Ana Teresa de la Parra Sanojo, nada en París o 5 de outubro de 1889 e finada en Madrid o 23 de abril de 1936, máis coñecida como Teresa de la Parra, foi unha escritora venezolana, e unha aristócrata. É considerada unha das escritoras máis destacadas da súa época. A pesar de que a gran parte da súa vida transcorreu no estranxeiro, soubo expresar na súa obra literaria o ambiente íntimo e familiar da Venezuela do momento. Segundo Rose Anna Mueller, De la Parra «describiu a súa educación e as súas experiencias en Venezuela nun novo estilo libre do criollismo ou estilo pintoresco de moda na época».
Incursionou no mundo das letras da man do xornalismo, escribiu dúas novelas que a inmortalizaron en toda América do Sur: Ifigenia e Memorias de Mamá Blanca. A súa novela máis coñecida Ifigenia, expuxo por primeira vez no país o drama da muller fronte a unha sociedade que non lle permitía ter voz propia e cuxa única opción de vida, segundo a sociedade, era o matrimonio legalmente constituído. Por iso, o título de Ifigenia remite ao personaxe grego e ao sacrificio.
Traxectoria Mocidade Teresa de la Parra nada o 5 de outubro de 1889, foi a primeira filla de Rafael Parra Hernaiz e Isabel Sanojo Ezpelosim de Parra, ámbolos dous pais venezolanos. Tivo cinco irmáns: dous irmáns máis vellos, Luis Felipe e Miguel, e tres irmás máis novas, Isabelita, Elia e María del Pilar. Naceu en París, porque nese momento os seus pais atópanse fortuitamente nesta cidade: o seu pai Rafael era cónsul venezolano en Berlín. A familia volveu a Venezuela cando De la Parra xa tiña dous anos de idade.
A súa familia formaba parte da aristocracia venezolana, do sector dos terratenentes. Na facenda de cana El Tazón, próxima a Caracas, pasa a súa infancia. Tan provinciana vida trastórnase seis anos despois, ao morrer repentinamente o seu pai. É unha nena de once anos cando a súa familia decide fixar residencia en Europa. Instálanse en Mislata (Valencia), España, e Teresa é internada no colexio relixioso Sacro Corazón de Godella (Valencia). Alí comeza a expresar a súa inquietude pola poesía. As obras literarias de Teresa de la Parra son altamente influenciados por Romain Rolland, Gustave Flaubert, Marie-Henri Beyle (Stendhal), Guy de Maupassant, e autores contemporáneos como Pierre Loti, Maurice Maeterlinck, Alphonse Daudet, Anatole France, e as mulleres francesas escritoras, Gyp, Marcelle Tynaire, Sidonie-Gabrielle Colette e Ana de Noailles (Mueller, 2012, p. 5). Á idade de 19, o poema que escribiu para celebrar «el día de la beatificación de la Venerable Madre Magdalena Sofía Barat» levoulle a gañar o primeiro premio e pódese atopar no «Boletín del Sagrado Corazón» (Mueller, 2012, p. 4).
Regreso a Caracas En 1910, os Parra Sanojo están de volta en Caracas. Viven nunha casa de estilo colonial, situada entre as esquinas de Torre e Veroes. Nos faladoiros que alí se organizan, e en frecuentes reunións que se dan nos cafés ou "botellerías" da Caracas de principios do século XX, a nova escritora toma apuntamentos sobre os modismos do español caraqueño, das súas maneiras, das súas variantes. Ten unha gran fascinación pola fala coloquial, pero, a diferenza do que estila o costumismo, reproducila non será o fin da súa obra, trátase só dun recurso para contar historias.
