Sono trentaquattro le poesie sopravvissute scritte in occitano attribuite a lui;Sebbene una poesia, "Be.m cujava que no chantes oguan", è stata in modo controverso assegnata a Pons de la Guardia da M. Frank (Aston, 151). di queste, diciassette (sedici delle quali canzoni d'amore) hanno conservato le melodie. Talvolta viene chiamato Peirol d'Auvergne o Peiròl d'Auvèrnha,da non confondere con il trovatore Peire d'Alvernha (in fr. Pierre d'Auvergne, nato intorno al 1130) ed erroneamente Pierol.Per fusione con il francese "Pierre".
Biografia
Non molto della sua vita ci è noto, e ogni tentativo di determinare la sua biografia da una lettura delle sue poesie è fortemente rigettato dalla maggior parte degli studiosi.Switten, 321 n5.
La nascita di Peirol è comunemente stimata intorno al 1160. il suo nome può aver tratto origine dal villaggio di Pérols nel Prondines, Puy-de-Dôme, "ai piedi del" (al pe de) castello di Rochefort-Montagne (Rocafort).Schutz, 227. Un'altra cittadina candidata per la sua nascita è Pérol nell'attuale Riom-es-Montagnes.Egan, 82. La sua patria si trovava perciò en la contrada del Dalfin: nella regione del Delfinato d'Alvernia.
Peirol era dapprincipio un cavaliere povero, descritto come "cortese e di bell'aspetto" dall'autore della sua vida (biografia) del tardo secolo XIII.Jones, 310.Egan, 81. Prestava servizio alla corte di Dalfi d'Alvernha, e aveva una relazione sentimentale con la sorella di questi, chiamata Salh (o Sail) de Claustra (che significa "fuggita dal convento"), moglie di Béraut III de Mercoeur, e scrisse molte canzoni per questa "domna" (signora). Intanto Dalfi aveva portato sua sorella alla sua corte per Peirol, aiutatondolo a venire incontro ai gusti di lei nei suoi componimenti, ma alla fine Dalfi diventa geloso dell'attenzione che sua sorella riservava a Peirol e, in parte a causa della sconvenienza, licenzia Peirol, che così non riesce a sostentarsi [soltanto con il mestiere di] uomo d'arme. Il suo biografo ci dice che...
Peirol è conosciuto per essere stato suonatore di viola e cantante da un riferimento in una tornada di Albertet de Sestaro.Aubrey, The Music of the Troubadours, 257. Dopo essere ritornato da un pellegrinaggio a Gerusalemme nel 1222 o più tardi, Peirol potrebbe essere morto a Montpellier tra il 1220 e il 1230.Kehew, Pound, and Snodgrass, 244.
Amor cortese
I lavori di Peirol, semplici e metafici, basati su concetti familiari di cortesia, mancano di originalità.Switten, 321. Essi sono in massima parte caratterizzati dalla loro astrattezza e mancanza di nomi concreti; gli aggettivi sono raramente sensoriali (correlati alla vista, tatto, ecc.) e non vi sono estesi riferimenti alla natura così come trovata in molti trovatori. L'obiettivo che si celava dietro la sua scrittura era probabilmente economico e cavalleresco — di reputazione, prestigio e onore — piuttosto che emotivo o sentimentale; la sua scrittura è intellettuale e stereotipata.Switten, 322. Tra le enunciazioni personali fatte in merito ai suoi lavori, egli esprime una preferenza per il vers piuttosto che per la chansoneta. Tra le sue canzoni d'amore possono distinguersi le frivole "canzoni gaie" (che talvolta avevano almeno le stesse allegre melodie), e le "canzoni più serie", ovvero le "discussioni teoriche sull'amore",Switten, 323. scrivendo secondo la tradizione del trobar leu (poesia leggera).Kehew, Pound, and Snodgrass, 245.
Per Peirol, l'"amante astuto" può "eludere la ridicola vigilanza del marito geloso."Moller, "The Meaning of Courtly Love", 44. Egli rinuncia a una donna più nobile per una di rango inferiore in modo che possa "amare in tutta pace e gioia ed esserne ricambiato".Moller, "The Social Causation of the Courtly Love Complex", 158. Peirol si avventura anche nella discussione in merito al fatto se sia ammesso amare in una forma pura, elevata, e allo stesso tempo in una bassa come l'amore fisico.Moller, "The Social Causation of the Courtly Love Complex", 159.
