A kammatthána (páli, szanszkrit: karmasthana - szó szerint: a munkavégzés helye) a buddhizmusban a gyakorló a tudatán belül ezen a helyen végez gyakorlatokat a spirituális fejlődés érdekében. Pontosabban arra a negyven kanonikus meditációs tárgyra vonatkozik, amelyeket a Viszuddhimagga harmadik fejezete sorol fel.Buddhaghosa & Nanamoli (1999), 90-91. o. (II, 27-28), 110ff.
A buddhista tanítók mindegyik kammatthána gyakorlatot a gyakorló személyiségének és spirituális fejlettségének megfelelően választják ki.Lásd pl: Buddhaghosa & Nanamoli (1999), 90. o.
A negyven meditációs tárgy
A kammatthána negyven meditációs tárgya közül az első tíz közvetlenül tapasztalható, ún. 'kaszina' vagy 'egy egész': (1) föld, (2) víz, (3) tűz, (4) levegő, szél, (5) kék, zöld, (6) sárga, (7) vörös, (8) fehér, (9) zárt tér, (10) fényesség. A következő tíz az irtózás tárgyai (aszubha): (1) felfúvódott holttest, (2) elszíneződött, kékes holttest, (3) gennyes holttest, (4) felhasított holttest, (5) szétmarcangolt holttest, (6,7) megcsonkított holttest, (8) vérző holttest, (9) féregrágta holttest, (10) csontváz. Tíz felhalmozás (anusszati): A három drágaság értékeinek felhalmozása: (1) Buddha (2) Dharma (3) Szangha A következő három érték felhalmozása: (4) moralitás (Síla) (5) bőkezűség (csága) (6) dévák üdvös tulajdonságai Egyéb felhalmozások: (7) a test (kája) (8) halál (lásd: Upaddzshatthána-szutta) (9) a légzés (prána) vagy lélegzet (ánápána) (10) béke (lásd: Nibbana). Négy Brahma szint (Brahma-vihára): (1) feltétel nélküli kedvesség és jószándék (mettá) (2) együttérzés (karuná) (3) együtt érző öröm mások sikerével szemben (muditá) (4) kiegyensúlyozott egykedvűség (upekkhá) Négy forma nélküli állapot (négy arúpadzshána): (1) végtelen tér (2) végtelen tudat (3) végtelen üresség (4) sem észlelés sem nem észlelés.
Valamint: Az étel visszataszítóságának vizsgálata (aharepatikulaszanna) és A négy elem elemzése (csatudhatuvavatthana): föld (pathavi), víz (apo), tűz (tedzso), levegő (vajo).
A meditáció tárgya a gyakorló vérmérséklete szerint
Az előbb említett összes meditációs tárgy képes elnyomni az öt akadályt, ezáltal elérthető a bölcsesség. Ezen felül bárki alkalmazhat egyéni meditációs tárgyat, úgynevezett ellenmérgeket.
A páli szövegmagyarázatokban további segítségek szerepelnek, hogy a gyakorló a vérmérséklete alapján hogyan válasszon meditációs tárgyat: Kapzsi: a tíz irtózatos tárgy; vagy a 32 testrész feletti meditáció (lásd: Patikkúlamanaszikára). Gyűlölködő: a négy brahma-vihára; vagy a négy szín kaszina. Mulya: légzés tudatossága. Hűséges: az első hat felhalmozása. Intelligens: halál vagy béke felhalmozása; az étel visszataszítóságának elemzése; vagy a négy elem elemzése. Spekulatív: légzés tudatossága.
A hat színtelen kaszina és a négy forma nélküli állapot minden vérmérsékletű gyakorló számára megfelelő.Gunaratana (1988).
Kapcsolódó szócikkek Ánápánaszati Buddhista meditáció Dhjána a buddhizmusban Patikkúlamanaszikára Szamatha Vipasszaná
Jegyzetek
Források Buddhagósza, Bhadantacariya & Bhikkhu Nanamoli (ford.) (1999), The Path of Purification: Visuddhimagga. Seattle: Buddhist Publication Society Pariyatti Editions. . Gunaratana, Henepola (1988). The Jhanas in Theravada Buddhist Meditation (Wheel No. 351/353). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. . - http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/gunaratana/wheel351.html. Ñāṇamoli, Bhikkhu (ford.) & Bodhi, Bhikkhu (szerk.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. . Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1995), Dighajanu (Vyagghapajja) Sutta: To Dighajanu (AN 8.54). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.054.than.html. Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (2000), Sakka Sutta: To the Sakyans (on the Uposatha) (AN 10.46). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.046.than.html.
Kategória:Buddhista meditáció Kategória:Buddhista fogalmak Kategória:Buddhista filozófia