Misogynoir è un termine che si riferisce alla misoginia diretta verso le donne nere in cui la razza e il genere giocano entrambi un ruolo. Il termine è stato coniato dalla scrittrice femminista nera Moya Bailey nel 2008 per indicare la misoginia diretta verso le donne nere transgender e cisgender nella cultura visiva e popolare americana. Il concetto di misoginoir si fonda sulla teoria dell'intersezionalità, che analizza il modo in cui varie identità sociali come razza, genere, classe, età, abilità e orientamento sessuale si relazionano nei sistemi di oppressione.
Sviluppo del concetto Bailey ha coniato il termine "misogynoir" mentre era una studentessa laureata all'Università EmoryBailey ha usato per la prima volta il termine in un saggio del 2010 per il blog "Crunk Feminist Collective" intitolato "Non stanno parlando di me..." per discutere della misoginia nei confronti delle donne nere nella musica hip-hop. Combina i termini “misoginia”, l’odio per le donne, e “noir”, la parola francese per “nero”, per denotare ciò che Bailey descrive come la forma unica di misoginia anti-nera affrontata dalle donne nere, in particolare nella cultura visiva e digitale. Bailey e il coautore Whitney Peoples descrivono il misogynoir come:
Il concetto di misogynoir è stato elaborato in un saggio del 2014 di Trudy del blog "Gradient Lair", ed è stato accettato e utilizzato da molte femministe nere e critici culturali, soprattutto nella blogosfera.
Le donne trans di colore subiscono violenza a un ritmo maggiore rispetto alle donne cisgender di colore o alle donne trans bianche. Questa transmisoginia nei confronti dei neri è stata definita "transmisogynoir". Il termine "transmisogynoir" è stato creato per riferirsi all'intersezione tra transmisoginia e misogynoir, ovvero l'oppressione delle donne trans nere. Transmisogynoir comprende transfobia, misoginia e anti-blackness. È stato coniato da Trudy del blog donnista Gradient Lair.
Applicazione
Sebbene il misogynoir possa essere perpetrato da chiunque, il termine più spesso si riferisce alla misoginia vissuta da donne nere per mano di uomini neri. Poiché la difficile situazione dell’uomo nero in America rimane in prima linea nella società, il lavoro delle femministe nere e le questioni che devono affrontare le donne afroamericane vengono cancellate e ignorate. Nella prefazione a un'edizione del libro di Michele Wallace "Black Macho and the Myth of the Superwoman", Jamilah Lemieux scrive che il misogynoir "può provenire anche da coloro che sono neri, che sono stati cresciuti da donne nere e professano di apprezzare i neri".
Ad esempio, il movimento Black Lives Matter, creato nel 2012, è stato fondato da tre donne nere: Alicia Garza, Opal Tometi e Patrisse Cullors. Tuttavia, questo è poco noto all’interno della comunità più ampia e, sebbene il movimento affermi specificamente di difendere la vita dell’intera comunità nera, le proteste e i gruppi di attivisti che invocano l’hashtag e la missione #BlackLivesMatter stanno gridando in modo sproporzionato per chiedere giustizia a nome degli uomini afroamericani. I casi in cui la polizia uccide o aggredisce ingiustamente donne di colore (così come persone di colore transgender, non binarie e di genere non conforme) ricevono molta meno attenzione, come evidenziato dalla mancanza di attenzione da parte dei media sul caso del 2015 dell'agente Daniel Holtzclaw che ha utilizzato la sua autorità per depredare e aggredire più di 13 donne nere.
