Il regime del 4 agosto (), comunemente noto anche come regime di Metaxas (, Kathestós Metaxá), era un regime totalitario, sotto la guida del generale Ioannis Metaxas, che governò il Regno di Grecia dal 1936 al 1941.
Il 4 agosto 1936 Metaxas, con l'appoggio del re Giorgio II di Grecia, sospese il parlamento greco e continuò a presiedere un governo conservatore fermamente anticomunista. Il regime trasse ispirazione nel suo simbolismo e nella sua retorica dall'Italia fascista, ma mantenne stretti legami con il Regno Unito e la Terza Repubblica francese, piuttosto che con le potenze dell'Asse. In mancanza di una base popolare, dopo la morte di Metaxas nel gennaio 1941 il regime s'incardinò interamente sul re. Anche se la Grecia venne occupata in seguito all'invasione tedesca nell'aprile 1941 e il governo greco venne costretto all'esilio nell'Egitto controllato dagli inglesi, diverse figure di spicco del regime, in particolare il famigerato capo della sicurezza Konstantinos Maniadakis, sopravvissero per diversi mesi nel governo, fino a quando il re venne costretto a dimetterli in un compromesso con i rappresentanti della vecchia classe dirigente politica democratica.
L'ascesa di Metaxas
Metaxas impose il suo regime principalmente per combattere la turbolenta situazione sociale prevalente in Grecia negli anni '30, in cui la faziosità politica aveva sconvolto la democrazia parlamentare greca. La credibilità in declino del Parlamento era stata accompagnata da diversi tentativi di colpo di Stato; un putsch venizelista fallì nel marzo 1935 e nell'ottobre successivo le elezioni rafforzarono la maggioranza realista e permise al re in esilio Giorgio II di tornare in Grecia.
Il re ristabilì la monarchia nel paese, ma il parlamento, diviso in fazioni incompatibili, non fu in grado di formare una netta maggioranza politica e dare vita a un governo. Nel frattempo, la crescente attività del Partito Comunista di Grecia, i cui 15 deputati delle elezioni del 1936 mantenevano l'equilibrio tra 143 monarchici e 142 liberali, agrari e repubblicani, creò una situazione di stallo.
Nel maggio 1936 scoppiarono diffusi disordini agrari tra i coltivatori di tabacco e disordini industriali nel nord del paese,The bloody May of 1936 in Salonicco, Greece che alla fine portarono il generale Metaxas a sospendere il parlamento alla vigilia di un grande sciopero, il 4 agosto 1936. Approvato dal re, Metaxas dichiarò lo stato di emergenza, decretò la legge marziale, annullò vari articoli della costituzione ed istituì un governo di crisi per porre fine ai disordini e ripristinare l'ordine sociale. In uno dei suoi primi discorsi, Metaxas annunciò: "Ho deciso di detenere tutto il potere di cui ho bisogno per salvare la Grecia dalle catastrofi che la minacciano".
Nacque così la dittatura di Metaxas e il periodo di tempo che sarebbe seguito prese il nome dal giorno in cui Metaxas salì al potere assoluto: il 4 agosto. Il nuovo regime era sostenuto da piccoli partiti politici estremisti e dai conservatori, che si aspettavano un giro di vite contro i comunisti.
Le influenze classiche
Le radici del "Nuovo Stato" di Metaxas vennero ricercate nella storia classica della Grecia. Metaxas pensava che il nazionalismo greco avrebbe galvanizzato "i valori pagani dell'antica Grecia, in particolare quelli di Sparta, insieme ai valori cristiani ortodossi orientali dell'impero medievale di Bisanzio".Clogg (1992) Anche l'antica Macedonia venne glorificata come il primo unificatore politico degli Elleni.Hamilakis, Y. (2007), The nation and its ruins: antiquity, archaeology, and national imagination in Greece, Oxford University Press, , p. 177 Come simbolo principale, l'organizzazione giovanile del regime scelse il labrys, simbolo dell'antica Creta minoica.
