Kamiumi

Nella mitologia giapponese, si riferisce all'atto di Izanagi e Izanami di dare alla luce gli dei (kami) dopo aver creato il paese (Kuniumi).

Storia Kojiki Izanagi e Izanami diedero alla luce numerose divinità, ma quando Izanami partorì la divinità del fuoco Kagutsuchi, morì a causa delle ustioni riportate. Infuriato, Izanagi uccise Kagutsuchi con la sua spada lunga dieci palmi (dal sangue versato da questa spada nacquero altre divinità). Successivamente, Izanagi-no-Mikoto si recò nella Terra dei Morti (Yomi) per vedere ancora una volta Izanami-no-Mikoto, ma quando vide il suo aspetto completamente trasfigurato, indietreggiò inorridito e fuggì. Izanagi eseguì quindi un rituale di purificazione (misogi) per ripulirsi dall'impurità degli inferi e, in quel momento, nacquero nuovamente varie divinità. Gli ultimi a nascere furono Amaterasu-ōmikami (Dea del Sole, sovrana di Takamagahara), Tsukuyomi-no-Mikoto (Dio della Luna, sovrano della notte) e Susano'o no Mikoto (sovrano del mare). Questi tre sono chiamati i "Tre nobili bambini" e Izanagi-no-Mikoto ordinò loro di governare il mondo.

Nascita degli dei Dopo aver creato le e altre isole durante la creazione del Giappone, Izanagi e Izanami decisero di dare vita ad altri dei, comprese le divinità domestiche (Katakurokushin) e gli dei legati alla natura come gli dei del vento, degli alberi e dei campi. , divinità maschile , divinità maschile , divinità femminile , divinità e spirito senza genere , divinità maschile , divinità maschile , divinità maschile , divinità e spirito senza genere , divinità maschile , divinità femminile Dalla relazione tra Haya'akitsuhiko e Haya'akitsuhime nacquero le seguenti divinità: , divinità maschile , divinità femminile , divinità maschile , divinità femminile , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità maschile , divinità e spirito senza genere , divinità maschile , conosciuta anche come , divinità femminile Dalla relazione tra Ohoyamatsumi e Kaya-no-hime nacquero le seguenti divinità: , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità e spirito senza genere , divinità maschile , divinità femminile , noto anche come , divinità e spirito senza genere , divinità femminile, dea del cibo. , noto anche come e , divinità maschile, Kami del fuoco e focolare. Quando Izanami diede alla luce il dio del fuoco Kagutsuchi, i suoi genitali si ustionarono e lei fu ferita mortalmente. Nella sua agonia, dal suo vomito, dalla sua urina e dalle sue feci nacquero altri dei. , divinità maschile nata dal vomito e dalle feci di Izanami , divinità femminile nata dal vomito e dalle feci di Izanami , divinità maschile nata dalle feci di Izanami , divinità femminile nata dalle feci di Izanami (Kami dell'acqua), divinità femminile nata dall'urina di Izanami (Kami dell'agricoltura), divinità maschile nata dall'urina di Izanami Wakumusuhi ebbe una figlia: (dea dell'agricoltura), divinità femminile

Morte di Kagutsuchi Dopo l'agonia, Izanami muore. In quel momento Izanagi si avvicinò gemendo al corpo e pianse la sua morte. Dalle sue lacrime nacque un'altra divinità. , divinità femminile In seguito, Izanagi seppellì Izanami sul monte Hiba (nell'attuale città di Yasugi, prefettura di Shimane), al confine tra la provincia di Izumo e la provincia di Hakuki (provincia di Hoki). Infuriato per la perdita della moglie, Izanagi uccise il dio Kagutsuchi con la sua spada lunga dieci palmi chiamata Ame-no-ohabari, conosciuta anche come Itsu-no-ohabari. Dal sangue sulla spada nacquero altri dei. Dal sangue che cadde dalla punta della spada nelle rocce nacquero gli dei del cielo:

Dal sangue che scorreva dalla lama della spada nacquero gli dei del cielo

, noto anche come o Dal sangue che sgorgava dall'impugnatura della spada nacquero gli dei celesti

Inoltre, dal corpo di Kagutsuchi nacquero i seguenti dei: , emerse dalla testa di Kagutsuchi , dal petto , dall'addome Kurayama-tsumi (nel Kojiki: 闇山津見神, nel Nihon Shoki: 闇山祇), dai genitali , dal braccio sinistro , dal braccio destro , dal piede sinistro Toyama-tsumi (nel Kojiki: 戸山津見神, nel Nihon Shoki: 戸山祇), dal piede destro

Il paese di Yomi Izanagi decise quindi di riportare indietro Izanami e si recò nello Yomi-no-kuni, gli inferi. Attraversando le porte di quel mondo, incontrò Izanami e le disse: «La terra che abbiamo creato insieme non è ancora completa. Torniamo indietro». Tuttavia, Izanami rispose: «Dato che ho mangiato il cibo di Yomi, non posso tornare in vita». (Si credeva che se uno mangiava cibo della terra Yomi, sarebbe diventato residente di Yomi. Questo concetto è chiamato ). Izanami disse quindi: «Mi consulterò con gli dei di Yomi. Per favore, non guardarmi in nessuna circostanza».

