Le Dalaï-Lama parle de Jésus : Une perspective bouddhiste sur les enseignements de Jésus est un livre de Tenzin Gyatso, le Dalaï Lama et de Laurence Freeman, reprenant les actes du séminaire de Londres de 1994 publié en 1995 en anglais, il est traduit par Dominique Lablanche en français et publié dans cette langue en 1996Bulletin critique du livre français, Association pour la diffusion de la pensée française, 1997, p. 2056.

Résumé Dans la préface de la version française, traduit par Dominique Lablanche avec une relecture d'Anne Benson pour le Comité de traduction Padmakara, Jean-Paul Ribes, militant défenseur de la cause tibétaine. , reprend le proverbe tibétain évoqué par le dalaï-lama signifiant que la nature d’un être ne peut être modifiée, et suggérant les difficultés de changer de religion, mais aussi la richesse de leur diversité. Il conclut en mentionnant que le dalaï-lama rappelle discrètement que le Tibet et les Tibétains ont besoin de notre soutien et que si sa spiritualité parvient à survivre, elle profitera non seulement aux Tibétains Jean-Paul Ribes, préface, Dalaï-Lama parle de Jésus .

Le livre constitue les actes du séminaire qui a pris place à l'université du Middlesex à Londres en . Il a rassemblé 350 chrétiens pratiquant la méditation et des bouddhistes autour du dalaï-lama et du moine bénédictin Laurence Freeman, dans une volonté de dialogue entre chrétiens et bouddhistes, prolongeant ainsi la rencontre d'Assise du .

Dans ce livre de dialogue inter-religieux historique, le dalaï-lama donne une perspective bouddhiste sur les enseignements de Jésus, commentant huit extraits des quatre évangiles, dont le sermon sur la montagne, la parabole de la graine de moutarde, la résurrection., et d'autres comme l'amour des ennemis, le royaume de Dieu, la transfiguration, la mission et la foiDenis Gagnon, Une rencontre impressionnante, Présence magazine 43 (1997) 29, reproduit sur le site du Centre étudiant Benoît-Lacroix, Centre de spiritualité chrétienne., hautement mise en valeur par les bouddhistes.. Les exposés du dalaï-lama sont suivis de discussions avec le père Freeman et des invités et des personnes de l'auditoire.

Dès le début du colloque le dalaï-lama explique : .

Le livre comprend également des informations sur les traditions chrétienne et bouddhiste. Laurence Freeman donne le contexte chrétien des textes évangéliques commentés, tandis que Geshe Thupten Jinpa, l'interprète du dalaï-lama, donne le contexte bouddhiste.

L'ouvrage ne comporte qu'une page, la dernière du livre, intitulée Donald S. Lopez, Fascination tibétaine: du bouddhisme, de l'Occident et de quelques mythes, Autrement, 2003, p. 212-214.

Accueil critique

Pour Raphaël Liogier, ou encore et Ray Riegert, cet ouvrage fait partie des ouvrages qui comparent le bouddhisme et le christianisme. ..

Citations vignette|Le dalaï-lama et le guéshé Thupten Jinpa à Boston en 2012. Le dalaï-lama déclare au début du séminaire Jane S. Lancaster, The Good Heart: A Buddhist Perspective On The Teachings Of Jesus, , 1997: .

Dans les conclusions du chapitre sur contexte bouddhique du séminaire, le guéshé Thupten Jinpa écrit : Thierry Mathé, Le religieux à l'épreuve de l'expérience. La notion de principe supérieur dans le bouddhisme tibétain, Sociétés 2006/2 (no 92), p. 23-34.

Suite Le groupe de la Voie de la Paix, Way of Peace Fellowship, réunissant des étudiants de l’université de Georgetown et de l’université catholique d'Amérique à Washington DC s'est formé à la suite du séminaire et du livrehttp://www.wccm.fr/wp-content/uploads/2015/12/bulletin_2017_2_ete_web.pdf..

Références

Catégorie:Essai en anglais Catégorie:Essai paru en 1995 Catégorie:Relations entre bouddhisme et christianisme Catégorie:Livre du 14e Dalaï Lama Catégorie:Jésus de Nazareth Catégorie:1994 à Londres