jobbra|bélyegkép|200px| tudós A neokonfuciánus irányzat volt a koreai ban. A fogalom szó szerinti jelentése a sil, azaz igaz, valódi, és hak, azaz tudomány, tanulás írásjegyekből áll. A -időszak évszázadaiban államideológiává vált konfuciánus gondolatokat voltak, akik túl elrugaszkodottnak tekintették, mert nem segítették az embert a mindennapi életben. A Silhak azonban a gyakorlatiasabb, technikai tudásra helyezte a hangsúlyt a metafizikai tudással szemben.Lee, Sang-Oak, Korean Language and Culture. Sotong. Seoul. 2009. pp. 368-369.
Kiemelkedő tudósai közé tartozott (丁若鏞, 정약용, 1762–1836),Rosker, Jana S., "Philosophical Interactions between “East and West”: China, Korea, Europe and the Case of Dasan (Jeong Yak-yong, 1762 – 1836)" Asian Studies II (XVIII), 2 (2014), pp. 116-118. (李瀷, 이익, 1681–1763), (朴齊家, 박제가, 1750–1815) és (朴趾源, 박지원, 1737-1805).
Fő elvei A Koreai-félsziget lakossága évszázadokon keresztül mezőgazdasági társadalom volt. A Silhak az agrártevékenységek folytatásához szükséges növénytermesztéssel, állattenyésztéssel, az infrastruktúra fejlesztésével kapcsolatos ismereteket tekintette hasznosnak.Lee, Kwang Pyo (ed.), A Handbook of Korea, Korean Overseas Information Service, Ministry of Culture and Information. Seoul. 1978, p. 178.
Az 1592-es -háború és az azt nem sokkal követő mandzsu betörések háborús időszaka utáni politikai, gazdasági és társadalmi káoszban az akadémikus körökben felvetődött a gondolat, hogy a túlságosan elméleti tanulmányozás helyett a gyakorlatban hasznosítható dolgokkal kellene ismerkedni, azokat kutatni és alkalmazni. A Silhakot ilyen módon a -időszak utolsó évszázadában jellemző felvilágosultabb eszmék közé sorolhatjuk. A Silhak élesen bírálta a koreai bürokráciát és a szolgatartást. Helyette a mezőgazdaság megreformálásának szükségességét hangoztatta, a technológia, a kereskedelem és az ipar irányában.Lee, Sang-Oak, Korean Language and Culture. Sotong, Seoul. 2009. pp. 371-377.Kihl, Young W., Transforming Korean Politics: Democracy, Reform and Culture. M. E. Sharp. 2005. pp. 47-48.
Jegyzetek
További információk Chung, Edward J.Y.: The Korean Neo-Confucianism of Yi T'oegye and Yi Yulgok: A Reappraisal of the 'Four-Seven Thesis' and its Practical Implications for Self-Cultivation. SUNY Press. 1995. Ha, Seong-Kyu: Recognition of Silhak as Thought of Social Reform and Participatory Governance of Urban and Regional Development in Modern Korea . 한국실학학회 Korean Silhak Society 이현창: 박제가의 경제정책론: 조선시대의 최고의 경제발전안 The Museum of Silhak. Gyeonggi Cultural Foundation.
Kategória:Csoszon történelme Kategória:Konfucianizmus