Comezos literarios En 1915 baixo o pseudónimo de Fru-Fru, de la Parra publicou dous contos «Un evangelio indio: Buda y la leprosa» e «Flor de loto: una leyenda japonesa» no xornal O Universal. Probablemente os outros contos deste período, non publicados até 1982, son «El ermitaño del reloj», «El genio del pesacartas» e «La historia de la señorita grano de polvo, bailarina del sol». Así mesmo, en 1920 publicou en revístaa Actualidades, dirixida por Rómulo Gallegos, o seu «Diario de una caraqueña por el Lejano Oriente», que en realidade é unha ficción baseada nas cartas enviadas pola súa irmá en numerosas viaxes. Ese mesmo ano, de la Parra publicou «Mama X» nun concurso nacional de conto patrocinado polo diario El Luchador e gañou un premio especial. En vista do seu éxito, José Rafael Pocaterra, editor de revísta Lectura Semanal, convidounha a publicar «Diario de una señorita que se fastidia» na revista e emitiu seis mil copias que se acabaron nuns poucos días.
Carreira brillante En 1923 trasládase a París. En 1924 publicou baixo o pseudónimo de Teresa de la Parra, a súa primeira e máis famosa novela Ifigenia, que a levou a participar nun concurso literario en París, auspiciado polo Instituto Hispanoamericano da Cultura Francesa, obtendo o primeiro premio. Un pouco despois, Ifigenia foi traducida ao francés por Francisco de Miomandre, un coñecido escritor. e mediador entre Francia e a América española. A súa fama creceu até converterse nunha das escritoras máis destacadas de Latinoamérica e colocarse á beira de Gabriela Mistral, con quen mantivo unha estreita amizade. En 1927, foi convidada a Cuba para participar e falar de Simón Bolívar no Congreso de Prensa Latina; o tema do seu discurso foi "La Influencia Oculta de las Mujeres en la Independencia y en la vida de Bolívar". Foi entón cando se atopou con alguén que tería un papel importante na súa vida durante os seus últimos anos, Lydia Cabrera. En 1929 publicou a súa segunda novela, Memorias de Mamá Blanca aparecida en español e en francés.
En 1930, recibiu unha invitación para ir a Colombia a dar unha serie de conferencias, publicada baixo o título "Tres conferencias inéditas" en 1961, sobre o papel da muller na cultura española e na historia, dende a época colonial até ese momento, e aclara que o seu feminismo é moderado. Define a identidade feminina dun modo aberto e di que unha escritura feminina non ten que limitarse ao tema de amor, e non é na temática onde se identifica.
Últimos anos Tendo fe en atopar un remedio para a súa enfermidade, Teresa de la Parra pasou moitos anos nas institucións médicas. En forma dunha carta, escribiu aos seus amigos, describindo como o seu horario diario discorre en sanatorios. (Mueller, 2012, p. 284)
Teresa de la Parra é ben recoñecida polo seu amor por unha maneira fácil e relaxada da vida e a súa paixón pola moda. Desafortunadamente, a morte cobrou a súa vida na casa de Madrid onde vivía unha vida incómoda. Había xente que entraba e saía da súa casa, que perturbaba a paz e a tranquilidade que lle gustaría ter. A pesar de que o ambiente no que estaba podería ser mellor, de la Parra morreu na presenza da súa familia, como «a súa nai, a súa irmá e a súa mellor amiga, Lydia Cabrera» (Mueller, 2012, p. 284).
Como consecuencia de perder a batalla contra a tuberculose e a asma, Teresa de la Parra morreu o 23 de abril de 1936 (Mueller, 2012, pp. 284/294). Desafortunadamente, Parra nunca tivo a oportunidade de escribir unha autobiografía da súa vida, e os críticos quedaron sen interpretar partes descoñecidas da súa vida a través da súa literatura.
Orixinalmente, os restos de Teresa de la Parra atopábanse no cemiterio da Almudena, en Madrid. En 1974, foron repatriados á súa terra natal, a Caracas, para estar unidos cos restos da súa familia «na cripta da familia Parra Sanojo» que se atopa no Cemiterio Xeral do Sur. Con todo, para celebrar o centenario do seu nacemento, en 1989, os seus restos foron trasladados ao Panteón Nacional de Venezuela, en Caracas.
