Boethos ou Boethus est le nom d’une famille sacerdotale juive dont plusieurs membres ont été des grands prêtres du Temple de Jérusalem de la fin du jusqu'à la Grande révolte juive (66-70). Ils sont probablement à l'origine de la création du mouvement boéthusien dont la tradition rabbinique indique qu'il est étroitement lié aux sadducéens, voire un de ses développements Jewish Encyclopedia, article Boethusians.
La famille Simon, fils de Boethus d'Alexandrie a été désigné Grand-prêtre juif aux alentours des années 25 ou 24 , par Hérode le Grand, pour que son mariage avec Mariamne II, fille de Boethus ne puisse pas être considéré comme une mésallianceFlavius Josèphe, Antiquités judaïques, . , § 3, (317) et . , § 2, (297).. C'est ainsi que ce devint Grand-prêtre, Mireille Hadas-Lebel, Philon d'Alexandrie: Un penseur en diaspora, Paris, éd. Fayard, 2003..
Selon Mireille Hadas-Lebel, Selon Simon-Claude Mimouni, .
La famille de Boethus produisit les grand-prêtres suivants: , parfois aussi appelé simplement Boethus par Flavius Josèphe, dont nous venons de parler (24-5 ) ; Joazar fils de Boethus, grand prêtre à deux reprises (4 et avant 6 ), impopulaire et un défenseur de la légalité du recensement romainMireille Hadas-Lebel, Philon d'Alexandrie: Un penseur en diaspora, Paris, éd. Fayard, 2003, note n° 38.Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, . , § 1, (1). ; Eléazar, fils de Boethus (4-3 )Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, . , § 4, (164)., attesté chez Flavius Josèphe et dans le texte mandéen Sidra d-Yahia ; Simon Cantheras, fils de Boethos (41-42 )Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, . , § 2, (297). ; Elioneus, fils de Simon Cantheras (43-44 )Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, . , § 1, (342)., appelé Elihoeinai ben Haqqayyaph dans la mishna Daniel R. Schwartz, Agrippa I: The Last King of Judaea, Tübingen, Mohr, 1990, . ; Josué ben Gamla (ou Joshua) ou Jésus de Gamala (64 ), dont l'épouse Martha (parfois appelé Myriam dans le Talmud) appartenait à la maison BoethusienneYeb. vi. 4..
Selon plusieurs historiens, comme Daniel R. Schwartz, le grand prêtre Joseph Caïphe qui d'après les évangiles joue un rôle important dans la crucifixion de Jésus appartiendrait aussi à la famille boethusienneVoir à ce sujet: Daniel R. Schwartz, Agrippa I: The Last King of Judaea, Tübingen, Mohr, 1990, .. Flavius Josèphe donne en effet au grand prêtre Simon ben Boethus, le surnom de Canthéras, ce qui est un des éléments qui permet de rattacher Elioneus, fils de Simon Cantheras à la famille de Boethus. D'autre-part, la mishna se réfère à un Elihoeinai ben Hakof (אליהועיניי בן הקף) comme à un des grands prêtres qui a préparé les cendres de la vache rousse (mishna Parah 3,5). Pour Daniel R. Schwartz, Hakof (Haqqayyaph) est aussi l'origine du cognomen Caïphe, appelé Caiaphas dans le texte grec de Flavius Josèphe ou des Évangiles.
Par ailleurs, Hérode, fils de Mariamne II, petit-fils de Simon Boëthos (parfois appelé « Hérode Philippe » en se fondant sur les évangiles selon Marc et selon Matthieu) était le premier mari de la célèbre Hérodiade que celle-ci répudie pour épouser Hérode Antipas, au grand scandale de ses contemporains. Un épisode raconté dans les évangiles attribués à Marc et MatthieuChristian-Georges Schwentzel, Hérode le Grand, Pygmalion, Paris, 2011, p. 219., Herod Antipas: A Contemporary of Jesus Christ (Zondervan, 1983), page 132 - 134.Voir aussi, par exemple: E. Mary Smallwood, "Behind the New Testament", Greece & Rome, Second Series, Vol. 17, No. 1 (Apr., 1970), 81-99.
Dans le Talmud La haine des pharisiens envers cette grande famille sacerdotale est indiquée par les paroles du tanna Abba Saul ben Baṭnit, qui vivait dans la seconde moitié du à JérusalemPes. 57a; Tosef., Men. xii. 23.Judah Nadich, Jewish legends of the second commonwealth, ..
Dans la seconde citation «la maison de Boethus » est en tête de la liste des familles sacerdotales pécheresses et méchantes qui sont énumérés par Abba. Anân, Phiabi et Boéthos sont les noms des familles sacerdotales dont les membres ont été tour à tour grand-prêtre du Temple de Jérusalem au .
Les Boethusiens
La « maison de Boethus » est généralement considérée comme étant à l’origine du parti des « boethusiens » connu par les seules sources rabbiniques. Ce mouvement d’origine sacerdotale est actif vers l’époque hérodienne. Selon le Talmud, il est plus ou moins proches des sadducéens.
Bibliographie Mireille Hadas-Lebel, Philon d'Alexandrie: Un penseur en diaspora, Paris, éd. Fayard, 2003, Daniel R. Schwartz, Agrippa I: The Last King of Judaea, Tübingen, Mohr, 1990
Notes et références
Voir aussi Boéthusiens Grand prêtre d'Israël Cohen (judaïsme)
Catégorie:Personnalité du judaïsme au Ier siècle Catégorie:Personnalité juive de l'époque romaine Catégorie:Grand-prêtre d'Israël