vignette|Caricature anticentraliste publiée par Pàtria Nova à l'occasion du premier (rassemblement nationaliste annuel à El Puig de Santa Maria) en 1915. Intitulée (« Valence perd tout son sang »), on y aperçoit une femme portant le costume traditionnel de fallera, représentation allégorique de Valence, sur laquelle un homme dont le tablier porte le mot «» pratique une saignée au dessus d'un grand récipient «» (« budget national »). Le dialogue indique (en valencien) :— Elle ne doit plus avoir de sang. — Qu'est-ce que cela peut nous faire ? Tant qu'elle se taira... Le valencianisme est un courant de pensée prônant la défense et la promotion de l'identité valencienne, de ses traditions, de sa culture et, surtout, de sa langue. Sur un plan politique, les sensibilités valencianistes, régionalistes ou, particulièrement, nationalistes, peuvent être revendicatrices d'un degré variable d'autonomie pour la région au sein de l'État espagnol, de son incorporation au projet politique de Pays catalans, voire de son indépendance.
Le valencianisme politique apparaît au au sein de la Renaixença valencienne, mouvement avant tout littéraire et romantique qui se développe dans le sillage de la Renaixença de la langue catalane, sous l'impulsion de quelques figures emblématiques comme Teodor Llorente et Constantí Llombart.
En raison des oppositions et controverses internes relatives à la définition même de l'identité valencienne, le valencianisme a connu un cheminement complexe et sinueux, et sous cet appellatif peuvent être réunis des mouvements, historiques et actuels, hétérogènes et parfois radicalement antagonistes, , cité dans . Malgré le grand engouement pour la question nationale à la mort de Franco et le rôle important joué par les questions identitaires dans la configuration du panorama politique valencien lors de la période de la Transition démocratique en Espagne, les partis se réclamant du valencianisme n'ont, au cours des décennies ayant suivi l'instauration de l’autonomie, bénéficié que d'un appui inconstant et limité de l'électorat valencien. Les années 2010 montrent un changement, avec l'apparition du groupe Compromís et d'autres formations liées, qui s'affirment comme troisième grande force politique valencienne. Les thématiques liées au valencianisme, en particulier les controverses relatives à la langue valencienne et à la relation entre la région et la Catalogne sont néanmoins restées au premier plan de la vie médiatique et politique locale, et ont fait l'objet d'un grand nombre d'études et publications..
Histoire Origines au : La « Renaissance » culturelle
thumb|Teodor Llorente Olivares. Au Pays valencien, comme en Catalogne pour le catalanisme, la Renaixença, renaissance de la langue catalane, précède l'apparition d'un valencianisme proprement politique. Le mouvement valencien se caractérise par la prépondérance d'une idéologie conservatrice, régionaliste et folklorisante, incarnée par Teodor Llorente, dans laquelle l'expression de la langue valencienne ne remet pas en cause les critères du nationalisme espagnol . Constantí Llombart constitue une exception notable dans ce panorama. Il est à l'origine de la fondation de Lo Rat Penat en 1878, dont la trajectoire ne suivra pas celle désirée par son fondateur, trop modérée, conservatrice, élitiste et apolitique à son goût. thumb|Faustí Barberà.
Au , il existe une importante divergence entre les bourgeoisies valencienne et catalane, susceptible d'expliquer la faiblesse des liens culturels et économiques développés entre les deux régions, et constituent une matrice des affrontements identitaires virulents survenus ultérieurement. En effet, l'économie valencienne reposait majoritairement sur la production d'agrumes destinés à la vente sur les marchés européens et la bourgeoisie était favorable à la politique libre-échangiste du gouvernement madrilène (favorable aux céréaliers castillans). Au contraire, la bourgeoisie catalane était en grande partie industrielle et productrice de textile par conséquent intéressée par des droits de douane importants lui permettant de dominer le marché intérieur espagnol. En opposition avec le gouvernement central, elle se sert du catalanisme afin de faire valoir ses prétentions. La bourgeoisie catalane à travers son discours autonomiste donne une perception négative de la région dans le reste de l'Espagne, accusée de toujours privilégier les intérêts de la Catalogne. Au Pays valencien, le blasquisme, mouvement populiste et républicain influent dans la comarque de la capitale, tient un discours virulent contre le catalanisme et la bourgeoisie catalane.
: apparition du nationalisme valencien Le régionalisme se politise en 1902, sous l'impulsion du mèdecin Faustí Barberà (1850-1924), auteur de «», considéré comme le texte fondateur du valencianisme politique ou nationalisme valencien (les deux termes étant souvent considérés comme synonymes). Il s'agit d'un discours prononcé lors de la séance inaugurale du cours de 1902 de Lo Rat Penat, qui dénonce l'assimilation castillane. Parallèlement à la Lliga Regionalista catalane, il revendique l'autonomie pour la région, marque une rupture avec les postures antérieures et est à l'origine la première articulation politique du valencianisme.vignette| Membres de Pátria Nova lors du premier Aplec del Puig, 1915. Le premier groupe nationaliste valencien est València Nova, dirigé par Barberà, fondé en 1904 et qui célèbre en 1907 la première Assemblée régionaliste valencienne « Valencianisme » dans la Gran Enciclopèdia Catalana. S'inspirant de la Solidaritat Catalana formée en Catalogne l'année précédente, elle tente de mettre en place un pacte de solidarité entre les principaux acteurs économiques et politiques de la région. Le groupe devient en 1908 le Centre Regionalista Valentí, mais il restera sans incidence notable en raison de l'hostilité du blasquisme et des partis du turno espagnol.
