I nomi di Dio nell'islam, detti Bei Nomi di Dio () sono 99, e nelle confraternite mistiche si discetta sul 100° Nome (detto "Il Grande Nome"), dalle valenze particolarmente sacre, note solo agli spiriti più elevati e particolarmente edotti dal loro lungo e faticoso cammino di apprendimento. Dei Nomi di Dio parla lo stesso Corano, quando afferma:
Elenco dei nomi Divini N.NomeTraslitterazioneTraduzione1ar-RaḥmānIl Misericordioso2ar-RaḥīmIl Compassionevole3al-MalikIl Sovrano4al-QuddūsIl Santo5as-SalāmLa Pace6al-MuʿuminColui in cui si ha fede7al-MuhayminIl custode8al-ʿAzīzIl potente9al-JabbārColui che vince10al-MutakabbirIl cosciente della Sua grandezza11al-KhāliqIl creatore12al-BāriʿColui che ha creato l'evoluzione13al-MuṣawwirColui che dà forma14al-GhaffārColui che tutto assolve15al-QahhārColui che prevale16al-WahhābIl munifico17al-RazzāqIl sostentatore18al-FattāḥColui che apre19al-ʿAlīmIl sapiente20al-QābiḍColui che chiude la mano21al-BāsiṭColui che apre la mano22al-Khāfiḍal-Kafʿamī (1992:38)Colui che diminuisce23ar-RāfiʿColui che eleva24al-MuʿizzColui che dà potenza25al-MudhillColui che umilia26al-SamīʿL'audiente27al-BaṣīrL'osservatore28al-ḤakamIl Giudice29al-ʿAdlal-Kafʿamī (1992:40)Il giusto30al-LaṭīfL'Amabile31al-KhabīrIl ben informato32al-ḤalimIl paziente33al-ʿAẓīmL'immenso34al-GhafūrIl perdonatore35ash-ShakūrIl riconoscente36al-ʿAlīL'Altissimo37al-KabīrIl grande38al-ḤafiẓIl protettore39al-MuqītColui che sostenta40al-ḤasībColui che valuta41al-JalīlIl sublime42al-KarīmIl generoso43ar-RaqībColui che veglia44al-MujībColui che risponde45al-WāsiʿColui che tutto abbraccia46al-ḤakīmIl saggio47al-WadūdColui che ama48al-MajīdIl più Glorioso49al-BāʿithColui che resuscita50ash-ShahīdIl testimone51al-ḤaqqLa verità52al-WakīlColui che procura ogni cosa53al-QawiyyIl forte54al-MatīnColui che è potente55al-WaliyyIl patrono56al-ḤamīdIl degno di lode57al-MuḥṣīColui che tiene il conto58al-MubdiʾColui che palesa59al-MuʿīdColui al quale ogni cosa ritorna60al-MuḥyīColui che dà la vita61al-MumītColui che dà la morte62al-ḤayyIl Vivente63al-QayyūmL'Esistente di per Sé64al-WājidColui che è perfetto65al-Mājidal-Kafʿamī (1992:48)Il Glorificato66al-WāḥidL'Unico67al-AḥadL'Uno68aṣ-ṢamadIl Persistente, l'Eterno69al-QādirIl Potente70al-MuqtadirL'Onnipotente71al-MuqaddimColui che aiuta72al-MuʿakhkhirColui che fa retrocedere73al-AwwalIl Primo74al-Akhiro al-ĀkhirL'Ultimo75aẓ-ẒāhirColui che si manifesta76al-BāṭinL'Invisibile77al-WālīL'Alleato78al-MutaʿālīIl Consapevole della Sua altezza79al-BarrIl Caritatevole80at-TawwābColui che riceve il pentimento81al-MuntaqimIl Vendicatore82al-ʿAfūwwColui che tutto cancella83ar-RaʿūfIl Dolcissimo84Mālik al-mulkIl re dei re85Dhu l-Jalāli wa l-IkrāmColui che è colmo di maestà e magnificenza86al-Muqsiṭal-Kafʿamī (1992:58)Colui che soppesa87al-JamiʿColui che riunisce88al-GhānīL'Indipendente89al-MughnīColui che procura l'abbondanza90al-Mānīʿal-Kafʿamī (1992:61)Colui che impedisce91aḍ-ḌārrIl creatore del danno92an-NāfīʿIl creatore del bene93an-NūrColui che illumina94al-HādīColui che guida95al-BadīʿL'Incomparabile96al-Bāqīal-Kafʿamī (1992:64)L'Eterno97al-WārithL'Erede98الْمَوْلَىٰal-MawlaIl vicino, L'amico, Colui che supporta. Colui che guardia (in modo amorevole). Colui che si volge. Padrone e Signore.99aṣ-ṢabūrIl Paziente100ar-RashīdIl razionale. Non si riferisce ad un nome di Allah. Tali nomi in realtà, secondo la teologia tradizionale islamica, vengono definiti comunemente come Nomi e Attributi Divini. I Nomi e gli Attributi Divini rappresentano gli aspetti molteplici della divinità, che secondo Ibn Arabi sono infiniti e non 99. Questo perché egli considerava i Nomi al di là del mero elenco, perché essi secondo la metafisica Sufi, sono riconducibili alle ipostasi della divinità che si manifesta in infiniti modi. Ma non solo, i nomi rappresentano anche il concetto di Unità e molteplicità di Dio tramite l'uomo. Per questa ragione possono anche essere considerati come i piani dell'essere.Corbin p.293 Allah è il nome che designa l'Essenza Divina qualificata dall'insieme dei suoi attributi.Corbin p.294
Aspetti comuni in altre religioni I "nomi e le forme" sovrimposti nel concetto dell'avijjā induista corrispondono al concetto islamico di quiddità (māhiyyah), altro non sono se non le forme esteriori dei "nomi e attributi" divini.
Note
Bibliografia
Voci correlate Metafisica Sufi
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