Trono

Il trono è un seggio cerimoniale usato in particolare dai monarchi. Il termine deriva dal greco θρόνος (thrònos) e dal latino thronus, col significato di "ciò che sostiene", cioè "seggio".

Caratteristiche e funzioni del trono Il trono è di per sé un seggio alto e ornato, utilizzato per indicare la particolare importanza di colui che è destinato a sedervisi. Per tale motivo esso è attributo tipico delle divinità (sia in senso figurato che nella realizzazione di statue o altre rappresentazioni), dei sacerdoti, dei sovrani (negli ordinamenti monarchici) e dei supremi magistrati (in taluni ordinamenti repubblicani).Per estensione il termine passa quindi spesso ad indicare l'ufficio stesso che a tali soggetti compete. Perciò, parlando di trono, è frequente che non si faccia riferimento fisicamente al seggio, quanto al regno ed al potere da esso rappresentato. Analogamente a quanto accade per la corona e per lo scettro.

Comune come concetto ad un vasto numero di culture, l'aspetto fisico del trono può però fortemente variare a seconda dei tempi e dei luoghi geografici. Se nell'Europa occidentale il trono tende a configurarsi come un seggio formale, spesso sopraelevato e talvolta sormontato da un baldacchino, nelle culture di corte dell'Asia e del Vicino Oriente il seggio sovrano poteva assumere anche la forma di una piattaforma o di un divano rialzato, ricoperto di tappeti, cuscini e tessuti preziosi e spesso integrato con un baldacchino monumentale.

Antichità I troni sono stati trovati in tutto il repertorio dei mobili antichi. La raffigurazione di monarchi e divinità seduti su sedie è un topos comune nell'iconografia del Vicino Oriente antico.

Gli Achei (secondo Omero) erano noti per collocare ulteriori troni vuoti nei palazzi e nei templi reali in modo che gli dei potessero essere seduti quando lo desideravano. Il più famoso di questi troni era il trono di Apollo ad Amyclae.

I romani avevano anche due tipi di troni: uno per l'imperatore e uno per la dea Roma le cui statue erano sedute su troni, che diventavano centri di culto.

Persia

In Persia, il nome tradizionale del trono è Takht-e Padiscià. Dall'era achemenide all'ultima dinastia iraniana Pahlavi, il trono era utilizzato per gli scià seduti. Takht-e Soleyman (in persiano تخت سليمان, che significa «Trono di Salomone») è il più sacro santuario dello Zoroastrismo e dell'antico Impero sasanide.

Bibbia ebraica Nel testo ebraico della Bibbia il termine impiegato è כסא (kissē'), tradotto nelle versioni moderne con "trono". Sebbene il faraone dell'Esodo sia descritto come seduto su un seggio regale (Esodo 11:5, 12:29), l'espressione ricorre soprattutto in riferimento al Regno d'Israele, dove è spesso associata alla dinastia regnante, come nel caso del "trono di Davide" o del "trono di Salomone" (1 Re 10:18–20): "Inoltre, il re fece un grande trono d'avorio che rivestì d'oro puro. Il trono aveva sei gradini; sullo schienale c'erano teste di vitello; il sedile aveva due bracci laterali, ai cui fianchi si ergevano due leoni. Dodici leoni si ergevano di qua e di là, sui sei gradini; non ne esistevano di simili in nessun regno." Nel Libro di Ester (5:3), la stessa parola si riferisce al trono del re di Persia.

Lo stesso Dio di Israele è spesso descritto come seduto su un trono (ad esempio nei Salmi), un concetto che nella letteratura giudaica extra-biblica riceverà ulteriori e ampie elaborazioni. Nella visione di Isaia (6:1), YHWH dice di se stesso "Il cielo è il mio trono, la terra lo sgabello dei miei piedi". Questo versetto è richiamato da Matteo 5:34-35.

Cristiano

Biblico

Nel Nuovo Testamento, anche l'angelo Gabriele si riferisce a questo trono nel Vangelo di Luca (1,32-33): "Sarà grande e chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine".

