アニー・ディラード（Annie Dillard、本名：Meta Ann Doak、1945年4月30日 - 2026年9月15日）は、アメリカ合衆国の作家・詩人・文芸評論家。
フィクションとノンフィクションの両分野で執筆し、詩、エッセイ、文芸評論、小説、回想録など多ジャンルに作品がある。
『ティンカー・クリークのほとりで』（Pilgrim at Tinker Creek, 1974）は、1975年度ピューリッツァー賞一般ノンフィクション部門(1962年新設)を受賞した。1980年から2002年まで、コネチカット州のウェズリアン大学英文学部で教鞭を執った。
生い立ちと教育
アニー・ディラードは1945年4月30日、ペンシルベニア州ピッツバーグに、フランク・ドークとパム・ランバート・ドークの三姉妹の長女として生まれた。
幼少期は回想録『アメリカン・チャイルドフッド』（An American Childhood）に描かれており、1950年代のピッツバーグ、ポイントブリーズ地区の「笑いに満ちた家」の事業家の家庭で何不自由なく育ったアニー・ディラード『石に話すことを教える』解説。
ヴァージニア州ロアノーク市のホリンズ大学（現・ホリンズ大学）で英語学、神学、創作を専攻して修士号を取得した（1968年卒業）。在学中に詩人のリチャード・ハウエル・ワイルド・ディラード（彼女の指導教官） と1965年に結婚した。彼とは1975年に離婚し、 そのあと別の男性と二回結婚した（後述）が、「ディラード姓」はペンネームとして使い続けている。
執筆活動と学術キャリア
大学卒業後、ディラードはティンカー・クリーク周辺の自然の観察日記をもとに執筆活動を開始した。1974年、詩集『祈りの車輪のための切符』（Tickets for a Prayer Wheel）と、ノンフィクション・ナラティブ『ティンカー・クリークのほとりで』（Pilgrim at Tinker Creek）を出版した。後者は翌1975年にピューリッツァー賞を受賞した。
1975年にリチャード・ディラードと離婚後、ディラードは西海岸に移り、ワシントン州のフェアヘイブン・カレッジおよびウェスタン・ワシントン大学で4年間教えた。 そのご、1980年に再び東海岸のコネチカット州ミドルタウンのウェズリアン大学に着任して、22年間、英文学部で創作を教えた。
二度目の結婚（1980–1988年）はゲアリー・クレビダンス（人類学者）との間に一子コーディ・ローズをもうけた。その後離婚し、1988年に歴史的伝記作家ロバート・D・リチャードソンと三度目の結婚をする。2020年に彼が逝去するまで連れ添った。二人の出会いは、ディラードがリチャードソンの著書『ヘンリー・ソロー：精神の生涯』についてファンレターを送ったことが縁であった。
2026年9月15日、マサチューセッツ州サウス・の自宅で死去した。81歳没。 文学的特徴
ディラードの作品は、自然表現と多彩なレトリック、そして人文書・科学書からの多量の引用が絡みあったスタイルである。
ジャンルはノンフィクション・ナラティブ、詩、小説、回想録、文芸評論と多様である。
主な著作
ノンフィクション・ナラティブ Pilgrim at Tinker Creek（1974年）- ピューリッツァー賞受賞作。バージニア州ロアノーク近郊のティンカー・クリーク周辺の自然を題材とした瞑想的ナラティブ。邦訳『ティンカー・クリークのほとりで』 Holy the Firm（1977年）- ルミ島での体験をもとにした哲学的散文。 For the Time Being（1999年）- 神学・生物学・哲学を織り交ぜるエッセイ。
エッセイ集 Teaching a Stone to Talk: Expeditions and Encounters（1982年）- 14の短編エッセイ集。邦訳『石に話すことを教える』
The Writing Life（1989年）- 執筆の本質を探る散文。邦訳『本を書く』 The Annie Dillard Reader（1994年）- 代表的な作品と未収録エッセイをまとめたアンソロジー。 The Abundance: Narrative Essays Old and New（2016年）- 著者自身が編んだエッセイ選集。
回想録 An American Childhood（1987年）- ピッツバーグでの自身の幼少期を描いた。邦訳『アメリカン・チャイルドフッド』
小説 The Living（1992年）- 19世紀末の太平洋岸北西部を舞台にした歴史小説 The Maytrees（2007年）- 第二次世界大戦後のケープコッドを舞台にした愛の物語
詩集 Tickets for a Prayer Wheel（1974年） Mornings Like This: Found Poems（1995年）
批評・ノンフィクション Living by Fiction（1982年）- 文学理論に関する評論。 Encounters with Chinese Writers（1984年）- 中国作家との交流を描いたジャーナリズム作品。
日本語訳書籍 『ティンカー・クリークのほとりで』(シリーズ精神とランドスケープ) 金坂留美子,くぼたのぞみ訳 めるくまーる 1991 『アメリカン・チャイルドフッド』柳沢由実子訳 パピルス 1992 『石に話すことを教える』内田美恵訳 めるくまーる 1993 『本を書く』柳沢由実子訳 パピルス 1996
※ 2026年時点では、品切れか絶版状態の書籍が多く、入手困難
受賞・栄誉
1975年 - ピューリッツァー賞一般ノンフィクション部門（Pilgrim at Tinker Creek、受賞時最年少受賞者） National Humanities Medal 2014年 - 国家人文科学メダル（バラク・オバマ大統領より授与）
思想・考え方
ディラードの視点は、自然観察を通じた探求にある。彼女は自然が語りかけると捉える。意識を澄まし没入する。『ティンカー・クリークのほとりで』では、クリーク周辺で昆虫、植物、光の変化などをずっと観察し続け、そこから洞察を導く方法が繰り返される。
また、ディラードはキリスト教、ユダヤ教、イスラーム、仏教、イヌイットなど多様な宗教テキストを広く参照引用し、創作に生かした。 彼女は一時期カトリックに改宗した時期（1980年代）もあったが『石に話すことを教える』 の「極地への遠征」に、カトリック教会のミサに参加しているシーン描写がある。もちろんディラードが従順に首を垂れてミサを聴くはずもなく、「サーカス団の曲芸クマとして参加してきた」と辛辣な描写をしている、後にキリスト教から離れて、 無宗教 https://anniedillard.com/curriculum-vitae.html Annie Dillard Official Website] - Annie Dillard 1945- / Born: Pittsburgh, Pennsylvania / Religion: None / Democratとなった。
