Ebreo fintamente convertitosi al cattolicesimo secondo quanto da lui stesso asserito, la vicenda della sua falsa conversione e del successo dei suoi libri contro la massoneria è narrata, con particolari che si discostano volutamente dalla realtà storica, nel romanzo di Umberto Eco Il cimitero di Praga, uscito nel 2010. Taxil è inoltre citato più volte da James Joyce nelle memorie parigine dell'Episodio 3 del romanzo Ulisse, in particolare per la sua irriverentissima Vie de Jésus, che gli è stata decantata dal giovanissimo Patrice, figlio del fuoruscito irredentista irlandese Kevin Egan (detto "Kevin di Parigi").
Biografia All'età di 5 anni, fu iscritto in un istituto gestito da gesuiti, il che influì molto sulla sua formazione poiché lì trascorse tutta la sua infanzia e sviluppò una grande disillusione sul cattolicesimo e instillò in lui l'idea della religione come socialmente dannosa.
Inizialmente, Taxil aveva pubblicato libri scurrili e anti-cattolici, fra cui dei testi sadomasochisti quali Les Debauches d'un confesseur, Les Pornographes sacrés: la confession et les confesseurs, e Les Maîtresses du Pape, che dipingevano le gerarchie ecclesiastiche come edoniste e sadiche.Gervaso, pag. 233-234 Il 28 febbraio 1881 fu iniziato, secundo lui, in Massoneria nella loggia del Grande Oriente di Francia Le Temple des amis de l'honneur français ma ne fu escluso il 17 settembre dello stesso anno Christian Doumergue, Franc-Maçonnerie & histoire de France, Parigi, Ed. de l'Opportun, 2016, p. 274.. Il 14 aprile 1884 professò di essersi convertito al cattolicesimo, fu ricevuto solennemente nella Chiesa cattolica e ripudiò le sue opere precedenti.Gervaso, pag. 235-236 Nell'ultimo decennio del secolo scrisse una serie di libri e opuscoli in cui denunciava la Massoneria e accusava le logge di adorare il diavolo.
Successivamente, pubblicò con lo pseudonimo di Dr Bataille un libro, Le Diable au XIX siècle ("Il demonio nel XIX secolo"), che raccontava le esperienze di una certa donna americana di nome Diana Vaughan in una setta massonica. Il libro ebbe un discreto successo di venditeRuth Harris, The Assumptionists and the Dreyfus Affair, Past & Present, No. 194 (Feb., 2007), pp. 175-211, p. 185., la sedicente Diana Vaughan però non comparve mai in pubblico. Taxil arrivò a pubblicare anche un giornale dal titolo La France chrétienne anti-maçonnique ("La Francia cristiana anti-massonica"). Nel 1887 fu ricevuto in udienza da papa Leone XIIIGiovanni Miccoli, Leone XIII e la massoneria, Studi Storici, Anno 47, No. 1 (Jan. - Mar., 2006), pp. 5-64., che credette a lui e non al vescovo di Charleston il quale aveva denunciato come false le confessioni di Taxil.Sibley, W. G. (1996) Story of Freemasonry, p. 35, Kessinger Publishing, LLC ISBN 1564598225
I dubbi sulla veridicità di la Vaughan e persino sulla sua esistenza iniziarono a crescere, e infine Taxil promise di presentarla durante una conferenza che avrebbe tenuto il 19 aprile 1897. Con grande stupore del pubblico (che comprendeva diversi preti), dichiarò che sia le sue rivelazioni sulla massoneria sia la sua conversione al cattolicesimo erano delle bufale.de Hoyos, Arturo & Morris, S. Brent (1988). Is It True What They Say About Freemasonry? 2nda edizione, pp. 27-36, capitolo: Leo Taxil: The Hoax of Luciferian Masonry ISBN 1590771532
In seguito, Léo Taxil riprese la sua carriera di autore anticlericale, ripubblicando opere precedenti alla sua conversione e dando alle stampe diversi nuovi libri e riviste di questo genere. Adottò lo pseudonimo di Prosper Manin per due romanzi pornografici privi di connotazioni anticlericali. Dal 1904 in poi, con il nome di Jeanne Savarin, scrisse manuali pratici per casalinghe.Rossi,Robert (2015). Léo Taxil (1854-1907). Du journalisme anticlérical à la mystification transcendante, Marseille, Quartiers Nord Éditions, ISBN 978-2-9519739-5-4.