Gesù promise ai suoi apostoli che si sarebbero seduti su "dodici troni", giudicando le dodici tribù d'Israele (Matteo 19:28). L'Apocalisse di Giovanni afferma: "Poi vidi un grande trono bianco e colui che vi sedeva sopra. La terra e il cielo fuggirono dalla sua presenza e non ci fu più posto per loro." (Apocalisse 20:11).

L'apostolo Paolo parla di "troni" in Colossesi 1:16. Lo Pseudo-Dionigi l'Areopagita, nella sua opera De Coelesti Hierarchia (VI.7), lo interpreta come riferito a uno dei ranghi degli angeli (corrispondente all'ebraico Arelim o Ophanim). Questo concetto è stato ampliato da Tommaso d'Aquino nella sua Summa Theologiae (I.108), in cui i troni si occupano di eseguire la giustizia divina.

In epoca medievale il "Trono di Salomone" era associato alla Vergine Maria, raffigurata come il trono su cui sedeva Gesù. L'avorio nella descrizione biblica del Trono di Salomone era interpretato come rappresentante della purezza, l'oro rappresentava la divinità, e i sei gradini del trono rappresentavano le sei virtù. Anche il Salmo 45:9 è stato interpretato come riferito alla Vergine Maria, con l'intero Salmo che descrive una sala del trono reale.

Ecclesiastico Sin dai tempi antichi, i vescovi delle chiese cattolica romana, ortodossa orientale, anglicana e di altre chiese in cui esistono uffici episcopali, sono stati formalmente seduti su un trono, chiamato cattedra (greco: κάθεδρα, posto a sedere). Situata tradizionalmente nel santuario, la cattedra simboleggia l'autorità del vescovo di insegnare la fede (da qui l'espressione "ex cathedra") e di governare il suo gregge.

Ex cathedra si riferisce all'autorità esplicativa, in particolare la procedura, usata raramente, richiesta affinché una dichiarazione papale sia "infallibile" secondo il diritto canonico cattolico romano. In diverse lingue la parola derivante da cathedra è comunemente usata per un mandato di insegnamento accademico, la cattedra di cattedra.

Dalla presenza di questa cattedra (trono), che può essere elaborata e preziosa quanto si addice a un principe secolare (anche se il prelato non è un principe della chiesa in senso secolare), la chiesa vescovile è chiamata cattedrale. Nella Chiesa cattolica romana, una basilica (dal greco basilikos 'reale') si riferisce ora alla presenza in essa di un baldacchino papale (ombrellino), parte delle sue insegne, e si applica principalmente a molte cattedrali e chiese cattoliche di simile importanza o splendore. Nell'antichità romana una basilica era un'aula pubblica secolare. Pertanto, il termine basilica può anche riferirsi a una chiesa progettata alla maniera dell'antica basilica romana. Molte delle chiese costruite dall'imperatore Costantino il Grande e Giustiniano sono di stile basilicale.

Ad alcuni altri prelati, oltre ai vescovi, è concesso l'uso del trono, come ad esempio abati e badesse. Tuttavia, questi troni sono spesso più semplici rispetto a quelli riservati ai vescovi e possono essere soggetti a restrizioni riguardo allo stile e agli ornamenti, in base alle normative e alle tradizioni della specifica denominazione religiosa.

Come segno di distinzione, i vescovi cattolici romani e i prelati superiori hanno diritto a un baldacchino sopra i loro troni durante determinate funzioni ecclesiastiche. In alcuni casi, questo privilegio può essere concesso anche a prelati inferiori ai vescovi, ma sempre con limitazioni riguardo ai giorni in cui può essere utilizzato e alla natura della sua decorazione. Il colore del baldacchino deve essere conforme a quello degli altri paramenti liturgici. Quando i monarchi regnanti partecipano alle cerimonie, possono sedere su un trono sormontato da un baldacchino, ma i loro posti devono essere collocati al di fuori del santuario.

Nella Chiesa greco-ortodossa, il trono del vescovo unisce spesso le caratteristiche dello stallo del coro monastico (kathisma) con elementi ereditati dalla corte bizantina, come ad esempio una coppia di leoni posti ai piedi del trono.