Detto questo, Izanami entrò nel palazzo di questi dei. Tuttavia, impiegò così tanto tempo a tornare che Izanagi iniziò a disperarsi. Così ruppe uno dei rebbi del suo pettine ornamentale che indossava nella crocchia (mizura) sinistra dei suoi capelli, lo accese e sbirciò all'interno. Lì trovò Izanami-no-Mikoto: il suo corpo stava marcendo, i vermi le brulicavano addosso, la sua voce era soffocata e ovattata, e otto dei del tuono in forma di serpente (gli Otto Dei del Tuono) le erano avvolti attorno. , della testa , petto , addome , genitali , braccio sinistro , braccio destro , piede sinistro , piede destro Terrorizzato, Izanagi cercò di fuggire, ma Izanami, vergognandosi che il suo brutto aspetto fosse stato visto, ordinò alla di inseguire Izanagi.

Nella sua fuga, Izanagi-no-Mikoto gettò via il copricapo di rampicanti che indossava sulla testa e da essi crebbero dei grappoli d'uva. La Yomotsushikome iniziò a mangiarli ma continuò a inseguire Izanagi in fuga. Allora gettò il pettine di bambù che portava nella ciocca di capelli destra e da questo spuntarono dei germogli di bambù e, mentre la Yomotsushikome li mangiava, Izanagi riuscì fuggire.

Tuttavia, Izanami decise di inviare gli otto dei del tuono e l'esercito di Yomi all'inseguimento di Izanagi. Izanagi fuggì, respingendoli con la Totsuka-no-Tsurugi (Spada lunga dieci palmi). Quando finalmente raggiunse i piedi dello Yomotsu Hirasaka, il passo che segna il confine tra la Terra di Yomi e il regno terreno, lanciò tre pesche da un albero che era cresciuto in quel luogo. Gli spiriti maligni di Yomi che lo avevano inseguito fuggirono terrorizzati.

Izanagi chiamò quindi la pesca , chiedendole di aiutare le persone nei momenti di bisogno.

Infine, Izanami stessa si lanciò all'inseguimento, ma Izanagi bloccò il pendio dello Yomi-no-hirasaka con una roccia così grande che ci sarebbero voluti mille uomini per spostarla. In quel momento, i loro sguardi si incontrarono per l'ultima volta.

In quel momento, Izanami dichiarò: «D'ora in poi, ucciderò mille persone al giorno». A ciò, Izanagi rispose: «Allora farò in modo che l'umanità non perisca mai, generando millecinquecento persone al giorno». Questo rappresenta l'origine della vita e della morte umana.

Da quel momento in poi, Izanami-no-Mikoto fu chiamata anche e, poiché lo inseguì lungo il pendio, anche . La grande roccia che bloccava Yomi-no-hirasaka fu chiamata anche e . Il Kojiki identifica inoltre Yomotsu Hirasaka con nella provincia di Izumo (l'area dell'ex città di Higashiizumo, l'attuale città di Matsue, prefettura di Shimane).

Purificazione di Izanagi

Dopo aver lasciato Yomi, Izanagi decise di purificarsi dalle impurità degli inferi, eseguendo un rituale di purificazione (misogi) consistente in un bagno nel fiume ad Ahakihara a Tachibana-no-Ono, Himuka, Tsukushi (l'attuale Awagihara-chō, città di Miyazaki, prefettura di Miyazaki). Mentre si spogliava dei suoi vestiti e accessori, sul pavimento nacquero i seguenti dodici dei: , emerge dal bastone. , dell'obi , dalla borsa , indumento , dall'hakama , da una corona , dal braccialetto sulla mano sinistra , dal braccialetto sulla mano sinistra , dal braccialetto sulla mano sinistra , dal braccialetto sulla sua mano destra , dal braccialetto sulla sua mano destra , dal braccialetto sulla sua mano destra Quando si immerse per la prima volta nel mezzo del fiume per purificarsi, nacquero due dei. , divinità maschile , divinità maschile Poi, scrollandosi di dosso la maledizione, nacquero tre dei: , divinità maschile , divinità maschile , divinità femminile Poi, lavando con acqua le parti inferiori del suo corpo, nacquero due dei: , divinità e spirito senza genere , divinità maschile Mentre lavava la parte centrale del suo corpo, nacquero altri due dei: , divinità e spirito senza genere , divinità maschile Infine, lavandosi la parte superiore del corpo, nacquero altri due dei: , divinità e spirito senza genere , divinità maschile Sokotsu-watatsumi, Nakatsu-watatsumi e Uwatsu-watatsumi costituisce il gruppo di divinità chiamato Sanjin Watatsumi, o kami dell'acqua, e sono venerati dal clan Azumi, che discendono da Utsushihikanasaku no Mikoto, figlio di Watastumi. Sokotsutsunoo, Nakatsutsunoo e Kamitstsunoo sono noti come Sumiyoshi Sanjin, i kami della pesca e del mare, ai quali viene reso omaggio a Sumiyoshi Taisha.

Nell'ultima fase della cerimonia di purificazione, Izanagi si lavò l'occhio sinistro da cui nacque il kami Amaterasu Ōmikami, dopo si lavò l'occhio destro da cui nacque il kami Tsukuyomi no Mikoto, infine mentre si lavava il naso nacque il kami Takehaya-susanoo-no-mikoto (comunemente noto come Susanoo).

A questi tre kami, chiamati , Izanagi ordinò loro di governare il mondo. Ad Amaterasu diede una collana di gioielli chiamata e il mandato di governare Takamagahara. A Tsukuyomi fu dato l'incarico di governare , mentre a Susano-o-no-Mikoto affidò la distesa oceanica.

Note

Bibliografia

Voci correlate Elenco delle creature leggendarie del Giappone

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