サムネイル|329x329ピクセル| スコットランド国立肖像画ギャラリーの デビッド・ヒュームとアダム・スミス スコットランド啓蒙（スコットランドけいもう、、）は18世紀および19世紀初頭のスコットランドで起こった一連の人文学・科学の発展の隆盛を指す。
18世紀までにスコットランドには教区学校（parish school）のネットワークが成立し、古代から存在する四つの大学（エディンバラ大学、グラスゴー大学、アバディーン大学、セント・アンドリューズ大学）が存在した。こうした教育インフラの元、知的階級はコミュニティを形成して活発に読書や議論を行っており、こうした背景が啓蒙時代の到来を準備したMark R. M. Towsey (2010). Reading the Scottish Enlightenment: Books and Their Readers in Provincial Scotland, 1750–1820.。
同じ時期のヨーロッパ啓蒙主義における人文主義、及び合理主義と同様に、スコットランド啓蒙主義の思想家は、「人間の理性の重要性と理性によって正当化できないあらゆる権威の拒絶」とを主張した。スコットランドでは、啓蒙主義は「徹底的な経験主義と実践性」によって特徴付けられ、改善と美徳、そして個人と社会全体に対する実際的な利益に価値を置いた。
特に急速な進歩を見た分野として、哲学、政治経済、工学、建築、医学、地質学、考古学、植物学、動物学、法律、農業、化学、社会学が挙げられる。
主な思想家、科学者としてはフランシス・ハッチソン、 デビッド・ヒューム 、アダム・スミス、デュガルド・スチュワート、トーマス・リード 、ロバート・バーンズ、アダム・ファーガソン 、ジョン・プレイフェア 、ジョセフ・ブラックおよびジェームス・ハットンがいる。スコットランド啓蒙は学生や科学者を通じて北米やヨーロッパ全土に大きな影響を及ぼした。
概要 当時のスコットランドは人口わずか100万人余りの、ヨーロッパの周縁に位置する比較的貧しい国であったにもかかわらず、この時期に人類の知の蓄積へ大きな貢献を果たした。
その活動の中心は、哲学における経験論と道徳感情論、政治経済学における市場理論、自然科学における地質学・化学の刷新であり、これらは相互に関連し合いながら展開した。研究者の間では、なぜこの時期にこの規模の知的爆発がスコットランドで起きたのかは今なお議論の対象となっている。
スコットランド啓蒙が開花した要因
1707年の合同法によりスコットランドはイングランドと単一の議会・王権のもとに統合され、独自の議会を失った。これにより一部の知識人の間では、政治的独立を失った代わりに文化・学術の領域でイングランドおよびヨーロッパに伍する存在であることを示そうとする意識が強まったとされる。 1745年から46年にかけてのジャコバイト蜂起の失敗以降、スコットランドはハノーヴァー朝のもとで政治的・社会的安定を得た。この安定は農業・商業（亜麻布、ガラス、タバコ貿易など）の急速な発展をもたらし、知的活動を支える経済的基盤となった。 教育制度の存在。18世紀のスコットランド低地地方には教区学校の網が広く整備されており、また人口規模に対して5つもの大学（エディンバラ、グラスゴー、セント・アンドルーズ、アバディーンの2校）を有していた。これはイングランドの2大学（オックスフォード、ケンブリッジ）と比べても際立った比率であった。 都市の社会性（ソシアビリティ）文化。エディンバラという比較的小規模な首都では、セレクト・ソサエティなどの討論クラブを通じて知識人同士が緊密に交流し、思想が練り上げられる場が形成された。これはロンドンやパリとは異なる、中規模都市に特有の知的交流のあり方であったと指摘されている。 フランシス・ハチスンが1720年代にラテン語ではなく英語で講義を行ったことも、より広い層への哲学の浸透を促した契機として挙げられている。
背景 1707年の連合王国成立により、スコットランド議会はロンドンに吸収された。その結果、国会議員、政治家、貴族、および地主はロンドンへと移住した。しかし、スコットランドの法律はイングランドの法律とは完全に分離されたままであったため、民法裁判所はエディンバラに依然として存在し、 スコットランド教会、大学や医療機関もそうだった。弁護士と牧師は、教授、知識人、医学者、科学者、建築家とともに、スコットランドの都市における影響力を握り、スコットランド啓蒙を促進した新しい中流階級を形成した Alexander Broadie, The Scottish Enlightenment (1997) p. 10.Michael Lynch, ed., Oxford Companion to Scottish History (2001) pp. 133–37.。