Uno dei componimenti di Peirol, "Mainta gens mi malrazona", sopravvive con una melodia il cui accompagnamento con piano venne scritto (come "Manta gens me mal razona") da E. Bohm.Smythe, 332 n2. Tra le due melodie pervenuteci, Théodore Gérold ha accertato una certa dissonanza tra musica e testo, e sebbene Switten nega ciò, lei ammette che esse sono in genere malinconiche e non espressive dello stato d'animo dei testi lirici. Entrambi, tuttavia, concordano sul fatto che le sue melodie siano più semplici di quelle dei trovatori contemporanei Folquet de Marselha e Peire Vidal. Esse di solito sono scritte nei modi dorico o misolidio e...
Il troviero, Guiot de Dijon, scrivendo in antico francese, probabilmente ha modellato la sua canzone Chanter m'estuet, coment que me destraigne prendendo spunto dalla canzone di Peirol Si be.m sui loing et entre gent estraigna. Peirol si dedicò anche all'arte dei sirventes con il "Ren no val hom joves que no.s perjura", in seguito largamente copiata.Chambers, 52–53. Il metro è costituito da cinque coblas unissonans con sette versi ciascuno. Questa poesia, che evoca immagini desolate e vivide, oltre a un riferimento prosaico concernente i mercanti, è così insolita per Peirol che la sua autenticità è stata messa in dubbio.Switten, 321–322 n6.
Canzoni di crociata
Peirol sostiene la terza crociata (1189–1192) e scrive una tenzone, "Quant amors trobet partit" (Quando l'amore scopre che il mio cuore / si era separato dalle sue preoccupazioni), incitando i re d'Europa a fare pace e mandare aiuti al "nobile e valente marchese" Corrado del Monferrato, allora Re di Gerusalemme.Siberry, 59. Anche se Peirol esprime il desiderio di accompagnare il suo signore, Dalfi d'Alvernha, alla Crociata, alla fine egli viene convinto per amore a non abbandonare la sua signora (domna) facendo notare che "mai con il tuo intervento i turchi e gli arabi sveleranno la Torre di David" e fornendo il consiglio: "ama e canta spesso".
Sembra che Peirol mai fosse andato alla terza crociata, ma alla fine va in pellegrinaggio a Gerusalemme nel 1221 e potrebbe esser stato testimone della capitolazione di Damietta.Siberry, 66. Egli rimproverava alcune cose all'imperatore Federico II in una canzone di crociata — la sua ultima poesiaPuò essere datata tra il settembre del 1221 e l'aprile del 1222 e scritta al suo ritorno dal pellegrinaggio (Puckett, 885). — intitolata "Pus flum Jordan ai vist e.l monimen".Paterson, 92. Arrivò fino al punto da prendere in giro l'aquila imperiale (vostr'aigla, qu'en gitet us voutors)"la vostra aquila, che l'avvoltoio ha abbattuta" (Nichols, 132). elogiando il vittorioso Sultano d'Egitto (Anta y avetz e.l Soudan onramen)."Il sultano ha tutto l'onore, e voi la vergogna" (Nichols, 132).
"M'entencio ai tot'en un vers mesa", una delle cansos di Peirol (e non una delle sue canzoni di crociata), è stata utilizzata due volte nel periodo intorno all'ottava crociata (1270) come la base per un contrafactum a sostegno delle crociate.Puckett, 878. Precedentemente, Ricaut Bonomel, un templare palestinese, aveva scritto un'analisi sarcastica sul futuro della Cristianità in Terrasanta, e alcuni anni dopo, Austorc d'Aurillac, compose un sirventes incitando la conversione all'Islam. Entrambe le poesie erano esercizi di psicologia inversa e tentativi di spronare a ulteriori crociate.
Opere
Le trentaquattro poesie sopravvissute che costituiscono l'opera completa di Peirol hanno per titolo il loro primo verso.
