『勝宗十句義論』（しょうしゅうじっくぎろん）は、インド哲学のヴァイシェーシカ学派の綱要書の漢訳。慧月著、玄奘訳。648年（貞観22年）訳。
サンスクリット原典は伝わらない。原題は『ダシャパダールティー』、慧月の本名は「チャンドラマティ」「マティチャンドラ」などと推測される。慧月は「恵月（惠月）」とも呼ばれる金倉円照『インドの自然哲学』平楽寺書店、1971年。35-36頁。。
内容 『』などが6種のカテゴリーを扱うのに対し、「普遍かつ特殊」「原因の力能」「無力能」「無」を加えた、10種のカテゴリーを扱う。
背景 東アジアでは、ヴァイシェーシカは「勝論」や「勝宗」と呼ばれ、『大毘婆沙論』等の言及で知られていた75頁。。本書は同派唯一の漢訳書である。同派の綱要書『』との先後関係について諸説ある。
日本では江戸時代に『勝宗十句義論』の研究が盛んになり、複数の注釈書が著された。主な注釈者に、真言宗豊山派の法住や快道がいる570頁。北條賢三「インド神秘言語思想の研究」東北大学博士論文、1971年。20頁。。彼らはサーンキヤ学派の『金七十論』も研究した。
大正6年（1917年）には、宇井伯寿により英訳が作られた75頁。。
中村元は漢訳語に中国論理学の影響を指摘している。
『大正蔵』外教部に収録されている。
日本語訳
西洋の普遍論争にあてはめて解釈するが、これには批判もある石飛道子「書評 宮元啓一著『牛は実在するのだ!インドの実在論哲学『勝宗十句義論』を読む』」國學院雜誌、100(12)、1999年。。48頁。。
脚注