A nijama (néha nijáma, szanszkrit: नियम, nijamá) betartandó előírásokat fogalmaz meg a helyes élettel kapcsolatban a hinduizmusban és a jógában. A jóga rendszerének második lépcsőfoka.
Öt nijama Patandzsali Jóga-szútráiban említett öt nijama:Patandzsali: Jóga-szútra II. 32., 40-45. "Nijama: tisztaságból, megelégedettségből, önmegtagadásból, önnevelésből és Isvara (Isten) iránti odaadásból áll."Jóga-szútra II. 32.
saucsa (शौच) : külső és belső tisztaság. E kettő közül a belső tisztaság – a szív és az elme tisztasága – a fontosabb. "A tisztaság révén elfordul saját teste hívságaitól, és másokkal sem érintkezik (testileg). (Mellyel együtt-jár) a szattva-attribútum megtisztulása, az öröm, az egyhegyűség, az érzékek legyőzése, és alkalmassá válunk a lélek megtapasztalására." szantósa (संतोष) : elégedettség a külső körülményekkel "A megelégedésbõl felülmúlhatatlan boldogság származik." tapasz (तपस्) : önmegtagadás, önmegtartóztatás, önfegyelmezettség. Az ego visszaszorítása és az önzetlen szolgálat a tapasz formái. Az alázat és a vágynélküliség az önfegyelem fő formái. A Gíta háromféle tapaszt említ: a test, a beszéd és a gondolatok leküzdése. Az önfegyelmezésnek a böjtöléshez hasonló módszerei szintén a tapasz fogalomkörébe tartoznak. "A vezeklésből, a tisztátalanság elpusztításából a test és az érzékek tökéletesedése." szvádhjája (स्वाध्याय) : öntanulmányozás és önnevelés a szent iratok tanulmányozása által. A gondolatok, a beszéd és a tettek megvizsgálata. A bennünk rejlő lehetőségek kibontakoztatása a szent iratok bölcsessége által. "Az imádság a megszólított istenséggel való találkozáshoz vezet." Iśvara-praṇidhāna: Isten iránti teljes odaadás. Tied vagyok és mindenem csak a Tiéd Uram, legyen meg a Te akaratod! – így hangzik az Isten iránti teljes önátadás. "Istennek szentelődés pedig a szamádhi megvalósulásához."
Tíz nijama Más hagyományokban, szövegekben (az upanisadokban, a Tirumantiramban,http://www.himalayanacademy.com/view/tirumantiram a Hatha Yoga Pradipika-ban) említett tíz nijama:
tapasz (तपस्): önfegyelmezés, önmegtagadás. Háromféle tapasz van említve. szantósa (संतोष): elégedettség a körülményekkel ásztika (आस्तिक): hit az önvalóban (rádzsa jóga), Isten-hit (bhakti jóga), meggyőződés a Védák / Upanisádok igazságában (ortodox iskola) dána (दान): nagylelkűség másokkal szemben. Ez általában adakozás vagy jótékonykodás keretében történik. Tágabb értelemben minden jó cselekedet jótékonyság. Vizet adni a szomjazónak jótékonyság. Egy bátorító szó az elkeseredett embernek jótékonyság. Orvosságot adni a szegény embernek jótékonyság. Kedvesnek és szeretetteljesnek lenni másokhoz, jótékonyság. Elfelejteni és megbocsájtani a minket ért sérelmet, jótékonyság. A jótékonyság és nagylelkűség nem korlátozódik a pénzben kifejezett adományra.Srí Szvámi Sivánanda: Utak a boldogsághoz Iśvara-praṇidhāna: Isten iránti odaadás és imádat. Isvara (Isten) iránti teljes odaadás eredményeként létrejön a szamádhi.Swami Vivekananda: Patanjali Jóga-szutráinak kommentárja Sziddhānta vakja śrāvaṇa: az ősi szentírások tanításainak hallgatása és követése hri (ह्री hrī): lelkiismeretesség, szerénység, alázatosság mati : elmélkedés, egy guru irányítása alatti fejlődés dzsapa: mantra ismétlése homa (होम): rituálék, szertartások
Kapcsolódó cikkek Jama Sziddhi
Jegyzetek
Fordítás
Források Patandzsali: Jóga-szútra II. 32 Srí Szvámi Sivánanda: Utak a boldogsághoz, 2014
Kategória:Jóga Kategória:Hinduizmus