執筆論では、作家はそのときの著作に全力を注ぐべきで、「良い素材を後のためにとっておく」という考えは徹底的に否定する。実際、テキストは多量で多彩な引用で埋められ、閃いたことを惜しげも無く書き連ねるスタイルである。執筆は、作家が自己を消耗させて初めて成立するという考えを『執筆の生』（The Writing Life）にて開陳している。
ディラードはまた、公の場への露出やインタビューをほぼ受けず、自著の宣伝もしない。公式サイトでも「私は目立たないようにする（I lay low）」と記す。 こうした姿勢は、彼女の「著作の献身」という思想と一致しており、作家は作品に対してのみ責任を負うという信念を体現している。
発言 ディラードの思想の理解を助けるため、キーワードごとに分類した彼女自身の説明等の発言を以下に引用する。
自然と在ること（Presence in Nature） 「美と恩寵は、それを意識しようとしまいと、確かにこの世界で営まれています。わたしたちにできるせめてもの行いは、そこに居合わせようとすること。」 （原文："The answer must be, I think, that beauty and grace are performed whether or not we will or sense them. The least we can do is try to be there."）原文から試訳、邦著名は『ティンカー・クリークのほとりで』
執筆の倫理（Ethics of Writing） 「書くことで私が知ることの一つは、すべてを使い尽くすこと、それを撃ち尽くし、それで遊び尽くし、それを蕩尽する、すべてを、すぐに、いつも。良い素材をあとのためにとっておこうという衝動は、今こそが使うべきだというサインです。同じように、自分が学んだことを秘めておこうとする衝動は、恥ずべきことですし、破壊的です。自由に惜しみなく与えなかったものは、あなた自身から失われていく。だいじに金庫にいれていても、開けると、そこには灰しかないのです。」 （原文："One of the few things I know about writing is this: Spend it all, shoot it, play it, lose it, all, right away, every time. Do not hoard what seems good for a later place in the book, or for another book; give it, give it all, give it now. … Similarly, the impulse to keep to yourself what you have learned is not only shameful, it is destructive. Anything you do not give freely and abundantly becomes lost to you. You open your safe and find ashes."）原文から試訳、邦著名は『本を書く』
時間と人生（Time and Daily Life） 「わたしたちが毎日をどう過ごすか、それはすなわち、どう生きる、ということなのです。この一時間、あの一時間に何をするかが、そのままわたしたちの生きることになっていきます。」 （原文："How we spend our days is, of course, how we spend our lives. What we do with this hour and with that one, is what we are doing."）原文から試訳、邦著名は『本を書く』
読書と執筆（Reading and Writing） 「何を読むかは慎重になるべき、なぜなら、それが自分の書くものになる。何を学ぶかも慎重になるべき、なぜなら、それが自分の知るものになる。」 （原文："He is careful of what he reads, for that is what he will write. He is careful of what he learns, for that is what he will know."）原文から試訳、邦著名は『本を書く』
存在の目的（Purpose of Being） 「私たちは、それぞれのものに気づくために、ここにいるのです… 私わたしたちは、その美とパワーを意識にのぼらせるために、ここにいるのです、ともにいることを称えるために… 私たちが気づかなければ、（自然の）創造物は無人の舞台で演じることになってしまいます。」 （原文："We are here to notice each thing so each thing gets noticed. … We are here to bring to consciousness the beauty and power that are around us and to praise the people who are here with us. … Otherwise, creation would be playing to an empty house."）原文から試訳
自然の本質（Nature of Nature） 「自然は何より、惜しみなく蕩尽する。自然が倹約で質素だなどとは信じてはいけません。葉は土に還るとよく言いますが、はじめから木の上に残しておいた方がずっと節約ではないですか？ この落葉というやりかただけでも、すでに過激なスキームです。際限ない元手を持つ、発奮した躁状態の人物の思いつきのようで。なんという贅沢！ 自然は何でも一度は試してみるのです。」 （原文："Nature is, above all, profligate. Don't believe them when they tell you how economical and thrifty nature is, whose leaves return to the soil. Wouldn't it be cheaper to leave them on the tree in the first place? This deciduous business alone is a radical scheme, the brainchild of a deranged manic-depressive with limitless capital. Extravagance! Nature will try anything once."）原文から試訳、邦著名は『ティンカー・クリークのほとりで』
脚注
外部サイト Annie Dillard Official Website