Un movimento pacifista è un movimento sociale che cerca di raggiungere scopi come la fine di una particolare guerra o di una serie di guerre oppure la riduzione al minimo, per quanto possibile, della violenza tra esseri umani in un luogo o in una situazione particolare. Tali azioni sono spesso collegate all'obiettivo di raggiungere la pace nel mondo. Alcuni dei metodi utilizzati per raggiungere questi obiettivi includono la difesa del pacifismo, la resistenza nonviolenta, la diplomazia, i boicottaggi, i campi di pace, il consumismo etico, il sostegno ai candidati politici contrari alla guerra, il sostegno alla legislazione per rimuovere i profitti dagli appalti governativi al complesso militare-industriale, il divieto di armi, la creazione di strumenti per un governo aperto e la trasparenza, la democrazia diretta, il sostegno ai whistleblower che denunciano crimini di guerra o cospirazioni per creare guerre, manifestazioni e attività di lobby politico contro la guerra. La cooperazione politica è un esempio di un'organizzazione che cerca di unire tutti i movimenti per la pace e le organizzazioni verdi; questi soggetti possono avere obiettivi diversi, ma hanno l'ideale comune di pace e sostenibilità umana. Una preoccupazione di alcuni attivisti per la pace è la sfida di raggiungere la pace quando coloro che sono contrari alla pace spesso usano la violenza come mezzo di comunicazione e di emancipazione.
Un'affiliazione globale di attivisti e interessi politici visti come aventi uno scopo comune e costituenti un singolo movimento è stata chiamata "movimento per la pace" o con il termine onnicomprensivo "movimento contro la guerra". Visti da questa prospettiva, sono spesso indistinguibili e costituiscono una collaborazione libera, reattiva e guidata dagli eventi tra gruppi motivati da umanesimo, ambientalismo, veganismo, antirazzismo, femminismo, decentralizzazione, ospitalità, ideologia, teologia e fede.
L'ideale della pace
Le idee su cosa sia (o dovrebbe essere) la "pace" possono essere molto diverse tra loro, il che si traduce in una serie di movimenti che cercano diversi ideali di pace. Sebbene i movimenti "contro la guerra" abbiano spesso obiettivi a breve termine, i movimenti per la pace sostengono uno stile di vita continuativo e una politica governativa proattivaMichael Howard, The Invention of Peace: Reflections on War and International Order (2001) pp1-6..
Spesso non è chiaro se un movimento, o una protesta specifica, sia contro la guerra in generale o contro la partecipazione del proprio governo a una guerra. Questa mancanza di chiarezza (o continuità a lungo termine) è stata parte della strategia di coloro che cercavano di porre fine a una guerra, come ad esempio la guerra del Vietnam.
Le manifestazioni globali di protesta contro l'invasione statunitense dell'Iraq all'inizio del 2003 sono un esempio di un movimento specifico, di breve termine, vagamente affiliato e monotematico, costituito da priorità ideologiche diverse tra loro che vanno dal pacifismo all'islamismo e all'antiamericanismo. Coloro che sono coinvolti in più movimenti simili di breve termine sviluppano relazioni di fiducia con altri partecipanti e tendono a unirsi a movimenti più globali e di lungo termine.
Alcuni elementi del movimento pacifista globale cercano di garantire la sicurezza umanitaria ponendo fine alla guerra e assicurando ciò che considerano diritti umani fondamentali, tra cui il diritto di tutte le persone ad avere accesso ad aria pulita, acqua, cibo, riparo e assistenza sanitaria. Gli attivisti cercano spesso giustizia sociale sotto forma di pari protezione e pari opportunità ai sensi della legge per i gruppi che sono stati privati di questi diritti.
Il movimento per la pace è caratterizzato dalla convinzione che gli esseri umani non dovrebbero fare la guerra o impegnarsi in pulizie etniche basate su lingua, razza o risorse naturali, ne impegnarsi in conflitti etici basati su religione o ideologia. Gli oppositori di lunga data della guerra sono caratterizzati dalla convinzione che il potere militare non abbia nulla a che fare con la giustizia.
Il movimento per la pace si oppone alla proliferazione di tecnologie pericolose e armi di distruzione di massa, in particolare armi nucleari e guerra tossicologica. Molti aderenti si oppongono all'esportazione di armi (tra cui le mine anti uomo) da parte delle principali nazioni economiche verso i paesi in via di sviluppo. L'Istituto Internazionale di Ricerche sulla Pace di Stoccolma ha espresso preoccupazione per il potenziale distruttivo dell'intelligenza artificiale, dell'ingegneria molecolare, della genetica e della proteomica. Il movimento per la pace si interseca con il neo-luddismo e il primitivismo, e con i critici mainstream come i partiti verdi, Greenpeace e il movimento ambientalista.
Questi movimenti hanno portato alla formazione di partiti verdi in diversi paesi democratici alla fine del XX secolo. Il movimento per la pace ha influenzato molti di questi partiti in molti paesi d'Europa.
Storia La tregua di Dio
Un antecedente ai movimenti pacifisti popolari fu rappresentato dalla Pax Dei (in latino: "Pace di Dio"), proclamata nel 989 d.C. al concilio di Charroux e dalla Tregua di Dio, proclamata nel 1027. La Pace di Dio fu guidata dai vescovi come risposta alla crescente violenza contro i monasteri dopo la caduta della dinastia carolingia. Il movimento fu promosso in una serie di concili ecclesiastici successivi, tra cui Charroux (989 e c. 1028), Narbonne (990), Limoges (994 e 1031), Poitiers (c. 1000) e Bourges (1038). La Tregua di Dio cercò di frenare la violenza limitando il numero di giorni della settimana e periodi dell'anno in cui la nobiltà era in grado di ricorrere alla violenza. Questi movimenti pacifisti "gettarono le basi per i moderni movimenti pacifisti europei".
