Verset du Trône

vignette|Récitation ʾĀyat al-Kursī par l'imam Abdul-Rahman Al-Sudais vignette|ʾĀyat al-Kursī calligraphié sous la forme d'un cheval dans un dessin du provenant de Bijapur en Inde.

Le verset du Trône (en , ) est le verset 255 de la (intitulée Al-Baqara/La Vache) du Coran.

Énoncé Texte en arabeTranslittérationallāhu lā ʾilāha ʾillā huwa l-ḥayyu l-qayyūmu lā taʾḫuḏuhu sinatun wa-lā nawmun lahu mā fī s-samawāti wa-mā fī l-ʾarḍ man ḏā llaḏī yašfaʿu ʿindahu ʾillā bi-ʾiḏnihi yaʿlamu mā bayna ʾaydīhim wa-mā ḫalfahum wa-lā yuḥīṭūna bi-šayʾin min ʿilmihi ʾillā bi-mā shaʾāʾa wa-siʿa kursiyyuhu s-samāwāti wa-l-ʾarḍ. wa-lā yaʾūḏuhu ḥifẓuhuma wa-huwa l-ʿaliyyu l-ʿaẓīmuTraduction en français de Muhammad HamidullahAllah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ''(al-Qayyùm)''. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône ''(Kursiy)'' déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.

Historique Pour Imbert, la plus ancienne version épigraphique de ce verset provient d'un palais omeyyade et date de 710. Dans un autre graffito, cette formule est suivie d'une malédiction contre celui qui l’effacerait. Azaiez, M. (Ed.), Reynolds, G. (Ed.), Tesei, T. (Ed.), et al. (2016). The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. A Collaborative Study of 50 Qur'anic Passages / Commentaire collaboratif de 50 passages coraniques. Berlin, Boston: De Gruyter. partie. "QS 4 Q 2:255–256".

Influences Selon Azaiez, si la méthode d’analyse rhétorique développée par Cuypers est appliquée au verset 255 dit du Trône, on remarque une symétrie concentrique de forme (ABCD / x / D’C’B’A’). L'ensemble converge vers l'idée que Le verset est un hymne de glorification de Dieu. Pour Dye, l'usage de l'expression . El Badawi associe ce verset à l’Évangile selon Matthieu dans sa version syriaque tandis que Grodzki y voit des réminiscences d'Isaïe et du Psaume 121. Dye y voit un texte probablement liturgique, tandis que Hilali confirme l'aspect indépendant de ce verset 255.

Interprétation Pour Poupard, « La conception musulmane de Dieu souligne sa grandeur. Sensible à travers tout le Coran, et singulièrement dans le verset du Trône (2, 255), cette grandeur caractéristique et particulière naît de la solitude absolue propre à Allâh. Le Dieu biblique, au contraire, veut communiquer même sa sainteté : « Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur, votre Dieu » (Lv 19, 2). Il a fait l’homme « à son image » et à sa « ressemblance » (Gn 1, 27 ; 5, 1-3). La différence est ici radicale avec Celui dont le Coran affirme : « Rien n’est à Sa ressemblance » (42, 11)Poupard P., « La postérité d'Abraham », Les religions. Presses universitaires de France, 2007, .. »

Le Coran utilise néanmoins des métaphores et des comparaisons pour évoquer Allah. Il évoque Ses mains, Sa face... « tandis que le non moins célèbre Verset du trône présente Dieu sur son trône céleste »Déroche Fr., « Chapitre III. L’enseignement du Coran », François Déroche éd., Le Coran. Presses universitaires de France, 2019, .. Kursî désigne le « Siège ou trône de Dieu ». Il est particulièrement présent dans les inscriptions anciennes. Il désigne aussi, par la suite, le pupitre servant de support au Coran dans les mosquéesSourdel D., Sourdel-Thomine J., Vocabulaire de l'islam. Presses universitaires de France, 2013. Ce terme est aussi utilisé, dans le Coran, pour évoquer le trône de Salomon« Trône », Dictionnaire du Coran, 2007, ..

Notes et références

Voir aussi

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