Le cansos (in ordine alfabetico)
"Ab gran joi mou maintas vetz e comenssa" "Atressi co.l signes fai" "Be.m cujava que no chantes oguan" "Ben dei chantar puois amors m'o enseigna" "Car m'era de Joi lunhatz" "Camjat ai mon consirier" "Cora qu'amors vuelha" "Coras que.m fezes doler" "D'eissa la razon qu'ieu suoill" "Del sieu tort farai esmenda" "D'un bon vers vau pensan com lo fezes" "D'un sonet vau pensan" "En joi que.m demora" "Eu non lausarai ja mon chan" "La gran alegransa" "Mainta gens mi malrazona" "M'entencion ai tot' en un vers mesa" "Mout m'entremis de chantar voluntiers" "Nuills hom no s'auci tan gen" "Per dan que d'amor mi veigna" "Pos de mon joi vertadier" "Pos entremes me suy de far chansos" "Ren no val hom joves que no.s perjura" "Si be.m sui loing et entre gent estraigna" "Tot mon engeing e mon saber" "Tug miei cossir son d'amor e de chan"
Le tenzones (in ordine alfabetico)
"Dalfi, sabriatz me vos" (con Dalfi d'Alvernha) "Gaucelm, diguatz m'al vostre sen" (con Gaucelm Faidit) "Peirol, com avetz tan estat" (con Bernart de Ventadorn) "Peirol, pois vengutz es vas nos" (una cobla) "Pomairols, dos baros sai" (con Pomairol, Guionet, e un certo Peire) "Pus flum Jordan ai vist e.l monimen" (con "Dieus", Dio) "Quant Amors trobet partit" (con "Amors", Amore) "Senher, qual penriaz vos" (con un "Senher", Signore)
Registrazioni moderne Esistono dozzine di albumSoltanto Medieval.org elenca circa 26 CD. che documentano almeno una canso di Peirol. Qui di seguito ne riportiamo alcuni, in ordine alfabetico dal nome della poesia. (Se hai abilitato JavaScript, puoi riordinare la tabella cliccando in testa a ogni colonna)
Poesia Registrato da Canzoniere Anno "Ab gran joi mou maintas vetz e comenssa"(o "Ab joi") Graziella Benini,Walter Benvenuti Troubadours, Vol. 3+ Courts, Kings, & Troubadours 1979? su Medieval.org "D'eissa la razon qu'ieu suoill"(o "D'elsa la razon") I Ciarlatani Codex Manesse 1996 "D'un sonet vau pensan" Graziella Benini,Walter Benvenuti Troubadours, Vol. 3+ Courts, Kings, & Troubadours 1979? "Mainta gens mi malrazona"(o "Mainta jen me mal razona") C. Carbi,R. Monterosso Trouvères & Laudes 1955? su Medieval.org "Mainta gens mi malrazona"(o "Manhta gens mi malrazona") Gérard Zuchetto, et al. Terre de Troubadours("Terra di Trovatori") 1998 su Medieval.org "Mainta gens mi malrazona"(o "Manhtas gens") Troubadours Art Ensemble Troubadours Art Ensemble - Vol. 2 2001 su Medieval.org "M'entencion ai tot' en un vers mesa"(o "M'entensio") Ensemble Jehan de Channey Trouvères et Troubadours 1994 su Medieval.org "Per dan que d'amor mi veigna"(o "Per dan") Graziella Benini,Walter Benvenuti Troubadours, Vol. 3+ Courts, Kings, & Troubadours 1979? "Per dan que d'amor mi veigna"(o "Per dam que d'amor") Troubadours Art Ensemble Troubadours Art Ensemble - Vol. 2 2001 "Quant Amors trobet partit"(o "Quant Amors trobèt partit") Clemencic Consort Troubadours 1977 su Medieval.org "Quant Amors trobet partit" Graziella Benini,Walter Benvenuti Troubadours, Vol. 3+ Courts, Kings, & Troubadours 1979? "Quant Amors trobet partit" Estampie Crusaders in Nomine Domini 1996 su Medieval.org
Note
Bibliografia
Aston, S. C. Peirol: Troubadour of Auvergne. Cambridge: Cambridge University Press, 1953. Aston, S. C. The Modern Language Review, Vol. 48, No. 2. (Apr., 1953), pp. 151–158. Aubrey, Elizabeth. "References to Music in Old Occitan Literature." Acta Musicologica, Vol. 61, Fasc. 2. (May–Aug., 1989), pp. 110–149. Aubrey, Elizabeth. The Music of the Troubadours. Indiana University Press, 1996. ISBN 0-253-21389-4. Chambers, Frank M. Speculum, Vol. 54, No. 1. (Jan., 1979), pp. 42–54. Egan, Margarita, ed. and trans. The Vidas of the Troubadours. New York: Garland, 1984. ISBN 0824094379. Jones, W. Powell. "The Jongleur Troubadours of Provence." PMLA, Vol. 46, No. 2. (Jun., 1931), pp. 307–311. Kehew, Robert (ed.) Lark in the Morning: The Verses of the Troubadours. Ezra Pound and William De Witt Snodgrass, trans. Chicago: University of Chicago Press, 2005. ISBN 0-226-42932-6. Moller, Herbert. Comparative Studies in Society and History, Vol. 1, No. 2. (Jan., 1959), pp. 137–163. Moller, Herbert. The Journal of American Folklore, Vol. 73, No. 287. (Jan.–Mar., 1960), pp. 39–52. Nichols, Stephen G. "Poetic Places and Real Spaces: Anthropology of Space in Crusade Literature (in Allegory and the Space of Otherness)." Yale French Studies, No. 95, Rereading Allegory: Essays in Memory of Daniel Poirion. (1999), pp. 111–133.