経済成長 1707年の時点でイングランドの人口はスコットランドの約5倍、国富は約36倍であったものの、大学の数ではイングランドが二つ、スコットランドに四つ（エディンバラ大学、グラスゴー大学、アバディーン大学、セント・アンドリューズ大学）とスコットランドの方が教育インフラが整っていた。国際貿易の側面からは、市場としての南北アメリカの拡大はこの時代の大きな構造的変化であり、特にグラスゴーは新大陸に工業製品を輸出し、新大陸のタバコをフランスへ再輸出したJ. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, A History of Scotland (London: Penguin, 1991), , p. 292.J. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, A History of Scotland (London: Penguin, 1991), , p. 296.。1695年に設立されたスコットランド銀行はジャコバイトへの協力を疑われていたため、1727年に連合王国によってロイヤルバンク・オブ・スコットランドが設立された。こうした諸インフラの整備により、スコットランンドの商業と貿易は急速な発展を遂げたJ. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, A History of Scotland (London: Penguin, 1991), , p. 297.。この時代からスコットランドは経済成長をはじめ、イングランドとの格差は縮まっていった R. H. Campbell, "The Anglo-Scottish Union of 1707. II: The Economic Consequences", Economic History Review, vol. 16, April 1964.
教育システム 1496年の教育法により、全ての貴族と自由民の子弟はグラマースクールに通うことが命じられたことが、スコットランドの人文主義に影響を与えたと言われている P. J. Bawcutt and J. H. Williams, A Companion to Medieval Scottish Poetry (Woodbridge: Brewer, 2006), , pp. 29–30.。17世紀後半までに、ローランドには教区学校のほぼ完全なネットワークが形成されていた一方、ハイランドでは多くの地域で基礎教育がまだ不足していた R. Anderson, "The history of Scottish Education pre-1980", in T. G. K. Bryce and W. M. Humes, eds, Scottish Education: Post-Devolution (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2nd edn., 2003), , pp. 219–28.。17世紀までに、スコットランドには5つの大学が存在した。新教徒革命やその後の政治的混乱を経験したのち、これらの大学は復興を果たし貴族の子弟に質の高いリベラル教育を提供した 。全ての大学で数学の教育が施され、セント・アンドリュースとアバディーンでは天文学が教えられた。 ロバート・シバルド （1641〜1722）はエディンバラの最初の医学教授に任命され、1681年にエジンバラの王立医科大学を共同設立した T. M. Devine. "The rise and fall of the Scottish Enlightenment", in T. M. Devine and J. Wormald, The Oxford Handbook of Modern Scottish History (Oxford: Oxford University Press, 2012), , p. 373.。こうした大学教育の発展により、スコットランドの学術は大きな進歩を見た。 18世紀の終わりまでに、エディンバラの大学医学部は、ヨーロッパにおける科学の主要な拠点の一つであり、アレクサンダー・モンロー、ウィリアム・カレン、ジョセフ・ブラック、ジョン・ウォーカーらを輩出した。 主要な知的領域
経験主義と帰納的推論 スコットランド啓蒙初期の主要な哲学者。
フランシス・ハチソン (1694–1746) 1729年から1746にグラスゴー大学の道徳哲学の教授。シャフツベリーとスコットランド常識学派の間の橋渡しとして重要な役割を果たし、功利主義と帰結主義思想の発展を助けたR. Mitchison, Lordship to Patronage, Scotland 1603–1745 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1983), , p. 150.。
ジョージ・ターンブル シャフツベリーの影響を受け、アバディーン大学のマリシャル・カレッジの評議委員であり、宗教倫理、芸術、教育の分野で先駆的な作品を発表したA. Broadie, A History of Scottish Philosophy (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009), , p. 120.。
デビッド・ヒューム (1711–76) 『人間本性論』(1738) と『エッセイ、道徳と政治』(1741) で、哲学的経験論と懐疑主義の要因について明確化した。彼は、アダム・スミス、イマヌエル・カント、ジェレミー・ベンサムを含む後の啓蒙活動の人物に大きな影響を与えたB. Freydberg, David Hume: Platonic Philosopher, Continental Ancestor (Suny Press, 2012), , p. 105.。