Su una scala più ampia, il misogynoir è caratterizzato anche dai cliché proiettati sulle donne nere. Alcuni di questi stereotipi comuni includono la "forte donna nera"La forte donna nera ("Strong Black Woman"), come definito dagli studiosi, è un archetipo di come dovrebbe agire la donna nera ideale. Questo è caratterizzato da tre componenti: moderazione emotiva, indipendenza e assistenza. e l'ipersessuale "Gezabele"La Gezabele ("Jezebel") è uno stereotipo di una donna nera sessualmente vorace e promiscua, ed era la controimmagine della riservata signora vittoriana. L'idea è nata dal primo incontro degli europei con donne seminude nell'Africa tropicale. La pratica africana della poligamia era attribuita alla lussuria incontrollata e le danze tribali erano interpretate come orge pagane, in contrasto con la castità cristiana europea.. Nel suo articolo "4 Tired Tropes That Perfectly Explain What Misogynoir Is – And How You Can Stop It" ("4 triti stereotipi che spiegano perfettamente cos'è il misogynoir e come fermarlo"), Kisiena Boom descrive questi stereotipi comuni e il motivo per cui sono dannosi. Ad esempio, mentre lo stereotipo della “forte donna nera” sembra essere lusinghiero, ignora il trauma razziale fisico e mentale razzializzato che le donne nere hanno dovuto sopportare.
Perpetuare l'idea che le donne nere possano gestire qualsiasi cosa giustifica le situazioni in cui le donne afroamericane sono forzate, come il ruolo di "Mammy" per le famiglie bianche, il capofamiglia eteronormativo quando gli uomini neri sono persi nel complesso carcerario-industriale e gli abusi sessuali. Questa giustificazione elimina la necessità e il desiderio di correggere i problemi reali. Inoltre, questo tropo costringe le donne nere a seppellire i loro problemi e ad assumere un volto “forte” per coloro che se lo aspettano.
Alcune ulteriori applicazioni del misogynoir possono essere valutate attraverso l'uso di presupposti sleali e ingiusti sulle donne, in particolare sulle donne di colore, nella pratica di medici, o altri sanitari, che rifiutano determinate pratiche sicure alle donne nere perché si ritiene che possiedano una maggiore tolleranza al dolore.
Musica Il misogynoir è stato citato dagli studiosi per affrontare la politica sessuale nera nella musica e nella cultura hip hop in generale. La politica della rispettabilità è una di queste questioni. Coniato da Evelyn Brooks Higginbotham, il termine "politica della rispettabilità" ("respectability politics") si riferisce alle tattiche impiegate dai neri per promuovere l'elevazione razziale e ottenere un più ampio accesso alla sfera pubblica.
Il misogynoir viene mostrato nei testi e nei video pubblicati per promuovere canzoni popolari e pubblicizzare meglio alcune canzoni. Negli ultimi anni, si è scoperto che la musica ha più contenuti sessuali rispetto a qualsiasi altro mezzo di comunicazione. Nella musica hip-hop, le donne nere sono spesso descritte come adatte solo per abusi o sesso. Questi video e testi riflettono il modo in cui la società vede le donne nere e i loro corpi. I video musicali sono importanti perché sono un modo per pubblicizzare meglio le canzoni di successo, soprattutto in televisione. Spettacoli televisivi sono diventati importanti perché hanno trasmesso video musicali. Esempi di questi sono BET, MTV e VH1.
Intersezionalità
L'intersezionalità è la combinazione delle diverse identità che le persone possono avere, come il genere o la razza. Il termine misogynoir è usato per descrivere la discriminazione contro coloro che hanno l'intersezione tra l'essere nero e l'essere donna. L’intersezionalità ha un effetto su tutti i tipi di società umana e l’industria musicale non fa eccezione. Le donne nere non hanno e continuano ad avere una presa minore nell'industria musicale e nei suoi numerosi generi, tra cui jazz, hip hop, R&B, musica contemporanea, country e popolare. Gli artisti maschi e dalla pelle chiara dominano questi generi e sono la norma per l'industria musicale. Un articolo di The Guardian menziona artisti come Alicia Keys, Rihanna, Nicki Minaj, Mariah Carey e Beyoncé che sono importanti nella musica popolare. Queste donne sfidano la norma della dominazione maschile nell'industria musicale, ma non sfidano la tendenza verso gli artisti dalla pelle chiara come lo sono loro stesse. L'aggiunta di uno strato di intersezione rende più difficile per le donne nere sollevarsi. L'industria del rap è composta principalmente da artisti maschi che affrontano meno critiche rispetto alle artiste nere. Molte artiste nere si sono fatte avanti raccontando di aver subito abusi sessuali da parte del DJ Tim Westwood e le accuse sono state formalizzate nel maggio 2022. Figura popolare nell'industria della musica nera, Westwood è riuscito a farla franca con i presunti abusi grazie alla repressione delle voci delle donne nere nel settore.