Ces valencianistes politisés incitent les Valenciens à présenter leurs revendications communautaires, comme le font à l'époque de nombreux autres peuples d'Europe. Au début du , ce nouveau nationalisme ne se construit pas en opposition au régionalisme valencien, mais en est plutôt un branche dérivée. Dans le cas espagnol, « la construction des régions a été l’un des mécanismes les plus importants et habituels dans la construction de l’identité nationale espagnole contemporaine, en particulier lors du passage du ».
Cette première génération nationaliste est à l'origine de diverses publications périodiques, comme Lo Crit de la Pàtria (fondé en 1907), Renaixement (1908), Terra Valenciana (1908) et la plus marquante, Pàtria Nova, avec 23 numéros publiés en 1915 et un ressurgissement en 1923.
Le mouvement est principalement actif dans la ville de Valence à ses débuts, avec le temps apparaissent d'autres petits groupes valencianistes dans d'autres localités du pays, notamment les comarques centrales (la Costera, la Vall d'Albaida, la Safor, La Marina, el Comtat, l'Alcoià et la Canal de Navarrés) et les comarques septentrionales (l'Alcalatén, l'Alt Maestrat, le Baix Maestrat, la Plana Alta, la Plana Baixa et Els Ports).
La pensée politique du premier valencianisme est déjà hétérogène, mais en grande partie favorable à une construction nationale valencienne, à la valorisation de l'usage du valencien et à l'établissement de relations privilégiées avec les autres territoires de son domaine linguistique , malgré une certaine confusion due au manque d'élaboration des sciences sociales et de la linguistique. Dans le valencianisme de l'avant-guerre civile, les différentes postures existantes sont fluides, seulement séparées par des frontières diffuses, et les revendications territoriales exprimées en des termes relativement abstraits ; politiquement, le projet n'est pas indépendantiste, mais aspire essentiellement à une décentralisation de l'État espagnol, et son cadre symbolique n'impliqua pas non plus une rupture avec le régionalisme joc-floralista. Cette posture permet au valencianisme politique de se développer en tant que mouvement ouvert, malgré sa position minoritaire, trouvant des possibilités de confluence avec d'autres forces sociales.
L'influence de la Catalogne se manifeste dans le projet de Mancommunauté valencienne de 1919 ou la coalition électorale Solidaritat Valenciana . Ce mouvement est notable par sa volonté de se démarquer de la posture provincialiste et peu politisée de Lo Rat Penat.
En 1914 le mouvement revendique, comme les forces catalanistes en Catalogne, la création d'une mancommunauté mais les autorités projettent dans un premier temps d'adjoindre au territoire valencien une partie de la province d'Albacete et de Murcie et n'y donnent finalement pas suite.
La Déclaration valencianiste de 1918, sous l'impulsion de la Joventut Valencianista, recueille les aspirations primaires du nationalisme valencien de l'époque. Le mouvement renferme alors une certaine hétérogénéité mais certains éléments communs à la quasi-totalité de ses composantes sont la volonté d'une construction nationale strictement valencienne, la reconnaissance de l'unité linguistique du valencien et du catalan, et l'établissement de relations privilégiées avec les autres territoires du domaine linguistique (notamment la Catalogne et les îles Baléares). Cette époque marque également la naissance d'une première, bien que peu structurée et vigoureuse, idéologie pancatalaniste, qui défend l'union politique de ces régions. On retrouve ces traces dans certains discours du Catalan Enric Prat de la Riba et elle rencontre un certain écho auprès de certains valencianistes comme Miquel Duran i Tortajada.
En 1921, l'organisation Joventut Nacionalista Obrera (« Jeunesse nationaliste ouvrière »), d'influence soviétique, combine pour la première fois revendications nationalitaires et lutte des classes.
Concernant les idées pancatalanistes présentes dans une partie du nationalisme catalan, il existe dans le valencianisme d'avant-guerre des propositions politiques similaires, avec une portée territoriale plus large que celle strictement valencienne, que l'on retrouve par exemple chez Eduard Martínez i Ferrando, auteur du texte Síntesi del criteri valencianista (« Synthèse du critère valencianiste »), qui propose d'avancer dans la conception d'un espace commun avec les Catalans et les Baléares. Cependant, l'entité qui met le pancatalanisme au premier plan du débat valencianiste est Acció Cultural Valenciana, association transversale et d'origine universitaire qui ne reconnaît pas la Catalogne ou le Pays valencien comme des nations séparées, mais unies. Dans sa publication Acció Valenciana, on trouve des textes favorables à une nationalité catalane formée par des États fédérés de Catalogne, Valence et les Baléares, considérant que la personnalité valencienne lui donnait le droit de constituer un « État valencien » souverain.
La dictature de Primo de Rivera Durant la dictature de Primo de Rivera, le valencianisme fut réprimé, comme les autres mouvements particularistes d'Espagne, et ses organisations furent dissoutes. Un groupe d'entrepreneurs proches du régime fonda en 1927 le groupe Acció Valenciana, qui chercha sans succès l'établissement d'une mancommunauté (comme en Catalogne).
Produit d'une nouvelle génération littéraire formée en opposition à la dictature, en 1927 est fondée la revue Taula de Lletres Valencianes (« Table de lettres valenciennes »), et l'année suivante la maison d'édition L'Estel, qui marquent le début du travail de mise en valeur de la culture valencienne qui se poursuivra jusqu'au début de la guerre civile.
La Seconde République thumb|« Drapeau de lutte » (senyera de lluita) défendu par le valencianisme républicain durant la Seconde république.