トーマス・リード (1710–96) ジョージ・キャンベル (1719–96) ジェームズ・ビーティー (1735–1803, 作家で倫理学者) ヒュームとは対照的に、 常識学派を定式化したR. Emerson, "The contexts of the Scottish Enlightenment" in A. Broadie, ed., The Cambridge Companion to the Scottish Enlightenment (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), , p. 21.。
文学 この時期のスコットランド文学の中心的人物はジェイムズ・ボズウェル (1740–95) である。彼の『An Account of Corsica』(1768) や『The Journal of a Tour to the Hebrides』(1785) は優れた旅行記であり、『Life of Samuel Johnson』(1791) は、英国の啓蒙思想に大きな影響を与えたE. J. Wilson and P. H. Reill, Encyclopedia Of The Enlightenment (Infobase, 2nd edn., 2004), , p. 68.。また、アダム・スミスやデュガルド・スチュワートなど、多くの主要な思想家に影響を与えたヒュー・ブレア (1718–1800)、スコットランド出身の詩人として初めて国際的な評価を得たマクファーソン (1736–96)G. A. Kennedy, Classical Rhetoric and Its Christian and Secular Tradition Form Ancient to Modern Times (University of North Carolina Press, 1999), , p. 282.、スコットランドの国民的詩人ロバート・バーンズ (1759–96)Robert Burns: "Literary Style ". Retrieved on 24 September 2010. などもこの時代に活躍した文学者である。
経済学 エディンバラ大学やグラスゴー大学の教授を歴任したアダム・スミスが1776年に著した『国富論』は、スコットランド啓蒙の最大の成果であり、近代経済学の嚆矢であると同時に、グローバリゼーションや関税などに関する現代の研究に対しても重要な枠組みを依然として提供し続けている。スミスは農業だけが生産手段であるという重農主義的思想に異論を唱え、土地、労働、資本を生産の3つの要因として定義した上で、地域経済圏及び国家間の労働生産性の向上や貿易からの利益からなる、分業による専門化の潜在的な利点についての議論を展開したDeardorff, Alan V., 2006. Glossary of International Economics, Division of labor.。
社会学と人類学 ジョン・ジェームズ・ブルネットを始め、アダム・ファーガソン、ジョン・ミラー、ウィリアム・ロバートソンなど思想家は古代、及び原始的な文明に対する科学的考察から、「現代」の特性に関する考察を行った、このような人類学のアプローチは、のちの時代のヒュー・ブレアらに影響を与えた。
数学、科学、医学 スコットランド啓蒙を生み出した要素の一つが科学および医学的知識の普及、発展であった。この時代の主要な思想家には、医師として訓練を受けたか、医学を大学などの研究機関で学んだ経験があるものが多い。同様に、大学の医学的訓練を受けた専門家、特に地方の環境に住んでいた医師、薬剤師、外科医、さらには牧師の存在は、この地域の知的生産に大きな影響を与えた。イングランドやフランスやオーストリアのような他のヨーロッパ諸国とは異なり、スコットランドの知識人は保守的な貴族のパトロンの支配下になく、実用性と発展性を重視した研究や思索を行うことができた。コリン・マクローリン (1698–1746) は、19歳でマリシャルカレッジで数学の議長に任命され、同時代の英国の代表的な数学者であった。数学者で物理学者のジョン・レスリー (1766–1832) は、熱に関する実験で主に注目されており、人工的に氷を作った最初の人物であるN. Chambers, ed., The Letters of Sir Joseph Banks: A Selection, 1768–1820 (World Scientific, 2000), , p. 376.。
科学のその他の主要人物には、医師で化学者のウィリアム・カレン (1710–90)、農学者のジェームス・アンダーソン (1739–1808) が挙げられる。また物理学者および化学者であるジョゼフ・ブラック (1728–99) は、二酸化炭素（固定空気）および潜熱を発見しR. Mitchelson, A History of Scotland (London: Routledge, 2002), 0203412710, p. 352.、化学式の原型を発明した 。ジェームズ・ハットン (1726–97) は最初の現代地質学者であり、彼の『Theory of the Earth』(1795) は地質年代に関する当時としては革新的な理論を提示しているLife of Rev. David Ure, 1865History of Rutherglen and East Kilbride, 1793, David Ure。
この時代、エディンバラ大学は医学教育と研究の中心地となった。
意義 18世紀の中盤にエディンバラでコリン・マクファーカーとアンドリュー・ベルによって編纂された『ブリタニカ百科事典』はスコットランド啓蒙運動の総決算と言える。1768年から1771年の間に3巻で出版され、2,659のページと160のエングレービングによる挿絵が収録されたこの百科事典はすぐに英語圏の標準的な参考書となった。 『ブリタニカ百科事典』は1898年までエディンバラで出版され続け、アメリカの出版社に売却された 。
