Il Maestro Hilarion, negli insegnamenti della Teosofia, è uno dei Maestri di Saggezza (o di Sapienza, dall'inglese Master of Wisdom), ritenuti membri di una confraternita chiamata collettivamente Grande Loggia Bianca. È considerato un Maestro di Quinto Raggio, preposto cioè alla diffusione di scienza, o di conoscenza approfondita.C.W. Leadbeater, The Masters and the Path, Adyar, Madras (India), Theosophical Publishing House, 1925. Master Hilarion viene descritto alle pagg. 238-239.A.D.K. Luk, Law of Life, volume II, Pueblo, Colorado, A.D.K. Luk Publications, 1989, che presenta un elenco dei Maestri ascesi secondo il movimento "The Bridge to Freedom".Annice Booth, The Masters and Their Retreats, Summit Lighthouse Library, 2003, che presenta un elenco dei Maestri ascesi secondo il movimento "The Summit Lighthouse".Werner Schroeder, Ascended Masters and Their Retreats, Ascended Master Teaching Foundation, 2004, che presenta un elenco dei Maestri ascesi secondo il movimento "The I AM Activity".
Descrizioni Il Maestro Hilarion è ritenuto si sia incarnato come l'Apostolo Paolo di Tarso e il filosofo neoplatonico Giamblico. Qualche teosofo ha sostenuto che egli fosse il santo cristiano Ilarione di Gaza,Mark L. Prophet, ed Elizabeth Clare, Lords of the Seven Rays, Livingston, Montana (U.S.A.), Summit University Press, 1986: "Hilarion - Master of the Fifth Ray", pp. 169-210. ma ciò appare improbabile, poiché le vite di Giamblico (245–325) e di Ilarione di Gaza (291–371) si sovrapporrebbero.The Catholic Encyclopedia, Volume VII, New York, Robert Appleton Company, 1910.
Nell'ottobre del 1884 Helena Blavatsky fece riferimento a Hilarion (scrivendo il suo nome Hillarion), asserendo come questi fosse recentemente asceso:
Il 20 febbraio 1881 il Maestro Kut Humi, in una delle sue lettere a Sinnett, si riferì a lui scrivendo: «...uno dei nostri essendo passato per Bombay lungo il percorso da Cipro al Tibet...».
Al suo viaggio per la sua "iniziazione finale" si riferisce un'annotazione del diario di Henry Olcott, datata 19 febbraio 1881, scritta a Bombay:
C.W. Leadbeater scrisse che la principale occupazione del Maestro Hilarion consiste nel dare impulsi agli scienziati di tutto il mondo;C.W. Leadbeater, The Masters and the Path Adyar, Madras (India), Theosophical Publishing House, 1925, pag. 238. negli insegnamenti di Alice Bailey questo suo impulso corrisponde al quinto raggio, da lei detto il raggio arancione, o anche della conoscenza concreta.Alice A. Bailey, A Treatise on Cosmic Fire (terza sezione, divisione A, "Certain Basic Statements"), Lucis Trust, 1925, p. 1237.
Avrebbe ispirato, tramite canalizzazione, la stesura di La voce del silenzio di Helena Blavatsky, e La Luce sul Sentiero di Mabel Collins.
Anche i teosofi Francis A. LaDue e William H. Dower affermarono che il Maestro Hilarion, da loro ritenuto il membro principale della gerarchia dei maestri, li avrebbe ispirati nella fondazione del Tempio del Popolo, staccatosi nel 1898 dal ramo americano della Società Teosofica per stabilirsi nella Loggia di Syracuse a New York, e successivamente ad Halcyon, in California, nel 1903.
In seguito, il reverendo Wayne Taylor dichiarò di essere stato guidato dal Maestro Hilarion nella fondazione della comunità chiamata Città del Sole, nel villaggio di Columbus nel Nuovo Messico.
Note
Bibliografia Hilarion, Theogenesis (1906-1923), terza sezione delle Stanze di Dzyan, Halcyon (California), Temple of the People, a cura di Harold E. Forgostein, trad. it. di Stefano Martorano e Nicola Fiore, Synthesis, 1981. C.W. Leadbeater, The Masters and the Path, Adyar, Madras (India), Theosophical Publishing House, 1925. Mark L. Prophet, and Elizabeth Clare, Lords of the Seven Rays, Livingston, Montana (U.S.A.), Summit University Press, 1986.
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