Dal 1º aprile 2000 al 1º aprile 2012 è stato il terzo Presidente del Senegal. Laureato in giurisprudenza a Parigi. Iscritto al partito democratico senegalese (PDS), concorre nelle presidenziali del 2000 contro il presidente uscente Abdou Diouf. Nel 2001 modifica la costituzione, portando il mandato presidenziale da 5 a 7 anni. Il 25 marzo 2012 perde le elezioni presidenziali al ballottaggio contro Macky Sall (al primo turno Abdoulaye Wade aveva ottenuto il 34,8% contro il 26,5% di Sall).

Politica culturale La Biennale di Dakar, edizione 2000 è il primo evento culturale patrocinato dal presidente neoeletto. Durante il discorso di inaugurazioneAbdoulaye Wade, Discorso di inaugurazione della Biennale di Dakar 2000, Dakar, 10/05/2002., Wade dichiara il suo impegno nel sostegno delle arti, citando l'opera del suo predecessore Léopold Sédar Senghor e riallacciandosi alla tradizione nazionale. Promette una Casa delle arti (facendo riferimento alla dibattuta questione del Museo Dynamique trasformato in Palazzo di Giustizia), una migliore scuola d'arte, delle azioni finanziarie e giuridiche per promuovere il coinvolgimento dell'industria e delle aziende nei progetti culturali. In contemporanea con la Biennale, il ministro della Cultura e della Comunicazione Mamadou Diop Decroix presenta il suo programma: l'aumento del sostegno alla stampa, la creazione di nuovi canali televisivi, la decentralizzazione delle azioni culturali, la promozione della cultura e degli artisti senegalesi all'estero, il miglioramento della situazione giuridica e finanziaria nei confronti delle arti, la costruzione di una grande scuola d'arte e una maggiore collaborazione in progetti culturali bilaterali e multilaterali.

La politica culturale del presidente Abdoulaye Wade è caratterizzata dalla costruzione di grandi opere tra le quali Monumento al Rinascimento africano; il presidente è anche il promotore della terza edizione del Festival mondial des arts nègres che si svolge a Dakar.

Wade è membro della MassoneriaThierry Zarcone, Le croissant et le compas, Islam et franc-maçonnerie, de la fascination à la détestation, Dervy, Paris, 2015, p. 124..

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