Etimologia Le fonti non sono coerenti nel loro uso della parola "ben" in relazione al cognome "Ḥisma" o "Ḥasma";Geiger, "Schriften," iv. 343, e Strack, "Einleitung in den Thalmud," 2ª ed., p. 81. il suo inserimento comunque sembra giustificabile. "Ḥisma" non è un cognome aggetivale,Eleazar I., ma un locativo, il luogo probabilmente identico a Hizmeh;Luncz, "Jerusalem," vi. 67; quindi "ben Ḥisma" significherebbe "figlio di [= "nativo di"] Ḥisma".R. H. 17a; Meg. 19a; Ḳid. ii. 3.
Numerosi halakot sono conservati col nome di Eleazar nella Mishnah,Ter. iii. 5; B. M. vii. 5. e in controversi dibattiti con Eleazar ben Azariah e Akiba,Neg. vii. 2; Sifra, Tazria', i. 2. e con Eliezer ben Jacob I;Pes. 32a; Yalḳ., Lev. 638. a lui si attribuisce la regola economica che al dipendente non spetta una porzione di prodotto superiore all'ammonto del suo salario.B. M. vii. 5, 92a; Sifre, Deut. 266.
Esegesi Vengono attribuite a Chisma anche alcune haggadot.Mek., Beshallaḥ Wayassa', 4; ib., Amalek, 1; Yoma 19b. Insieme a Rabbi Joshua, fornisce una ragione allegorica per l'attacco di Amalek contro IsraelEx. xvii. 8 et seq. proprio nel momento in cui si verificò. Citando Giobbe "Cresce forse il papiro fuori della palude e si sviluppa forse il giunco senz'acqua?", Chisma afferma "Così quindi è impossibile per Israele di prosperare senza la Legge, e dal momento che avevano trascurato la Legge (), è stato ordinato ad un nemico di far guerra contro di loro."Yalḳ. su Ex. l.c., § 262; anonimo su Yalḳ. in Giobbe l.c., § 904. Nuovamente, Chisma cita Isaia "Invece tu non mi hai invocato, o Giacobbe" e applica il verso a coloro che non sono devoti nelle loro preghiere, ma mentre recitano la "Shemà" comunicano coi loro vicini a gesti.Yalḳ. su Isaia l.c., § 318.
Conoscenza scientifica Non solo Chizma possedeva un'ampia formazione rabbinica, ma era anche un adepto delle scienze. Joshua, introducendolo insieme a Yochanan ben Nuri all'attenzione del patriarca Gamaliel II, osservò che entrambi avrebbero potuto calcolare approssimativamente il numero di gocce contenute nell'oceano.Hor. 10a. Siccome erano molto poveri, Gamaliel li nominò a funzioni remunerative in accademia.Sifre, Deut. 14; Yalḳ., Deut. 902; Hor. l.c. Probabilmente fu quando gli altri accademici cercavano suoi consigli istruttivi sulle scienze laiche, che Eleazar affermò: "Le leggi riguardanti i nidi degli uccelli e quelle relative all'incipiente impurità della donna sono elementi della Legge, mentre l'astronomia e la geometria sono solo condimenti di saggezza."Ab. iii. 18; Ab. R. N. xxvii. 2.
Note
Riferimenti citati dalla Jewish Encyclopedia (1906): W. Bacher, Ag. Tan. i. 374; Brüll, Mebo a-Mishnah, i. 149; Z. Frankel, Darke a-Mishnah, p. 134; Geiger, Schriften, iv. 343; Heilprin, Seder a-Dorot, ii., s.v.; Weiss, Dor, ii. 122; Abraham Zacuto, Yuḥasin, ed. Filipowski, p. 41b.
Voci correlate
Esegesi ebraica Halakhah Letteratura rabbinica Maestri ebrei Midrash Mishnah Pirkei Avot Shulchan Arukh Storia degli Ebrei Talmud Tannaim Targum Tanakh Torah
Collegamenti esterni Questa voce incorpora informazioni estratte da una pubblicazione ora nel dominio pubblico: Jewish Encyclopedia (1901–1906): Articolo su Eleazar Chisma