広義の影響 スコットランド啓蒙は伝統的に18世紀の終わり頃に終了したと考えられているが、 トーマスカーライル 、 ジェームズワット 、 ウィリアム・マードック ジェームズ・クラーク・マクスウェル 、 ウイリアム・トムソン 、 ウォルタースコット E. Wills, Scottish Firsts: a Celebration of Innovation and Achievement (Edinburgh: Mainstream, 2002), . らによる間接的な影響を考慮に入れれば19世紀前半まで続いた。運動の影響は大英帝国全土および大陸ヨーロッパにまで広がった。 この運動によって生まれた政治的概念は、アメリカの建国の父たちに重要な影響を与えたDaniel Walker Howe. "Why the Scottish Enlightenment Was Useful to the Framers of the American Constitution". Comparative Studies in Society and History. Vol. 31, No. 3 (July 1989), pp. 572–87 in JSTORRobert W. Galvin. America's Founding Secret: What the Scottish Enlightenment Taught Our Founding Fathers (Rowman & Littlefield, 2002).Michael Fry. How the Scots Made America, (Thomas Dunne Books, 2004). 。特に常識学派は19世紀のアメリカの思想と宗教に特に影響を与えた Sydney E. Ahlstrom, "The Scottish Philosophy and American Theology," Church History, Vol. 24, No. 3 (Sep., 1955), pp. 257–72 in JSTOR。
現代における思想の生命力
スコットランド啓蒙の哲学は、単なる歴史的知識にとどまらず現在も生きた研究対象であり続けている。ヒュームの経験論と懐疑論は、現代の分析哲学および認知科学における因果性・帰納の議論の出発点の一つであり続けている。。
リードの常識実在論も、20世紀後半以降、知覚の直接実在論や証言的知識の哲学的探究において再評価が進み、その著作集の刊行が現在も続いている。
アダム・スミスについては『諸国民の富』が経済学の古典であり続けているのみならず、近年では『道徳感情論』の側面も改めて重視され、彼の経済理論を理解する上での不可欠の一部として読み直されている。
すなわちスコットランド啓蒙の主要な学説は、書物の中に閉じた過去の知識としてではなく、現代の倫理学・経済学・認識論の議論に組み込まれた生きた伝統として存続していると評価できる。
効果的利他主義との関係
効果的利他主義は、ピーター・シンガーとウィリアム・マッカスキルを主要な思想的起源とする、21世紀初頭に発展した実践的で大きな影響を持つ倫理運動である。マッカスキル自身はグラスゴー出身のスコットランド人哲学者であり、オックスフォード大学のグローバルプライオリティ研究所で研究職を務めている。
この効果的利他主義の思想史的な系譜は、フランシス・ハチスンが定式化した「最大多数の最大幸福」という功利主義的原理が、ジェレミー・ベンサムらの古典的功利主義を経て、ピーター・シンガーの現代的な帰結主義倫理へとつながっている。
効果的利他主義は、限られた資源で最大限の善を達成することを重視する点で、この功利主義的伝統を強く受け継いでおり、その意味でスコットランド啓蒙は同運動の間接的思想源流の一つと位置づけられる。
また、アダム・スミスの思想との関連も指摘されている。『道徳感情論』における公平な観察者という発想や、限られた資源をいかに配分すれば最大の善に結びつくかという問題意識は、効果的利他主義が掲げる「効果的な慈善」という主題と重なり合う。ある論者は、スミスの著作から効果的利他主義運動が直接生まれたとは主張できないが、この運動の基本理念はスミスの知見に多くを負っていると論じている。
他方で、ヒュームの道徳感情論を根拠に効果的利他主義、とりわけ長期主義的な発想を批判する論者も存在する。この立場は、人間の道徳的関心は本来、目の前にいる身近な他者への共感に基づいて生じるものであり、遠い将来の見知らぬ人々にまで及ぶ抽象的な配慮を理性のみによって基礎づけようとする試みには限界があるという、ヒューム由来の懐疑を効果的利他主義批判に応用したものである。
このように、効果的利他主義とスコットランド啓蒙との関係は、功利主義の起源としての直接的な継承と、ヒューム的な感情主義に基づく批判的距離という、両義的な形で表れている。
主な人物