Teresa de la Parra e o feminismo En 1930, Teresa de la Parra foi convidada a ofrecer unha serie de conferencias en Bogotá. O contido desas conferencias foi publicado en 1961. Estes textos refírense á influencia das mulleres na cultura e historia española. Nestas conferencias Teresa de la Parra compartiu as súas ideas sobre o feminismo e dixo que as mulleres deben ser fortes e sas, deben traballar e ser financeiramente independente, e deben considerar aos homes como aos seus amigos e compañeiros, non como o seu propietario ou inimigos. Ela chamouse a si mesma unha feminista moderada, e argumentou que un cambio radical e abrupto non traería estabilidade entre os dous sexos.
Pseudónimo En 1924, é publicada a primeira gran novela desta escritora, asinada baixo o pseudónimo de Teresa de la Parra. O nome Teresa proviña directamente dunha serie de mulleres da súa familia que levaban este nome, comezando coa súa tataravoa Teresa Xerez de Aristeguieta, curmá do libertador Simón Bolívar e nai do xeneral Carlos Soublette, heroe venezolano. Así, cambiando só un pouco o seu propio nome, utilizou o pseudónimo como un anteface co que se ocultou a medias e co que quedou inmortalizada.
Novelas
Ifigenia
Trama Trata a historia da moza María Eugenia Alonso, unha rapaza de dezaoito anos, bonita, animada e intelixente que regresa a Caracas despois da morte do seu pai. Vivira en Francia durante moitos anos e esqueceuse dos seus costumes nativos venezolanos. Ao seu regreso, descobre que o seu tío Eduardo roubou a súa herdanza e agora é totalmente dependente do seu tío. A pesar do amor cara á súa avoa e a súa tía Clara, a María Eugeniacóstalle encaixar na atmosfera da sociedade caraqueña.
A novela comeza cunha longa carta á amiga da infancia do narrador, Cristina de Iturbe, a quen coñeceu en París. Na carta, María Eugenia relata as súas experiencias en París e preséntase a si mesma como unha muller sofisticada, moderna e atrevida. Con todo, ela está atrapada pola vella tradición da súa sociedade nativa. Máis adiante na historia, María Eugenia reúnese con Mercedes Galindo, quen ten un papel importante na vida de María. Mercedes é unha muller sofisticada duns trinta anos e simboliza todo o que María lle gustaría ser: Exótica, moderna, encantadora e fermosa, Mercedes ten o estilo de vida que María desexa ter. En compañía de Mercedes, María sente liberada da atmosfera sufocante da súa casa. Alí, coñece a Gabriel Olmedo de quen se namora perdidamente. No entanto, Gabriel casa con outra muller e Mercedes trasládase a Francia. María a continuación, pasa os próximos dous anos na casa da súa avoa lendo moito e aceptando gradualmente as normas da sociedade caraqueña. Despois de dous ou tres anos permíteselle ter un pretendente cuxo nome é César Leal. Como María desprézao, a súa tía Clara e a súa avoa presiónana para aceptar o seu cortexo. Por outra banda, Gabriel nunca será capaz de apreciar á súa esposa, actuando de maneira dominante e opresiva. Cando o seu tío Pancho está a piques de morrer, María reúnese con Gabriel de novo, quen é infeliz co seu matrimonio e pídelle a María irse con el. Pero ela abandona a Gabriel e á súa felicidade, para sacrificarse en prol da reputación familiar, a súa seguridade e a súa liberdade.
Temas En Ifigenia, Teresa de la Parra explora o tema da identidade feminina a través do desenvolvemento psicolóxico e emocional do seu protagonista, María Eugenia Alonso.
Ifigenia foi a primeira gran novela venezolana que marca a madurez do xénero nas letras do país; foi escrita ao terminar a primeira guerra mundial. Publicada en 1924, escrita en forma de diario persoal, foi a primeira novela publicada baixo o pseudónimo de Teresa de la Parra. A novela non foi considerada unha obra feminista até os anos 1980. Reflicte a inconformidad dunha moza que non ten voz propia nin posibilidade de elixir o seu destino nun mundo que, segundo a súa definición, é «un banquete de homes sós». A novela mostra a realidade de moitos dos contemporáneos da autora. Por esta razón, e pola súa xenuína representación dunha muller en busca da súa propio ser, a novela é un logro importante da época.