Il termine "trono" è spesso usato in riferimento ai patriarchi per designare la loro autorità ecclesiastica; per esempio, "il trono ecumenico" si riferisce all'autorità del patriarca ecumenico di Costantinopoli.

I vescovi occidentali possono anche usare uno sgabello detto faldistorio per adempiere allo scopo liturgico della cattedra quando non sono nella loro cattedrale.

Papale Nella Chiesa cattolica romana, il papa è un monarca eletto, sia secondo il diritto canonico come capo supremo della chiesa, sia secondo il diritto internazionale come capo di Stato (chiamato "sovrano pontefice") dello Stato della Città del Vaticano (lo stato sovrano all'interno la città di Roma istituita dai Patti Lateranensi del 1929). Fino al 1870 il papa era il monarca eletto dello Stato Pontificio, che per secoli ha costituito una delle maggiori potenze politiche della frazionata penisola italiana.

Il trono del papa (Cathedra Romana) si trova nell'abside dell'Arcibasilica di San Giovanni in Laterano, sua cattedrale come Vescovo di Roma.

Nell'abside della Basilica di San Pietro, sopra l'Altare della Cattedra si trova la Cathedra Petri, un trono che si ritiene sia stato utilizzato dallo stesso San Pietro e da altri papi precedenti; questa reliquia è racchiusa in una fusione di bronzo dorato e fa parte di un vasto monumento progettato da Gian Lorenzo Bernini.

A differenza della sua cattedrale (Arcibasilica di San Giovanni in Laterano), non esiste una cattedra permanente per il papa nella Basilica di San Pietro, quindi nella basilica viene collocato un trono rimovibile ad uso del papa ogni volta che presiede una cerimonia liturgica. Prima delle riforme liturgiche avvenute a seguito del Concilio Vaticano II, un enorme trono a baldacchino amovibile era posto sopra una pedana altrettanto amovibile nel lato del coro dell'"Altare della Confessione" (l'altare maggiore sopra la tomba di San Pietro e sotto il monumentale baldacchino in bronzo); questo trono si trovava tra l'abside e l'Altare della Confessione.

Questa pratica è caduta in disuso con la riforma della liturgia papale degli anni '60 e '70 e, ogni volta che il papa celebra la messa nella Basilica di San Pietro, un trono portatile più semplice viene ora posto sulla piattaforma davanti all'Altare della Confessione. Ogni volta che Papa Benedetto XVI celebrava la Liturgia delle Ore a San Pietro, un trono rimovibile più elaborato veniva posto su una pedana a lato dell'altare. Quando il papa celebra la messa sui gradini della basilica che si affacciano su piazza San Pietro, vengono utilizzati anche troni portatili.

In passato il papa veniva anche portato occasionalmente su un trono portatile, chiamato sedia gestatoria. In origine, la sedia era utilizzata come parte dell'elaborato corteo che accompagnava le cerimonie papali che si credeva fosse l'erede più diretto dello splendore faraonico, e comprendeva una coppia di flabelli (ventagli realizzati con piume di struzzo) su entrambi i lati. Papa Giovanni Paolo I in un primo momento abbandonò l'uso di questi attrezzi, ma poi nel suo breve regno iniziò ad usare la sedia per essere visto più facilmente dalla folla. L'uso della sedia fu abbandonato da Papa Giovanni Paolo II in favore della cosiddetta "papamobile". Verso la fine del suo pontificato, Papa Giovanni Paolo II fece costruire un trono su ruote appositamente costruito che poteva essere usato all'interno.

Prima del 1978, al conclave pontificio, ogni cardinale era seduto su un trono nella Cappella Sistina durante il ballottaggio. Ogni trono aveva un baldacchino sopra di esso. Dopo un'elezione riuscita, una volta che il nuovo papa avesse accettato l'elezione e deciso con quale nome sarebbe stato conosciuto, i cardinali avrebbero abbassato tutti i loro baldacchini, lasciando solo il baldacchino del papa neoeletto. Questo è stato il primo trono del nuovo papa. Questa tradizione è stata rappresentata nel film del 1968 L'uomo venuto dal Kremlino.

Periodo medievale e prima età moderna