Anche i tradizionali valori greci di "paese, lealtà, famiglia e religione", che Metaxas lodava ripetutamente, erano vicini a quelli degli antichi spartani. Il regime promuoveva gli ideali spartani percepiti di autodisciplina, militarismo e sacrificio collettivo, mentre Bisanzio poneva l'accento su uno stato centralizzato e sulla devozione alla monarchia ed alla Chiesa ortodossa greca.Hamilakis (2007), pp. 177-178
Le influenze estere Metaxas considerava l'Estado Novo del Portogallo di António Salazar la sua principale ispirazione e si circondò di elementi di questo e di altri regimi dittatoriali dell'epoca. Così, il suo principale slogan ideologico era anche "Nuovo Stato" (Neon Kratos) e il regime del 4 agosto usava le proprie uniformi, i propri saluti, canti e rituali di tipo militare, incluso il saluto romano (che Metaxas considerava di origine greca come un saluto al dio del sole Apollo e lo chiamava Hellenikos Hairetismos ("saluto ellenico").
Nel caso di Metaxas si può parlare anche di alcune caratteristiche tipiche di stati autoritari, come l'Italia e la Germania degli anni '30: la propaganda del regime presentava Metaxas come "il primo contadino", "il primo lavoratore" e come "il padre nazionale" dei greci. Come i suoi contemporanei Hitler (Führer) e Mussolini (Duce), Metaxas adottò il titolo di Archigos, in greco "leader" o "capo", e sostenne che il suo regime doveva porre le basi per la comparsa di una gloriosa "Terza Civiltà ellenica" che avrebbe unito il meglio dell'antica Grecia e dell'Impero bizantino greco del Medioevo.
Il totalitarismo greco Il regime di Metaxas cercò di cambiare in modo completo la Grecia e quindi istituì controlli sulla società, sulla politica, sulla lingua e sull'economia greche. In ciascuna di queste aree politiche, il governo Metaxas sembrava più un'anticipazione della Spagna franchista che una somiglianza dei suoi contemporanei della Germania nazista o dell'Italia fascista.
Tentativi di controllo sociale
Essendo salito al potere con l'intento di ripristinare l'ordine pubblico, lo stato di Metaxas raggiunse ampiamente questo obiettivo, sotto la supervisione di quello che può essere descritto come il suo membro più fascista, il ministro dell'ordine pubblico Konstantinos Maniadakis. Maniadakis creò un secondo falso "partito comunista", pubblicò un falso Rizospastis e ottenne lo scioglimento di tutte le organizzazioni comuniste.
Le politiche di Metaxas, come la censura dei media, la messa al bando dei partiti politici e la proibizione di scioperi, copiavano i regimi autoritari europei contemporanei. Come i suoi contemporanei di estrema destra d'Italia e di Germania, anche lo Stato greco aveva la sua forza di polizia politica, l'Asfaleia, basata sulla Gestapo (il suo capo Maniadakis mantenne stretti rapporti con Himmler su metodi e tecniche). L'obiettivo dell'Asfaleia era quello di garantire l'ordine pubblico.
Il regime represse anche la musica rebetiko, a causa dei testi senza compromessi, e favorì la tradizionale musica popolare greca. Le sale di hashish, baglamas e bouzouki vennero bandite o almeno suonarono nel modo in stile orientale e nelle scale. Probabilmente ispirato dal movimento völkisch, ebbe luogo una massiccia promozione della musica popolare greca attraverso la radio e i festival pubblici, principalmente a causa dell'animosità dello stato nei confronti dei bouzouki e della musica rebetiko. Su questo punto la sinistra comunista greca era d'accordo, considerando il rebetiko come "reazionario".
Subito dopo il suo inizio, il regime represse severamente i comunisti e la sinistra. Circa 15.000 persone vennero arrestate ed incarcerate o esiliate per motivi politici; alcuni vennero sottoposti a tortura. Il regime di Metaxas costrinse il partito comunista alla clandestinità e tentò anche di smantellare il vecchio sistema di lealtà dei partiti realisti e venizelisti. Quelle forze principali tuttavia rimasero, come avevano fatto nei decenni precedenti, e riemersero subito dopo i quattro anni del regime di Metaxas.
