Lideologia fascista è il complesso di idee e valori che hanno fatto da sfondo culturale al fascismo.
La storia dell'ideologia fascista è lunga e attinge da molteplici fonti. I fascisti trassero ispirazione da fonti antiche come gli spartani per quanto riguarda la loro attenzione alla purezza razziale e l'enfasi sul governo di una minoranza d'élite. I ricercatori hanno anche individuato legami tra il fascismo e gli ideali di Platone, sebbene tra i due esistano differenze fondamentali. Il fascismo italiano, in particolare, si definiva il successore ideologico di Roma, in particolare dell'Impero romano. Anche la concezione di Georg Wilhelm Friedrich Hegel sull'autorità assoluta dello Stato influenzò fortemente il pensiero fascista. La rivoluzione francese del 1789 fu una grande influenza, poiché i nazisti si consideravano in lotta contro molte delle idee che essa aveva portato alla ribalta, in particolare il liberalismo, la democrazia liberale e l'uguaglianza razziale. D'altra parte, il fascismo attingeva profondamente all'ideale rivoluzionario del nazionalismo. Il pregiudizio di una cultura ariana "alta e nobile" in contrapposizione a una cultura semitica "parassitaria" era fondamentale per le visioni razziali naziste, mentre altre prime forme di fascismo si interessavano di concezioni non razzializzate delle rispettive nazioni.
I temi comuni ai movimenti fascisti includono: autoritarismo, nazionalismo (compreso il nazionalismo razziale e il nazionalismo religioso), gerarchia ed elitarismo e militarismo. Altri aspetti del fascismo, come la percezione della decadenza, l'anti-egualitarismo e il totalitarismo, possono essere visti come derivati da queste idee. Roger Griffin (n. 1948) ha proposto che il fascismo sia una sintesi di totalitarismo e ultranazionalismo sacralizzato attraverso un mito di rinascita e rigenerazione nazionale, che egli definisce "ultranazionalismo palingenetico".
Il rapporto del fascismo con le altre ideologie a lui contemporanee è stato complesso. La stessa dottrina fascista considerava spesso queste ideologie come proprie avversarie, ma allo stesso tempo si concentrava anche sull'appropriazione dei loro aspetti più popolari. Il fascismo sostenne i diritti di proprietà privata - fatta eccezione per i gruppi che perseguitava - e il profitto del capitalismo, ma cercò di eliminare l’autonomia del capitalismo su larga scala dallo Stato. I fascisti condividevano molti degli obiettivi dei conservatori del loro tempo e spesso si alleavano con loro reclutando tra i ranghi conservatori scontenti, ma si presentavano come sostenitori di un'ideologia più moderna, meno concentrata su aspetti come la religione tradizionale, e cercavano di rimodellare radicalmente la società attraverso un'azione rivoluzionaria piuttosto che preservare lo status quo. Il fascismo si oppose al concetto di conflitto di classe e al carattere egualitario e internazionale del socialismo. Si oppose fermamente al liberalismo, comunismo, anarchismo e al socialismo democratico.
Origini ideologiche Prime influenze (495 a.C.–1880 d.C.)
Le prime influenze che hanno plasmato l’ideologia del fascismo sono state fatte risalire all’antica Grecia. La cultura politica dell’antica Grecia e, in particolare, la città-stato greca di Sparta sotto Licurgo, con la sua enfasi sul militarismo e la purezza razziale, erano ammirate dai nazisti. Il Führer nazista Adolf Hitler sottolineava che la Germania dovesse aderire ai valori e alla cultura ellenica, in particolare a quelli dell’antica Sparta. Egli respingeva le possibili critiche sui valori ellenici considerati non tedeschi enfatizzando la connessione della razza ariana comune con gli antichi Greci, affermando in Mein Kampf: “Non si devono permettere le differenze delle singole razze di lacerare la più grande comunità razziale”. Infatti, tracciare legami razziali con la cultura dell’antica Grecia era considerato necessario per la narrativa nazionale, dato che Hitler non era impressionato dalle opere culturali delle tribù germaniche dell’epoca, affermando: “se qualcuno ci chiede dei nostri antenati, dovremmo fare costantemente riferimento agli antichi Greci”.
