thumb|200px|Szaraszvati thumb|200px|Laksmi-ábrázolás (Kancsi) thumb|200px|Tára ábrázolás a Káli-púdzsán (Behala, Kolkata) thumb|200px|Siva és Sakti félig férfi, félig női formában (Elefanta-barlangok, 5. század, Mumbai) thumb|200px|Káli-jantra A sakti (Dévanágari: शक्ति) elsősorban a hinduizmusban megtalálható fogalom: az áramló energia, kreatív erő, a kozmikus energia, a Legfelsőbből kiáradó erő,http://bhaktipedia.org/magyar/index.php-n=lexikon.sakti.html amely mozgatja az univerzumot. Minden embernek veleszületett része a sakti, mint az őserő megnyilvánulása. Első megjelenési formája Mahádévi, az istennő.
A későbbi patriarchális társadalom kialakulása során a férfi és női erő különválik, a női erő mint a férfi isten párja/felesége jelenik meg. Brahma, a teremtő isten párja Szaraszvati, mivel a teremtésnek a tudomány és a művészet fontos része. Más megfogalmazásban: a tudomány és művészet ereje/saktija kell ahhoz, hogy a teremtést végre lehessen hajtani. A trimúrti másik két istenének is megvan a párja. Visnu, a megtartó párja Laksmi a szerencse és a gazdagság istennője. Siva párja Párvati, akinek több megjelenési formája is ismert, mint például Durga, Káli. Istennőhimnuszok már a legősibb védában, a Rigvédában is megtalálhatók. Ilyen himnusz a Vákszúkta: „Himnusz a beszédhez”
A sakti önálló imádata a patriarchális társadalom kialakulásának idejében is fennmaradt, bár csökkent jelentőséggel. Ma a saivizmus és a vaisnavizmus mellett a saktizmus a három legnépesebb irányzathoz tartozik a hinduizmusban. Az ehhez az irányzathoz tartozó híveket saktáknak nevezzük.
A hatha-jóga szempontjából a sakti az az erő, amely föltekeredett kígyó (kundalini) formájában alszik az emberi testben. Felébresztésével válik lehetővé a megvilágosodás.
A vadzsrajána buddhizmusban is megtalálható a sakti, pradnya néven, ahol bölcsességet jelent. A buddhák és jidamok női párjaként ismeretes.
Elterjedése A sakti imádata megtalálható Indiában, Srí Lankán, Nepálban, Bangladesben, Tibetben és Pakisztánban. Ezeken a helyeken templom-komplexumok is kifejlődtek, ilyenek Dzsváladzsi (Himácsal Prades), Tára Tárini (Berhampur, Orisza), Kátjájani (Csattarpur, Delhi), Kámákhja (Asszám), Naina Dévi (Himácsal Prades), Manasza Dévi (Csandígarh), illetve a Mahárástra templomok Tuldzsápur (Dzsagdamba), Kolhápur (Mahálaksmi), Szaptasrungi és Mahurgadh.
Sakti, mint istennő ősi formájában is ismert Dél-Indiában, különösen az alábbi államokban Karnátaka, Tamilnádu, Kerala és Ándhra Prades. A falvakban úgy vélik, hogy Sakti istennő a falu védelmezője, a gonosz embereket megbünteti, védelmet nyújt betegségekkel szemben, és jólétet biztosít a faluban. Őt ünneplik évente a népszerű színes Sakti Dzsatarasz ünnepen. Több megjelenési formája (inkarnációja) ismert. Sok templomot szenteltek Sakti különböző inkarnációinak, a legtöbb a dél-indiai falvakban van.
Saktizmus
Vaisnavizmus, Saivizmus Az istennők tisztelete a Visnu hívő vaisnava és a Siva hívő saiva irányzatnak is szerves részét képezi. Visnu párja Laksmi, a gazdagság és jószerencse istennője, aki a világ megtartásához szükséges. Nemcsak az anyagi jólét elosztója, hanem a morális, etikai értékeké is. A karma törvényének megfelelően az anyagi gondtalanság csak akkor érkezik el, amikor az ember nem sóvárog utána, amikor a magasabb értékeket tekinti elsődlegesnek. Siva, a pusztító része Párvati és megtestesülései, Durga vagy Káli. Párvati (más néven:Uma) az anyagi világ, a prakriti jelképe. A pusztítás csak ott jelenhet meg, ahol van mit elpusztítani. Párvati másik ismert neve Anna-Purni, a táplálék juttatója, aki az anyagi világ javainak elosztásáért felelős. Durga vagy Káli formájában harcias istennő, a legerősebb démonok legyőzője. A különböző istennők vagy dévik Mahádévinek a megjelenési formái. Egy népszerű legenda szerint egy túlbuzgó hívő úgy akarta kimutatni Siva iránti imádatát, hogy csak Sívát tiszteli meg, Párvatit nem. Erre Siva összeolvadt Párvatival, így kényszerítve ki a hívő imádatát Párvati iránt is.
A Siva-lingamot a templomokban gyakran együtt ábrázolják a jónival, mely első Siva teremtő ereje, utóbbi pedig az istennő kreatív női energiájának jelképe.
Vadzsrajána buddhizmus A Vadzsrajána buddhizmusban a buddhák és jidamok női párjaként jelennek meg a saktik (pradnya). Az öt legfontosabb: Vairócsanához Vadzsradhátvísvarí, Akshóbjához Lócsána, Ratnaszambhavához Mámaki, Amitábhhoz Pándara, Amóghasziddhihez Tára.
Jegyzetek
Források
További információk
Kapcsolódó szócikkek Mahádévi Durga Hinduizmus Dharma (vallás) Hindu templomépítészet India képzőművészete és építészete India történelme Indiai ünnepek
Kategória:Hinduizmus Kategória:Hindu istenek Kategória:Anyaistennők