Sebbene il regime di Metaxas abbia enfatizzato la minaccia comunista per giustificare la sua repressione, non risulta che il regime abbia commesso omicidi politici e abbia istituito la pena di morte. I dissidenti erano, piuttosto, di solito banditi in minuscole isole nel mar Egeo. Ad esempio, il leader liberale Geōrgios Papandreou venne esiliato ad Andros. Il Partito Comunista Greco (KKE) venne dichiarato fuorilegge; le restrizioni legali contro di esso vennero finalmente interrotte nel 1974, durante la metapolitefsi.
Arte e cultura Metaxas era stato educato nell'Impero tedesco e ammirava la cultura tedesca. Egli sostenne le arti (teatrali, letterarie, musicali, visive, ecc.). Collaborò con importanti figure intellettuali dell'epoca, come Stratis Myrivilis, Nikos Kazantzakis, Angelos Sikelianos, Manolis Kalomiris, Angelos Terzakis, "Nelly's" (Elli Seraidari), ed altri, per promuovere le idee del regime, soprattutto presso i giovani.
Un'altra politica degna di nota fu l'uso e la promozione del greco demotico (Demotiki) nel sistema educativo (ma in una forma conservatrice), invece del katharevousa. Manolēs Triantaphyllidēs venne incaricato di creare la grammatica demotica da adottare.
Il ruolo della gioventù
Al fine di mantenere i valori del regime negli anni futuri, Metaxas diede vita allEthniki Organosi Neolaias (Εθνική Οργάνωση Νεολαίας, Organizzazione Nazionale della Gioventù, EON).
L'EON riuniva i giovani di tutti gli strati economici e sociali in un unico corpo. L'educazione dei ragazzi enfatizzava la disciplina e l'allenamento fisico, mentre alle ragazze veniva insegnato a diventare mogli solidali e madri premurose per allevare una nuova generazione più forte e più sana. L'EON pubblicava una rivista quindicinale chiamata Neolaia (Νεολαία, greco per "Gioventù"), che ebbe molta influenza sia nelle scuole che nell'istruzione superiore.
La visione di Metaxas era quella di creare, attraverso i giovani, la "Terza civiltà ellenica", una continuità dell'antica civiltà greca e bizantina.
L'EON venne sciolta dalle autorità d'occupazione italo-tedesche in Grecia in seguito alla sua vigorosa resistenza all'invasione.
Il nazionalismo Come nella maggior parte degli altri regimi totalitari, il regime del 4 agosto adottò un forte programma nazionalista: sebbene Metaxas fosse contrario all'invasione dell'Asia Minore come parte della Megali Idea, usò un forte linguaggio nazionalista nei confronti delle minoranze greche nei paesi vicini e nel rispondere alle minacce dei vicini della Grecia nell'Europa sudorientale ancora instabile. Come molti stati nazionali dell'epoca, usò un linguaggio che esaltava la razza del suo popolo.
Le minoranze etniche e linguistiche (principalmente greci slavofoni) vennero perseguitate sotto il governo di Metaxas.Kallis Il regime, tuttavia, fu tollerante nei confronti degli ebrei greci, abrogando le leggi antisemite dei regimi precedenti. Una grande comunità di ebrei sefarditi era presente nella regione di Salonicco, che venne annessa alla Grecia nel 1913, e gli ebrei erano in gran parte contrari al venizelismo. Metaxas era fermamente contrario alle fazioni irredentiste degli slavofoni della Grecia settentrionale (per la maggior parte bulgari), alcuni dei quali subirono persecuzioni politiche a causa della difesa dell'irredentismo nei confronti dei paesi vicini.
Il regime di Metaxas continuò la repressione dell'uso delle lingue slave sia in pubblico che in privato e delle espressioni del carattere distintivo culturale slavo. Durante la seconda guerra mondiale, gli slavofoni che s'identificavano come greci combatterono nell'Esercito ellenico nella difesa della Grecia, mentre quelli che non lo fecero collaborarono con le forze di occupazione in seguito alla capitolazione della Grecia.
Ancora una volta, contrariamente ad alcuni regimi totalitari, non vennero mai istituite uccisioni di massa e non ci sono prove che ne siano state pianificate.
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