Hitler continuò a dire in Mein Kampf: “La lotta che infuria oggi coinvolge grandi obiettivi: una cultura combatte per la sua esistenza, che combina millenni e abbraccia insieme l’Ellenismo e la Germanità”. Il regime quasi fascista di Ioannis Metaxas emulò gli Spartani, esortando i Greci a dedicarsi interamente alla nazione con autocontrollo, proprio come avevano fatto gli Spartani. I sostenitori del regime del 4 agosto degli anni ’30 e ’40 giustificavano la dittatura di Metaxas basandosi sul fatto che la “prima civiltà greca” comprendeva una dittatura ateniese guidata da Pericle, che aveva portato l’antica Grecia alla grandezza. Anche il filosofo greco Platone sostenne molte posizioni politiche simili a quelle del fascismo. In La Repubblica (circa 380 a.C.), Platone sottolinea la necessità di un re filosofo in uno stato ideale. Platone riteneva che lo stato ideale dovesse essere governato da una classe d’élite di governanti, chiamati “Guardiani,” e rifiutava l’idea di uguaglianza sociale. Platone credeva in uno stato autoritario.
Platone disprezzava la democrazia ateniese dicendo: “Le leggi della democrazia rimangono parole morte, la sua libertà è anarchia, la sua uguaglianza è l’uguaglianza di disuguali”. Come il fascismo, Platone sottolineava che gli individui dovevano aderire alle leggi e compiere i doveri, pur rifiutando di concedere loro diritti che limitassero o rifiutassero l’interferenza dello Stato nelle loro vite. Come il fascismo, Platone sosteneva anche che uno stato ideale avrebbe avuto un’educazione statale progettata per promuovere governanti e guerrieri capaci. Come molte ideologie fasciste, Platone sostenne un programma di eugenetica sponsorizzato dallo stato da attuare per migliorare la classe dei Guardiani nella sua Repubblica attraverso la selezione delle razze.
Il Duce Benito Mussolini aveva un forte legame con le opere di Platone. Tuttavia, ci sono differenze significative tra gli ideali di Platone e il fascismo. A differenza del fascismo, Platone non promosse mai l’espansionismo e si oppose alla guerra offensiva.
I fascisti italiani identificavano la loro ideologia come legata all’eredità dell’antica Roma, e in particolare all’Impero Romano: idolatravano Giulio Cesare e Augusto. Il fascismo italiano considerava lo stato moderno d’Italia come l’erede dell’Impero Romano e sottolineava la necessità che la cultura italiana “ritornasse ai valori romani”. I fascisti italiani vedevano l’Impero Romano come una società organica e stabile ideale, in contrasto con la società liberale individualista contemporanea, che consideravano caotica in confronto. Giulio Cesare era considerato un modello dai fascisti perché guidò una rivoluzione che rovesciava un vecchio ordine per stabilire un nuovo ordine basato su una dittatura in cui esercitava il potere assoluto. Mussolini sottolineò la necessità di una dittatura, uno stile di leadership attivista e un culto di leader come quello di Giulio Cesare che coinvolgeva "la volontà di fissare un centro unificante ed equilibrato e una volontà comune di agire". I fascisti italiani idolatravano anche Augusto come il campione che costruì l'Impero Romano. Il fascio littorio – un simbolo dell'autorità romana – era il simbolo dei fascisti italiani ed era inoltre adottato da molti altri movimenti fascisti nazionali formati in emulazione del fascismo italiano. Mentre un certo numero di nazisti rifiutava la civiltà romana perché la vedevano come incompatibile con la cultura ariana germanica e credevano anche che la cultura germanica ariana fosse al di fuori della cultura romana, Adolf Hitler ammirava personalmente l'antica Roma. Hitler si concentrò sull'antica Roma durante la sua ascesa al dominio e all'apice del suo potere come modello da seguire, e ammirava profondamente l'Impero Romano per la sua capacità di forgiare una civiltà forte e unificata. In conversazioni private, Hitler incolpò la caduta dell'Impero Romano sull'adozione romana del cristianesimo perché sosteneva che il cristianesimo autorizzava la mescolanza razziale che indebolì Roma e portò alla sua distruzione.
