Un si credeva fosse la manifestazione di un buddha nella forma di un kami indigeno, un'entità venuta per guidare il popolo alla salvezza durante l'era dello shinbutsu-shugo nel Giappone premoderno.Encyclopedia of Shinto, Gongen accessed on October 5, 2008Tamura (2000:87) Il termine e sono sinonimi di gongen.Encyclopedia of Shinto, Gongen shinkō, accessed on October 5, 2008 è il termine per chi crede nell'esistenza del gongen.

Il concetto di gongen è la pietra angolare della teoria dello honji suijaku, secondo la quale le divinità buddiste appaiono ai giapponesi come kami nativi per salvarli, esso si basa sul buddismo Mahayana nella nozione di upāya, "mezzi espedienti".

Storia

A volte si presume che la parola gongen derivi dal nome postumo di Tokugawa Ieyasu (Tōshō Daigongen). Tuttavia, il termine fu creato e iniziato ad essere utilizzato nel mezzo del periodo Heian nel tentativo di armonizzare il buddismo e la pratica religiosa indigena in quello che viene chiamato shinbutsu-shūgō o "sincretismo di kami e buddha". A quel tempo, l'ipotesi che i kami e i buddha giapponesi fossero sostanzialmente gli stessi si è evoluta in una teoria chiamata , che sosteneva che i kami nativi fossero manifestazioni o avatar di buddha, bodhisattva e altre divinità buddiste. La teoria si è gradualmente diffusa in tutto il paese e il concetto di gongen, una doppia entità composta da un buddha e un kami, si è evoluto.

Sotto l'influenza del Buddismo Tendai e dello Shugendō, il concetto di gongen è stato adattato alle credenze religiose legate al Monte Iwaki, un vulcano, così che il kami femminile Kuniyasutamahime è stato associato a Avalokiteśvara ekadaśamukha (Jūichimen Kannon Bosatsu, "Guanyin dalle undici facce"), Ōkuninushi con Bhaiṣajyaguru (Yakushi Nyōrai) e Kuni-no-Tokotachi con Amitābha (Amida Nyōrai).Breen, Teeuwen (2000:194)

Il titolo "gongen" iniziò ad essere legato ai nomi dei kami e i santuari furono costruiti all'interno dei locali dei grandi templi buddisti per custodire i loro kami tutelari. Durante il Medioevo giapponese, i santuari iniziarono a essere chiamati con il nome di gongen per sottolineare i loro legami con il buddismo. Ad esempio, nel Giappone orientale ci sono ancora molti santuari del Monte Haku in cui il santuario è chiamato gongen o jinja. Poiché rappresenta l'applicazione della terminologia buddista al kami nativo, l'uso del termine fu legalmente abolito nella Restaurazione Meiji con l' e i santuari iniziarono ad essere chiamati jinja.

Gongen del Giappone

, chiamato anche "Izuna Myōjin" e incastonato nel Santuario di Izuna a Nagano, è simile a un tengu e rappresenta il kami del Monte Iizuna.Encyclopedia of Shinto, Izuna Gongen, accessed on October 6, 2008 o è lo spirito di una fonte termale a Izusan, una collina nella prefettura di Shizuoka, custodita presso lo Izusan JinjaJaanus, Izusan Gongen, accessed on October 6, 2008. , conosciuto anche come .Encyclopedia of Shinto, Kumano Shinkō, accessed on October 6, 2008Kumano Sanzan , World Heritage Registration Association, accessed on October 13, 2008 I kami adorati nei tre grandi santuari Sanzan e riposti nei santuari Kumano sono le tre montagne di Kumano: Hongū, Shingū e Nachi. custodito presso il Jingo-ji a Takao come kami tutelare del Buddismo Shingon di Kūkai.Jaanus, Seiryū Gongen, accessed on October 6, 2008 è uno degli esempi più famosi di gongen, che rappresenta il Tokugawa Ieyasu postumo rinchiuso nei cosiddetti santuari Tōshō-gū presenti in tutto il Giappone. Quello originale è Nikkō Tōshō-gū a Nikkō, Tochigi. o è una divinità adorata a Shugendō.Encyclopedia of Shinto, Zaō Gongen, accessed on October 6, 2008

Gongen-zukuri

è il nome di una complessa struttura sacra scintoista in cui l'haiden, o sala di culto, e l'honden, o santuario principale, sono collegati sotto lo stesso tetto a forma di H.Encyclopedia of Shinto, Gongen-zukuri accessed on October 5, 2008Per dettagli su questi termini, vedere l'articolo Santuario shintoista. Uno dei più antichi esempi di gongen-zukuri è il Kitano Tenmangū a Kyoto. Il nome deriva da Nikkō Tōshō-gū a Nikkō perché, come abbiamo visto, custodisce la Dahongen di Tōshō e adotta questa struttura.Jaanus, Gongen-zukuri, accessed on October 5, 2008

Note

Bibliografia

Tamura, Yoshiro (2000). Japanese Buddhism — A Cultural History (First ed.). Tokyo: Kosei Publishing Company. pp. 232 pages. ISBN 4-333-01684-3. Breen, John, Mark Teeuwen (editors) (July 2000). Shinto in History: Ways of the Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2363-4. OCLC 43487317.

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