charles Becker, Vestiges historiques, témoins matériels du passé dans les pays sereer, CNRS-ORSTOM, Dakar, 1993. Ce titre sérère a également été emprunté par les anciens rois des royaumes wolofs Ajayi, J. F. Ade ; Crowder, Michael. History of West Africa, Longman, 1976, p. 462. Le titre est parfois utilisé de manière interchangeable avec l'ancien titre Maat, Maad ou Mad (anciens rois sérères) Oliver, Roland ; Fage, John Donnelly ; Sanderson, G. N. The Cambridge History of Africa, Cambridge University Press, 1985, p. 214 Ajayi, J. F. Ade; Crowder, Michael, History of West Africa, vol. I, Longman, 1985, p. 468 . Ces lamanes pré-Guelwar ne doivent pas être confondus avec les lamanes post-Guelwar, après la bataille de Troubang en 1335 qui amena les Guelwar à venir se réfugier au Royaume du Sine. Les lamanes pré-Troubang (ou période pré-Guelwar) étaient des rois, tandis que les lamanes de l'après-Troubang étaient des chefs provinciaux simplement responsables devant le roi du Sine, du Saloum et du BaolSarr, Alioune. "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal)." Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. p 21 Biram Ngom, « La question guelwar et la formation du royaume du Sine », in Éthiopiques, 54, nouvelle série, vol. 7, 1991 . Bien que le Lamanes après Troubang ont toujours été des descendants du anciens Sérère village et ville fondateurs (le Lamans originale), et leurs familles effet jugé les Royaumes du Sine, le Saloum et le Baol, etc., le pouvoir dont ils jouissaient auparavant que Lamans devenu diminuée après Troubang, mais étaient encore intitulé et composé de la classe de la noblesse terrienne Yves-Jean Saint-Martin, Le Sénégal sous le Second Empire, Karthala, 2000, 35 et 610 . Bien que leur pouvoir était quelque peu diminuée, leur pouvoir économique et politique a été intimement liée à Sérère coutume, l'histoire Sérères ainsi que la Religion sérère. Comme tels, ils étaient extrêmement puissants si elle n'est pas comme les rois vrai après Troubang (1335), comme les gardiens des traditions sérères et des croyances. Ils étaient si puissants qu'ils pouvaient détrôner un monarque régnant s'ils se sentaient menacés Kesteloot, Lilyan, Dieux d'eau du Sahel : voyage à travers les mythes, de Seth à Tyamaba, L'Harmattan, Paris, ; IFAN, Dakar, 2007, p. 123 .
Le Grand Conseil des Lamanes Le Grand Conseil des Lamanes était un ancien Conseil composé de lamanes sérères (les rois et la noblesse terrienne) qui divisaient la Sénégambie en « lamanats » (provinces ou royaumes) qu'ils dominaient.Ngom, Biram. Éthiopiques (revue), numéro 54, nouvelle série, vol. 7, semestre 1991. L'une de leurs attributions constitutionnelles consistait à entendre les affaires juridiques, à la manière d'une cour d'appel. Le premier roi Guelwar du Sine, Maissa Waly Dione communément appelé Maysa Wali Jon, fut conseiller juridique auprès de ce Conseil pendant 15 ans avant d'être élu roi du Sine. C'est ce Conseil qui avait donné asile à sa famille (les Guelwar) après leur défaite par la dynastie du Kaabu au Troubang (une guerre dynastique entre les maisons royales de Guelwar et Ñaanco).
Lamanes sérères éminents
Avant la bataille de Troubang (1335) Lamane Djigan Diouf (également Lamane Jegan Joof) - c. , fondateur et roi de Tukar et Njujuf, etc., originaire de Lambaye, qui fait maintenant partie du Sénégal. Son histoire et l'histoire de Tukar font partie du programme scolaire national au Sénégal Hans Bressers et Walter A. Rosenbaum, Achieving sustainable development: the challenge of governance across social scales, Greenwood Publishing Group, 2003, p. 151 Joint Center for African Studies. Conference, University of California, Berkeley, Stanford University. Stanford-Berkeley Joint Center for African Studies Annual Conference: papers, Volume 2. Joint Center for African Studies, 1995. p 14. Lamane Diaw (ou Lamane Diao ou Laman Jaw) , roi du Djolof, c1287 Nnoli, Okwudiba, Ethnic conflicts in Africa, CODESRIA, 1998, p. 241 .
Pendant et après la période Guelwar Lamane Pangha Yaya Sarr (), lamane du Royaume du Sine et un adversaire idéal pour les Guelwar Diouf, Niokhobaye, « Chronique du royaume du Sine. Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin », in Bulletin de l'IFAN, tome 34, série B, n° 4, 1972, p. 706-708 La date donnée est de 1264 à 1267. Toutefois, on admet généralement que la date correcte est postérieure à 1350 (après Maysa Wali), mais toujours au . Voir Alioune Sarr (Bataille de Troubang 1335), Histoire du Sine-Saloum (Sénégal), Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. Lamane Diaga Dibor Ndofene Diouf, lamane de Tukar, le dernier lamane régnant depuis 2004.
Notes et références
Voir aussi Articles connexes Religion sérère États dirigés par les anciens lamanes sérères Chronologie de l'histoire sérère Histoire ancienne des Sérères Histoire du Sénégal Histoire de la Gambie Lamidat
Bibliographie Andrew F. Clark et Lucie Colvin Phillips, « Lam, laman », in Historical Dictionary of Senegal, The Scarecrow Press, Metuchen (N. J.) et Londres, 1994 ( éd.), 181 Bernard Crousse, Émile Le Bris et Étienne Le Roy (dir.), Espaces disputés en Afrique noire : pratiques foncières locales (colloque, 5-, Saint-Riquier), Karthala, 1986, p. 222 M'Baye Diao, Étude du système foncier traditionnel chez les Wolof du Cayor au Sénégal : son évolution sous l'impact des régimes du lamanat, de la monarchie, de l'Islam et de la colonisation, École pratique des hautes études, Paris, 1973 (Mémoire) Jean-Marc Gastellu, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal, ORSTOM, Paris, 1981, 808 p. (Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris 10 en 1978) André Lericollais, « Les lamanats », in Sob, étude géographique d'un terroir sérèr (Sénégal), vol. 7 de Atlas des structures agraires au sud du Sahara, Mouton, 1972, p. 16-19 André Lericollais (dir.), Paysans sereer : dynamiques agraires et mobilités au Sénégal, Institut de recherche pour le développement, Paris, 1999, 668 p. . Dyao, Yoro. Légendes et coutumes sénégalaises. Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés par Henri Gaden. p 12. (E. Leroux, 1912)
Liens externes
The Seereer Resource Centre, "Seereer Lamans and the Lamanic Era" (2015) [in] The Seereer Resource Centre, URL: http://www.seereer.com/laman « La question guelwar et la formation du royaume du Sine » (article de Biram Ngom dans Éthiopiques'', 54, nouvelle série, vol. 7, 1991)
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