L'assedio di Banu Qurayza ebbe luogo nel mese islamico di Dhul Qa'dah, a gennaio del 627 d.C. (anno 5 dopo l'Egira del calendario islamico), successivamente alla battaglia del Fossato..
I Banu Qurayza, una tribù ebraica un tempo residente a Medina, sebbene alleata ai musulmani e che aveva persino fornito loro equipaggiamento per scavare il fossato durante la Battaglia del Fossato, si rifiutò di combattere nella battaglia poiché offesa dagli attacchi di Maometto agli ebrei. Waqidi afferma che Maometto avesse un trattato con la tribù, che fu strappato. Norman Stillman e Watt ritengono che tale trattato fosse "dubbioso", sebbene Watt creda che i Qurayza avessero concordato di non aiutare i nemici di Maometto contro di lui.Watt, Encyclopaedia of Islam, Section on "Kurayza, Banu".Stillman, The Jews of Arab Lands: A History and Source Book, pp. 14-16. Secondo Safiur Rahman Mubarakpuri, Peters, Stillman, Guillaume, Inamdar e Ibn Kathir, il giorno del ritiro dei Meccani, Maometto guidò le sue forze contro i Banu Qurayza. Secondo la tradizione musulmana, gli era stato ordinato da Dio di farlo.Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 222-224.Stillman, The Jews of Arab Lands: A History and Source Book, p. 140. Ibn Kathir cita come motivo la violazione del patto con Maometto: "Banu Qurayzah ruppe il patto che esisteva tra loro e il messaggero di Allah".
I Banu Qurayza furono assediati per 25 giorni fino alla resa. I Banu Aws, una delle due tribù arabe di Medina che erano diventate seguaci di Maometto e parte degli Ansar, chiesero a Maometto di trattare con clemenza i Banu Qurayza, poiché erano la loro tribù cliente. Maometto propose allora che un uomo dei Banu Aws emettesse il giudizio, e loro accettarono. Nominò quindi Sa'd ibn Mu'adh, gravemente ferito da una freccia. Sa'd dichiarò che la sua decisione sarebbe stata: "Gli uomini devono essere uccisi, le proprietà divise e le donne e i bambini presi come schiavi". Maometto approvò la sentenza, definendola conforme al decreto di Dio pronunciato sopra il settimo cielo.Adil, Muhammad: The Messenger of Islam, p. 395f. Successivamente, quasi tutti i membri maschi della tribù che avevano raggiunto la pubertà furono decapitati.Kister (1990), Society and religion from Jāhiliyya to Islam, p. 54. Il giurista musulmano Tabari cita un numero di uccisi tra 600 e 900. Gli hadith sunniti non specificano il numero di uccisi, ma affermano che una donna e tutti i maschi pubescenti furono uccisi.Sunan Abu Dawud , "Nessuna donna della tribù dei Banu Qurayza fu uccisa tranne una. Era con me, parlava e rideva sdraiata sulla schiena e sul ventre (in modo esagerato), mentre l'Apostolo di Allah (pace e benedizioni su di lui) stava uccidendo la sua gente con le spade. Improvvisamente un uomo la chiamò per nome: "Dov'è la tale?" Lei rispose: "Sono io". Le chiesi: "Cosa c'è che non va?" Rispose: "Ho fatto qualcosa di nuovo". Poi disse: "L'uomo la prese e la decapitò". Racconta chi ha riportato questo hadith: "Non dimenticherò mai che rideva in modo esagerato, pur sapendo che sarebbe stata uccisa"." Secondo Ibn Kathir, i versetti coranici sura XXXIII:26-27 e sura XXXIII:9-10 riguardano l'attacco contro i Banu Qurayza.()
Note
Bibliografia
Peters, Francis E., Muhammad and the Origins of Islam. State University of New York Press, 1994. .
Encyclopaedia of Islam. Ed. P. Bearman et al., Leiden: Brill, 1960-2005. Encyclopedia Judaica (CD-ROM Edition Version 1.0). Ed. Cecil Roth. Keter Publishing House, 1997. , "The Massacre of the Banu Quraiza. A re-examination of a tradition", in: Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 (1986). Norman Stillman. The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979.
Shibli Nomani, Sirat al-Nabi. Karachi: Pakistan Historical Society, 1970. Norcliffe, David, Islam: Faith and Practice. Sussex Academic Press, 1999.
Categoria:Assedi del Medioevo Categoria:Guerra nel 627 Categoria:Guerre d'espansione dell'islam