Intorno al 1899 si stabilì a Sceaux. Nei mesi precedenti la sua morte, lottò per convincere gli editori a pubblicare le sue opere e condusse una vita modesta, lavorando come correttore di bozze in una tipografia. Morì il 31 marzo 1907, in relativa oscurità.Gervaso, pag. 247
Opere
Libri anticlericali À bas la calotte ! (1879) Les Soutanes grotesques (1879) La Chasse aux corbeaux (1879) Le Fils du jésuite (1879) Les Bêtises sacrées, revue critique de la superstition, Librairie anticléricale, (1880). Les Friponneries religieuses, avec Alfred Paulon, suivies de quelques variétés anti-cléricales, Librairie nationale, (1880). Plus de cafards !, Librairie anticléricale, (1880). Calotte et calotins (1880-1882). Histoire illustrée du clergé et des congrégations. Les Borgia (1881) Les Pornographes sacrés : la confession et les confesseurs (1882) La Bible amusante (1882) Un Pape femelle (1882) L'Empoisonneur Léon XIII et les cinq millions du chanoine (1883) La Prostitution contemporaine (1883) Pie IX devant l'Histoire (1883) Les Amours secrètes de Pie IX par un ancien camérier secret du pape, Librairie anticléricale, Librairie populaire, 2 vol., Paris, (1881) Les Maîtresses du Pape, roman historique anti-clérical, Librairie anti-cléricale, (1884) La Vie de Veuillot immaculé (1884) Bibliothèque anti-cléricale La Bible amusante, Édition complète de 1897-1898 donnant les citations textuelles de l'Écriture sainte et reproduisant toutes les réfutations opposées par Voltaire, Fréret, lord Bolingbroke, Toland et autres critiques, Librairie pour tous, (1897) Les Livres secrets des confesseurs dévoilés aux pères de famille, P. Fort, (1901).
Libri antimassonici Les frères trois points, Letouzey et Ané, (1886) Les Sœurs maçonnes, sur-titré Révélations complètes sur la franc-maçonnerie, Letouzey et Ané, (1886) Les Mystères de la franc-maçonnerie (1886), trad. it. I Misteri della Frammassoneria (Frassicomo, Genova, 1888) Le Vatican et les francs-maçons (1886) La Franc-maçonnerie dévoilée (1887) Confession d'un ex-libre penseur (1887) Histoire anecdotique de la Troisième République (1887) La France maçonnique, liste alphabétique des francs-maçons, 16 000 noms dévoilés (1888) La Ménagerie républicaine (1889) la Corruption fin de siècle, G. Carré, (1894) Y a-t-il des femmes dans la franc-maçonnerie ?, avec Amand-Joseph Fava, H. Noirot, (1891) L'existence des loges de femmes affirmée par Mgr Fava évêque de Grenoble et par Léo Taxil; recherches a ce sujet et réponse a M. Aug. Vacquerie, rédacteur du Rappel, par Adolphe Ricoux (Léo Taxil lui-même sous pseudonyme), Paris: Téqui, Le Diable au XIX siècle (1895), en collaboration avec le Dr Charles Hacks, médecin de Fécamp, ils écriront sous le pseudonyme collectif de Dr Bataille
Altri testi Les Trois cocus, P. Fort, (1900) La Vie de Jésus, P. Fort, (1900) Les Conversions célèbres, deuxième série, Tolra, (1891) M. Drumont, étude psychologique, Letouzey et Ané, (1890) L'Art de bien acheter, guide de la ménagère mise en garde contre les fraudes de l'alimentation, moyens pratiques de reconnaître toutes les tromperies, écrit sous le pseudonyme de Mme Jeanne Savarin, E. Petit, (1904). L'Enclave Monaco, L'auteur, (1905) La Ménagerie républicaine, galerie amusante de nos petits grands hommes, illustré par Barentin, Letouzey et Ané, (1889). Prosper Manin. Marchands de chair humaine Dijon: E. Bernard, 1904. Petite collection E. Bernard; nº 20. 128 p.: ill. ; in-16
Note
Bibliografia
Voci correlate Antimassoneria
Altri progetti
Collegamenti esterni
Categoria:Massoni Categoria:Antimassoneria Categoria:Ebrei francesi Categoria:Autori di opere antimassoniche Categoria:Critici della Massoneria