Le chiese della pace La riforma diede origine a numerose sette protestanti a partire dal XVI secolo, tra cui le chiese della pace. Tra queste chiese le più importanti erano la Società religiosa degli Amici, i cui membri sono conosciuti anche come Quaccheri, gli Amish, i Mennoniti e la Chiesa dei Fratelli. I Quaccheri erano importanti sostenitori del pacifismo, tanto che ripudiavano tutte le forme di violenza e adottavano un'interpretazione pacifista del cristianesimo già nel 1660. Durante le guerre del XVIII secolo a cui partecipò la Gran Bretagna, i Quaccheri mantennero un impegno di principio a non prestare servizio in un esercito o in una milizia e a non pagare la multa alternativa di 10 sterline.
XIII° secolo I principali movimenti per la pace del XVIII secolo furono il prodotto di due scuole di pensiero che si fusero alla fine del secolo. Una, radicata nell'età secolare dell'Illuminismo, promuoveva la pace come antidoto razionale ai mali del mondo; l'altra faceva parte del risveglio religioso evangelicale che aveva svolto un ruolo importante nella campagna per l'abolizione della schiavitù. I rappresentanti della prima includevano Jean-Jacques Rousseau, in Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756)Hinsley, F. H. Power and the Pursuit of Peace: Theory and Practice in the History of Relations between States (1967) pp. 46–61.; Immanuel Kant in Per la pace perpetua e Jeremy Bentham, che propose la formazione di un'associazione per la pace nel 1789. Un rappresentante di quest'ultima era William Wilberforce; Wilberforce pensava che seguendo gli ideali cristiani di pace e fratellanza, si dovessero imporre limiti rigorosi al coinvolgimento britannico nelle guerre rivoluzionarie francesi F. H. Hinsley, Power and the Pursuit of Peace: Theory and Practice in the History of Relations between States (1967) pp 13–80..
XIX° secolo
Durante le guerre napoleoniche (1793-1814), in Gran Bretagna non venne istituito alcun movimento pacifista formale fino alla fine delle ostilità. Un significativo movimento pacifista di base, animato da ideali universalisti, emerse dalla percezione che la Gran Bretagna combatteva in un ruolo reazionario e dall'impatto sempre più visibile della guerra sul benessere della nazione sotto forma di tasse più elevate e vittime. Sedici petizioni di pace al Parlamento furono firmate da membri pubblici; si tennero manifestazioni contro la guerra e contro William Pitt the Younger e la letteratura sulla pace fu ampiamente diffusa .
I primi movimenti formali per la pace apparvero nel 1815 e nel 1816. Il primo movimento negli Stati Uniti fu la New York Peace Society, fondata nel 1815 dal teologo David Low Dodge, seguita dalla Massachusetts Peace Society. I gruppi si unirono presto nell'American Peace Society, che teneva incontri settimanali e produceva scritti che si diffusero fino a Gibilterra e Malta descrivendo gli orrori della guerra e sostenendo il pacifismo su basi cristiane Pacifism to 1914: an overview by Peter Brock. Toronto, Thistle Printing, 1994. (pp. 38–9).. La London Peace Society, nota anche come Society for the Promotion of Permanent and Universal Peace, fu fondata dal filantropo William Allen nel 1816 per promuovere una pace permanente e universale. Durante gli anni '40 dell'Ottocento, le donne britanniche formarono "Olive Leaf Circles" da 15-20 persone per discutere e promuovere idee pacifisteThe Long Road to Greenham: Feminism and Anti-Militarism in Britain since 1820, by Jill Liddington. London, Virago, 1989 (pp. 14–5)..
L'influenza della London Peace Society iniziò a crescere durante la metà del XIX secolo. Sotto Elihu Burritt e Henry Richard, la società convocò il primo Congresso Internazionale per la Pace a Londra nel 1843. Il congresso decise due obiettivi: raggiungere l'ideale di un arbitrato pacifico degli affari delle nazioni e creare un'istituzione internazionale per realizzarlo. Richard divenne il segretario a tempo pieno della circolo nel 1850; ricoprì la carica per i successivi 40 anni e divenne noto come "Apostolo della Pace". Contribuì a garantire una delle prime vittorie del movimento pacifista assicurandosi un impegno per l'arbitrato dalle Grandi Potenze nel Trattato di Parigi (1856) alla fine della Guerra di Crimea. Sconvolto dai moti del 1848, il primo congresso per la pace nel continente europeo si tenne a Bruxelles nel 1848; un secondo si tenne a Parigi un anno dopo.
Entro il 1850, questi movimenti stavano diventando ben organizzati nei principali paesi d'Europa e del Nord America, raggiungendo attivisti della classe media al di là della portata dei precedenti collegamenti religiosiGavin B. Henderson, "The Pacifists of the Fifties". Journal of Modern History 9.3 (1937): 314–341. ..
Il sostegno diminuì durante la rinascita del militarismo nel periodo della guerra civile americana e la guerra di Crimea, ma il movimento pacifista iniziò a diffondersi in tutta Europa e a infiltrarsi nei movimenti socialisti della classe operaia in erba. Nel 1870, Randal Cremer fondò la Workman's Peace Association a Londra. Cremer e l'economista francese Frédéric Passy furono i padri fondatori dell'Unione interparlamentare, la prima organizzazione internazionale per l'arbitrato dei conflitti, nel 1889. Il National Peace Council fu fondato dopo il 17° Congresso universale per la pace a Londra nel luglio e agosto 1908Eric W. Sager, "The Social Origins of Victorian Pacifism". Victorian Studies 23#2 (1980), pp. 211–36, ..