William Adam (1689–1748) architect John Adam (1721–1792) architect ロバート・アダム (1728–1792) architect and artist James Adam (1732–1794) architect and designer Archibald Alison (1757–1839) essayist David Allan (1744–1796) painter and illustrator James Anderson (1662–1728) lawyer, antiquary and historian James Anderson (1739–1808) agronomist, lawyer John Arbuthnot (1667–1735) physician, satirist and polymath John Armstrong (1709–1779) physician, poet and satirist James Beattie (1735–1803) philosopher and poet アンドリュー・ベル(1753–1832) priest and educationalist チャールズ・ベル (1774–1842) surgeon, physiologist and neurologist Henry Bell (1767–1830) engineer John Bell of Antermony (1691–1780) doctor and traveller ジョセフ・ブラック (1728–1799) physicist and chemist, first to isolate carbon dioxide Thomas Blackwell (1701–1757) classical scholar and historian William Blackwood (1776–1834) publisher, founder of Blackwood's Edinburgh Magazine Hugh Blair (1718–1800) minister, author James Boswell (1740–1795) lawyer, author of Life of Johnson John Broadwood (1732–1812) piano manufacturer Henry Peter Brougham, 1st Baron Brougham and Vaux (1778–1868) Englishman born, educated and active in Edinburgh, advocate, journalist and statesman Robert Brown (1773–1858) botanist Thomas Brown (1778–1820) philosopher James Bruce of Kinnaird (1730–1794) African explorer Patrick Brydone (1736–1818) traveller and author David Steuart Erskine, 11th Earl of Buchan (1742–1829) founder of the Society of Antiquaries of Scotland ロバート・バーンズ (1759–1796) poet ジョン・ステュアート (第3代ビュート伯） (1713–1792) politician, botanist, literary and artistic patron, first President of the Society of Antiquaries of Scotland チャールズ・キャメロン (1746–1812) architect, active in Russia George Campbell (1719–1796) philosopher Thomas Campbell (1777–1844) poet Alexander Carlyle (1722–1805) church leader and autobiographer Thomas Carlyle (1795–1881) historian and philosopher Thomas Chalmers (1780–1847) minister and political economist John Cleland (1709–1789) writer, author of Fanny Hill Sir John Clerk of Penicuik, 2nd Baronet (1676–1755) politician, lawyer, judge and antiquary Sir John Clerk of Eldin (1728–1812) artist, navalist John Clerk, Lord Eldin (1757–1832) advocate, judge and collector Archibald David Constable (1774–1827) publisher James Craig (1739–1795) architect, designer of the Edinburgh New Town William Cullen (1710–1790) physician, chemist, medical researcher David Dale (1739–1806) industrialist, merchant and philanthropist Alexander Dalrymple (1737–1808) geographer Sir Robert Douglas of Glenbervie, 6th Baronet (1694 – 1770) genealogist