Ci furono numerose influenze sul fascismo dall’epoca del Rinascimento in Europa. Niccolò Machiavelli è noto per aver influenzato il fascismo italiano, in particolare attraverso la sua promozione dell’autorità assoluta dello stato. Machiavelli rifiutò tutte le ipotesi tradizionali e metafisiche esistenti del suo tempo, specialmente quelle associate al Medioevo, e sostenne, come patriota italiano, che l’Italia avesse bisogno di uno stato forte e onnipotente guidato da un leader energico e spietato che avrebbe conquistato e unificato l’Italia. Mussolini si vedeva come un Machiavelli moderno e scrisse un’introduzione alla sua tesi di dottorato onorario per l’Università di Bologna – “Preludio a Machiavelli”. Mussolini professava che il “pessimismo di Machiavelli sulla natura umana fosse eterno nella sua acuità. Gli individui semplicemente non potevano essere considerati affidabili per ‘obbedire alla legge, pagare le tasse e servire in guerra’. Nessuna società ben ordinata potrebbe volere che il popolo fosse sovrano”. La maggior parte dei dittatori del XX secolo imitò l’ammirazione di Mussolini per Machiavelli e “Stalin… si vedeva come l’incarnazione della virtù machiavelliana”.
Il teorico politico inglese Thomas Hobbes, nel suo lavoro Leviathan (1651), creò l’ideologia dell’assolutismo che sosteneva una monarchia assoluta e onnipotente per mantenere l’ordine all’interno di uno stato. L’assolutismo influenzò il fascismo. L’assolutismo basava la sua legittimità sui precedenti del diritto romano, inclusi lo stato romano centralizzato e la manifestazione del diritto romano nella Chiesa cattolica. Sebbene il fascismo sostenesse il potere assoluto dello stato, si opponeva all’idea che tale potere fosse nelle mani di un monarca e si opponeva al feudalesimo associato alle monarchie assolute.
Durante l’Illuminismo, emersero una serie di influenze ideologiche che avrebbero plasmato lo sviluppo del fascismo. Lo sviluppo dello studio delle storie universali da parte di Johann Gottfried Herder portò all’analisi da parte di Herder dello sviluppo delle nazioni. Herder coniò il termine Nationalismus (“nazionalismo”) per descrivere questo fenomeno culturale. In questo periodo, il nazionalismo non si riferiva all’ideologia politica del nazionalismo che si sviluppò successivamente durante la Rivoluzione Francese. Herder sviluppò anche la teoria secondo cui gli europei sono discendenti dei popoli indo-ariani, basandosi sugli studi linguistici. Herder sosteneva che i popoli germanici avessero stretti legami razziali con gli antichi indiani e persiani, che egli considerava popoli avanzati dotati di una grande capacità di saggezza, nobiltà, autodisciplina e scienza. I contemporanei di Herder utilizzarono il concetto di razza ariana per fare una distinzione tra quella che ritenevano essere la “cultura alta e nobile” ariana e quella della “cultura parassitaria” semitica, e questa visione anti-semita della discendenza ariana degli europei costituì la base delle teorie razziali naziste. Un'altra grande influenza sul fascismo provenne dalle teorie politiche di Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Hegel promosse l’autorità assoluta dello stato e affermò che “niente meno dello stato è l’attualizzazione della libertà” e che “lo stato è la marcia di Dio sulla terra”.