est un magazine bimensuel en anglais sur la défense de la liberté religieuse et du principe de la séparation de l'Église et de l'État, publié par l'Église adventiste du septième jour à plus de 200 000 exemplaires« », sur le site de ..

Histoire

doit son origine au souci des adventistes du septième jour de défendre les principes de la liberté religieuse. Ils enseignent que Dieu a créé les êtres humains avec la liberté inaliénable de choix et de conscience. Il ne force personne à croire et à l'adorer. Dans le respect de l'ordre public et de la dignité de la personne, la relation des êtres humains avec Dieu ne doit pas faire l'objet d'une réglementation civile« », sur le site de l'Église adventiste du septième jour..

En , durant la Guerre de Sécession aux États-Unis, des citoyens et des pasteurs de sept états nordistes se réunirent pour discuter de la situation du pays. Considérant la guerre civile comme un châtiment de Dieu pour l'omission de son nom dans la constitution, ils rédigèrent un amendement qui proposait de reconnaître l'existence de Dieu, l'autorité de la Bible et l'observation des dix commandements dans le libellé du préambuleJim Allison, « ».. L'année suivante, ils proposèrent un amendement au préambule (un peu modifié par rapport au précédent) au Congrès américain :

Cette proposition fut rejetée par le Congrès, mais les efforts constants pour l'établissement d'une « nation chrétienne » préoccupèrent les adventistes. Aussi, en 1886, l'Église adventiste du septième jour fonda le magazine pour défendre et promouvoir les principes de la liberté de culte et de conscience des personnes de toutes religions et convictions aux États-Unis. Prenant de plus en plus une dimension internationale, la revue fut renommée , puis appelée simplement en 1906. Plusieurs propositions furent considérées par le Congrès américain en 1874, 1896 et 1910, mais aucune ne fut adoptéeRob Boston, « », , octobre 2001..

Ligne éditoriale

Les articles de sont écrits par des experts (de toutes religions et convictions) en droit constitutionnel, droits de l'homme, histoire, religion, éthique, et liberté religieuse.

Dans sa déclaration de principes, défend quatre piliers de la liberté religieuse :

La liberté religieuse s'exerce le mieux quand l'Église et l'État sont séparés. Le gouvernement doit protéger les droits individuels et conduire les affaires publiques. On lui doit le respect et la coopération pour exercer ces responsabilités. La liberté religieuse signifie la liberté de conscience : la liberté de croire ou ne pas croire, la liberté de pratiquer et de promouvoir des croyances religieuses, la liberté de changer de religion ou de conviction. En exerçant ces droits, on doit respecter les droits équivalents des autres personnes. L'union de l'Église à l'État est contraire aux intérêts des deux institutions et au principe de la règle d'or : « traiter les autres comme on aimerait être traité ». Elle est subversive pour les droits de l'homme et potentiellement intolérante. Le devoir du citoyen est d'opposer cette union légalement et par des moyens honorables.

Impact de aux États-Unis

Le lectorat de est essentiellement nord-américain. Les revues équivalentes dans les pays hispaniques et francophones, ayant leurs propres équipes de rédaction, sont respectivement et Conscience et liberté (fondé par Jean Nussbaum en 1948)« Conscience et Liberté (1948, 1949, 1950) », sur Archives adventistes..

essaie activement de sensibiliser les instances internationales, gouvernementales et législatives. Le magazine est lu par de nombreuses personnalités des Nations unies et des États-Unis, constituant une source d'information, de documentation et de réflexion pour des présidents, des sénateurs, des membres de la chambre des représentants, des gouverneurs des 50 états, des maires, des juges, des avocats et des professeurs en droit« », sur le site de .« », sur le site du Dîner de la liberté religieuse.Melissa Reid, « », .. Selon Robert Ehrlich Jr., gouverneur du Maryland de 2003 à 2007, . Mais bien que le magazine soit réputé dans certains milieux d'influence, il demeure largement inconnu du public américain.

Directeurs de la rédaction

1906 - 1909 : Comité de rédaction 1909 - 1918 : C. M. Snow 1918 - 1943 : H. H. Votaw 1954 - 1959 : F. H. Yost 1959 - 1993 : Roland Hegstad 1993 - 1999 : Clifford Goldstein 1999 - présent : Lincoln Steed

Articles connexes

Association internationale de la liberté religieuse Jean Nussbaum AIDLR Conscience et liberté Médias adventistes

Lien externe

Site de

Notes et références

Catégorie:Magazine américain Catégorie:Presse bimensuelle aux États-Unis Catégorie:Magazine protestant Catégorie:Média adventiste du septième jour