Hip hop Le modalità culturali dell'hip-hop fanno parte dell'ethos culturale nero e possono essere lette come indicatori dei modi di essere dei neri. L'hip-hop era e continua ad essere una cultura che non può dissociarsi dalla complessità che definisce l'esperienza nera in America. La musica e la cultura dell'hip-hop un tempo erano una stilizzazione organica e un'espressione artistica per i neri ai margini della società. Tuttavia, al giorno d'oggi, alcuni elementi della cultura hip-hop, vale a dire le espressioni violente, criminali e ipersessualizzate dei neri, sono l'unica forma del genere ad essere prodotta in serie. Il programma reality Love & Hip Hop: New York è l'esempio per mostrare i pregiudizi creati dall'hip hop contro i neri. Questo programma è mirato alla cultura giovanile e trasmesso in rete, quindi funziona come una "potente fonte di socializzazione e dominio ideologico" attraverso le rappresentazioni e i valori trasmessi dal programma. Perpetua gli stereotipi delle persone di colore attraverso la lente ristretta della mascolinità e femminilità nera.
Donne nere nei video hip-hop Indipendentemente dalle opportunità di diversa rappresentazione mediatica, gli studi indicano che le donne nei video di artisti maschi, in particolare nei video hip-hop o rap, sono spesso ritratte come sessuali e sottomesse; in genere, più donne vengono mostrate in pose provocanti e con abiti rivelatori e in lizza per l'attenzione dell'artista o degli artisti maschi e del loro entourage. I video di artiste presentano in modo simile le donne in ruoli sottomessi o ipersessualizzati rispetto ai video di artisti maschi. Le industrie dei media e dell'intrattenimento praticano uno standard di "diversità" per quanto riguarda le giovani artiste nere; rispetto alle artiste bianche di età simile, il marketing degli artisti neri tradizionali è ipersessualizzato. La loro attrattiva sessuale e l'esotica alterità delle donne nere vengono enfatizzate più del loro vero talento.
Rappresentanza A causa delle idee crescenti e mutevoli della norma, le donne nere sono state in grado di aumentare l'importanza e la popolarità nell'industria musicale. Artisti come Megan Thee Stallion e Flo Milli sono diventati icone nel settore del rap. Queste artiste sono diventate persone che danno potere alle giovani ragazze nere e mostrano la crescente rappresentanza nell'industria musicale. I video musicali sono un modo per ascoltare e guardare gli artisti esibirsi online. Sebbene rappresentino ulteriormente le donne nere, enfatizzano anche la loro sessualità e spesso includono lo stereotipato "comportamento nero". La crescente rappresentanza delle donne nere è iniziata negli anni '90 con il genere Hip Hop a causa della crescente popolarità dei maschi neri in quel periodo. Christina Wheeler è una donna nera di spicco nell'industria musicale e ha espresso le difficoltà sue e di altri artisti per ottenere rispetto e popolarità. Lei afferma che la quantità di rappresentanza aumenterebbe se più donne nere fossero coinvolte non solo nello spettacolo, ma anche nella produzione e nel lavoro "dietro il palco". Anche il genere musicale country, dominato da artisti bianchi e meno da uomini, ha iniziato a mostrare segni di rappresentanza di donne nere.
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