Il canto dei Sanfedisti, anche noto come Inno dei Sanfedisti o Inno della Paternità, è un inno religioso e patriottico dei Sanfedisti, un movimento controrivoluzionario nato in Italia nel 1799 per combattere la Repubblica Napoletana e la Francia rivoluzionaria.
Storia Il testo del canto esalta la fede cattolica e la monarchia, contro l'ateismo e l'anticlericalismo dei rivoluzionari francesi. La melodia, di origine popolare, è stata attribuita al musicista napoletano Giuseppe Giordani. L'attribuzione del canto dei Sanfedisti a Giuseppe Giordani deriva principalmente dalla testimonianza di Luigi Picchianti, critico musicale e storico fiorentino del XIX secolo. In un articolo pubblicato sulla rivista "Archivio Storico Italiano" nel 1866, egli scrive che Giordani avrebbe composto la musica del canto, durante la repressione della Repubblica Napoletana da parte delle truppe sanfediste. Tuttavia, alcune fonti recenti hanno sollevato dubbi sulla veridicità di questa attribuzione, in quanto non esistono documenti dell'epoca che confermino la paternità di Giordani. Inoltre, il testo del canto sembra essere stato scritto da vari autori non identificati e successivamente adattato alla melodia di Giordani.
Il canto dei Sanfedisti è stato cantato durante le battaglie combattute dai Sanfedisti contro le forze napoleoniche e rivoluzionarie, diventando un simbolo di resistenza e di difesa della tradizione cattolica e monarchica.
Molto famoso il canto dei Sanfedisti, riproposto tra l'altro nel Novecento da numerose compagnie di canto popolare (tra le quali la Nuova Compagnia di Canto Popolare): si noti il riferimento ironico alla Carmagnola (canto rivoluzionario). Il successo popolare che riscosse il movimento della Santa Fede dimostra che le idee rivoluzionarie e giacobine avevano fatto presa soltanto tra gli strati più istruiti della popolazione napoletana.
Testo
«A lu suono de grancasce
viva lu populo vascio,
a lu suono de tammurielle
so' risuorte li puverielle.
A lu suono de campane
viva, viva li pupulane,
a lu suono de viulini
morte a li giacubbine!
Sona, sona
sona Carmagnola
sona li cunziglie
viva 'o rre cu la famiglia.
A Sant'Eremo tanto forteForte Sant'Elmo, a Napoli
l'hanno fatto comm'â ricotta,
a 'stu curnuto sbrevognato
l'hanno miso 'a mitria 'ncapa.Riferimento polemico all'allora arcivescovo di Napoli, Giuseppe Capece Zurlo, che su richiesta del generale francese Championnet acconsentì a dichiarare che la liquefazione del sangue di san Gennaro era avvenuta nel giorno dell'arrivo dei francesi. Inoltre, lo Zurlo aveva anche scomunicato il cardinale Ruffo, come desiderava il governo repubblicano.
Maistà, chi t'ha traduto?
Chistu stommaco chi ha avuto?
'E signure, 'e cavaliere
te vulevano priggiuniero.
Sona, sona
sona Carmagnola
sona li cunziglie
viva 'o rre cu la famiglia.
Alli tridece de giugnoFesta di Sant'Antonio da Padova, in cui l'esercito della Santa Fede sbaragliò le ultime difese della Repubblica Partenopea
sant'Antonio gluriuso
'e signure, 'sti birbante
'e facettero 'o mazzo tanto.
So' venute li francise
aute tasse n'c'hanno miso,
liberté, egalité
tu arruobbe a mme
io arruobbo a tte!
Sona, sona
sona Carmagnola
sona li cunsiglie
viva 'o rre cu la famiglia.
Li francise so' arrivate
c'hanno bbuono carusate,
et voilà, et voilà
cavece 'nculo a la libbertà!
A lu ponte d''a MaddalenaIl Ponte della Maddalena, luogo dell'ultima resistenza dei repubblicani napoletani, prima dell'ingresso dei sanfedisti in città
'onna Luisa è asciuta prenaLuisa Sanfelice, che cercò di farsi credere incinta per evitare la pena capitale
e tre miedece che banno
nu' la ponno fà sgravà.
Sona, sona
sona Carmagnola
sona li cunziglie
viva 'o rre cu la famiglia.
A lu muolo senza 'uerra
se tiraje l'alberoL'albero della libertà, simbolo rivoluzionario innalzato a Napoli nell'attuale Piazza dei Martiri, come in tutti i territori conquistati dall'esercito francese 'n terra
afferraino 'e giacubbine
'e facettero na mappina.
È fernuta l'uguaglianza
è fernuta la libbertà
pe vuje so' dulure 'e panza
signò, jateve a cuccà!
Sona, sona
sona Carmagnola
sona li cunsiglie
viva 'o rre cu la famiglia.
Passaje lu mese chiuvusoAnche ai napoletani era stato imposto il calendario repubblicano, con i nomi dei mesi ispirati al clima di Parigi (piovoso, ventoso, etc.)
lu ventuso e l'addiruso
a lu mese ca se mete
hanno avuto l'aglio arreto.
Viva Tata MaccaroneProbabile riferimento a una nota figura di brigante omonimo, o allo stesso Ferdinando IV.
ca rispetta la religgione,
giacubbine jate a mareSi accenna alla fuga di molti dei giacobini, fortunosamente imbarcatisi o partiti con le armate francesi prima della caduta della città.
che v'abbrucia lu panaro!
Sona, sona
sona Carmagnola
sona li cunziglie
viva 'o rre cu la famiglia.»
Note
Collegamenti esterni
Categoria:Danze tradizionali