パールヴァティー（）は、ヒンドゥー教の女神の一柱で、その名は「山の娘」を意味する。
概要 シヴァ神の神妃。ヒマラヤ山脈の山神ヒマヴァットの娘で、ガンジス川の女神であるガンガーの姉に当たる。軍神スカンダや、学問の神ガネーシャの母。シヴァの最初の妻サティーの転生とされ、穏やかで心優しい、金色の肌を持つ美しい女神といわれる。
彼女の肌は金色ではなく元々は黒色だったが、それをシヴァに非難された事を恥じた彼女が森にこもって苦行を始めた為、それを哀れんだブラフマーが彼女の肌を金色に変えた。なお、この時の彼女の黒い肌がカーリーになったとする説もある。
後にドゥルガーやカーリーとも同一視され、パールヴァティーの変身した姿、あるいは一側面とされた。タントラ教においては、シヴァのシャクティであるとされ、慈愛と狂暴の2面を持つため、シヴァとともにアルダーナリシュヴァラを形成する。
ヒンドゥー教 シヴァの神妃であるパールヴァティーは、シヴァの禁欲的で世俗を否定する性質を補完する生命肯定的な創造力を象徴し、ヒンドゥー教の哲学における禁欲主義と家庭生活という二つの極のバランスを取ってるとされている。パールヴァティーの妻および母としての役割こそが神話における彼女の人物像の中心であり、彼女は夫の影響力の領域を支え、拡大する献身的な配偶者の理想を体現する。
パールヴァティーという言葉はヴェーダ文献には明示的には登場せず、代わりにアンビカー、ルドラーニーといった女神がシヴァと関連付けられてリグ・ヴェーダに登場する。これらの女神の名称は後にパールヴァティーと関連付けられるようになった。 パールヴァティーの存在を示す古い文献的・考古学的証拠はいずれも、叙事詩時代（紀元前400年頃〜紀元後400年頃）に属する。叙事詩時代にパールヴァティーが重要な神格として初めて登場して以来、彼女はシヴァの最初の妻であるサティーの生まれ変わりとされ、同一視されてきた。
『マハーバーラタ』では、サティーの父ダクシャの祭儀の破壊や、カルティケーヤの誕生のエピソードが語られている。またシヴァとパールヴァティーがヒマラヤに住み、そこで戯れたりさいころ遊びをしたりする様子が描写されている。
仏教 仏教名（漢訳名）は大自在天妃（だいじざいてんひ）染川英輔 他『曼荼羅図典』大法輪閣、1993年、208頁。、烏摩妃（うまひ）または波羅和底錦織亮介『天部の仏像事典』東京美術、1983年、204,213頁。。現図胎蔵界曼荼羅図の最外院の南西に、左手に三鈷戟を持ち牛に乗った姿で夫の大自在天（シヴァ）とともに描かれる。大自在天が乗るのは白牛で烏摩妃が乗るのは赤羊ともいわれる。また、密教では大自在天と共に降三世明王に踏みつけられている。
別名 柔和な側面 ウマー (, Umā) - 親切な女。 ガウリー (, Gaurī) - 黄金色に輝く者。 サティー (, Satī) - 貞淑な女。 アンビカー(, Ambikā) - 母たる者。 恐ろしい側面 チャンディー (, Caṅḍī) - 狂暴な女。 バイラヴィー (, Bhairavī) - 恐るべき女。 ドゥルガー (, Durgā) - 近づき難い者。 カーリー(, Kālī) - 黒い女。
パールヴァティーを扱った画像
脚注
関連項目
松本麗華 - オウム真理教時代のホーリーネームが「アジタナーター・ウマー・パールヴァティー・アーチャリー」だった。