『長い名の子』（ながいなのこ）は、笑話のひとつ。子に長い名前を付けたところ、それが原因でその子が溺れ死ぬ、という話である。日本の文芸作品や日本各地の昔話にみられる。話の筋には他のバリエーションもあり、子の名前もさまざまである。落語の『寿限無』もバリエーションの一つ。
日本昔話集成タイプ番号は「638.長い名の子」。日本以外で同タイプの民話は稀だが、アメリカには1900年などに日本の話として紹介され、後に話の舞台が日本から中国に変わった。
あらすじ 典型例: ある人に子が生まれるがすぐ死ぬ。死んだのは名前が短いせいだと考えた親は、次に生まれた子に長生きすることを願って長い名前をつける。ある日その子が井戸に落ちる。親は子を助けようとして、近所の婆に梯子を借りに行く。ところが婆は耳が遠いため、何度も長い名前を復唱している間に、子は溺れ死ぬ。
筋のバリエーション 典型だと子は一人だが、継子いじめ譚型のバリエーションでは子は二人登場する。継母は憎い継子を短い名前に変え、かわいい実子に長い名前をつけるが、継子は生存して実子が死ぬ。逆に、憎い継子をいじめるために長い名前に変えたが、いじめは失敗するという話もある。
落語の『寿限無』もバリエーションの一つである。長い名の子「寿限無寿限無…」に殴られて頭に瘤ができた者が、寿限無の親に抗議しているうちに瘤がひっこんでしまうという落ち凡例p xxii:「類話」「対応話」「参考話」の定義 pp604-605:857 長い名の子 国書 類話1:『軽口御前男』2「欲からしづむ淵」 国書 類話2:『寿限無』（落語） 国書 参考話1:『沙石集』8.13「尼公ノ名の事」 国書 参考話2:『昆布柿』（狂言） 国書 参考話3:『延陽伯』（落語） 外書 対応話1:『笑府』2.66「兄弟で先生を呼ぶ（兄弟延師）」 外書 参考話1:『ジャータカ』97「名前を気にする男前生物語」。寿限無本人は災難を受けないという点で、典型とは異なる。
他のバリエーションとしては、長い名の武士が戦で名乗りを上げている間に敵に斬られてしまう話がある通巻p477(5冊p15):(36)「アリステ三平郎テキテキ屋、テキスリゴンボウ走心坊 宗高入道ハリマガ別當茶椀茶ブスの引井コツケ」（出典不記） 通巻p486(5冊p24): 国語教育への発音遊戯の活用提起 本論文は素材の出典を記載していない。 本論文はの再掲。。
子の名前のバリエーション 子の名前はまちまちで、同一県内で取材した話でも全く別々な場合がある。
ところが日本国内の離れた地方間で、よく似た語句が見られることもある。この現象は1920年代から認識されていた。たとえば「播磨の別当」は頻繁に見られるpp65-69: 「長い人名」章全文。遠く離れた長野の「てきてきおん坊…」と岡山の「とくとくりんぼう…」は似ている pp18-20: 全文 再掲: 。
1977年発行の『日本昔話事典』は日本全国170件の『長い名の子』報告例のうちで、全国的に多い例として「トクトクリンボウ…」「ソウタカ入道播磨ノ別当…」「イッチョウギリ…」、また遠隔地で共通する要素が見られる例として「イッチョギッチョ…」、「アッチノ山コッチノ山」を挙げている。
1977年-1998年発行の『日本昔話通観』は、掲載した『長い名の子』話の子の名前の専用索引を設けている。多い要素として「いっちょう」「じゅげむ」「ちょうぎり」「てきてき」「入道」「へいとこ」などを挙げている。
タイプ分類 長い名の子が井戸に落ちて死ぬタイプの昔話を、『日本昔話集成』（1958年。関敬吾著）および『日本昔話大成』（1980年。関敬吾著）は「形式譚」に分類し、タイプ番号「638.長い名の子」を割り当てている。
なお、これ以外にも様々な3桁番号が存在し、特に外国では"638"が使われるとは限らない。『日本昔話名彙』（1948年）の英訳版（1986年）は独自に番号"234. The Child with a Long Name"を与えている原著: 。しかし元の日本語版『日本昔話名彙』では記事「笑話 1.大話」の「長い名の子供」に章番号も分類コードも無い。『日本昔話集成』の本文では「638.長い名の子」だが、巻末では「619.長い名の子 (638)」。さらに、関敬吾による英語論文（1966年）では節番号"456. The Child with a Long Name"である節番号"456. The Child with a Long Name"。末尾に小さな字で"NMS no. 638"と添えてある。。
"A type and motif index of Japanese folk-literature"（1971年）ではIkeda-AaTh番号"2080 A Long Name"が割り当てられている。
『日本昔話通観』（1988年）は『日本昔話集成』とタイプ分類方法が異なっており、「XVIII愚か者」のうち「稲田 日本昔話タイプ・インデックス（IT）857 長い名の子」を割り当てている。
外国の類話 欧米の民話の分類方法としては、アールネ・トンプソンのタイプ・インデックス（ATタイプ番号）という分類コード体系がある。
『日本昔話大成』は日本の昔話に、同タイプのATタイプ番号を対応づけている。しかし「長い名の子」に関しては対応するATタイプがない。
『日本昔話通観』は、一部モチーフがATタイプ番号1562A「納屋が燃えている」（）に似ているとする。また、朝鮮民族民話や漢民族民話にも対応するタイプ番号は無いが、長命を願った名付けというモチーフに関しては中国の『笑府』やインドの『ジャータカ』にもある、としている。
民俗学者D. L. Ashlimanも本話にATタイプ番号を割り当てないが、話のパターンとしてはAT 2021A「」に似ているとする。『めんどりの死んだ話』は前半に、たらい回しと長ったらしい科白のせいで救助が手遅れになる場面がある。
前史 長い名前の寓話 長い名前に関する寓話としては、仏教説話集である『沙石集』に掲載されている話がある。沙石集の原型は1283年に成立したが原本は現存しない。著者自身による改訂および後世の改変により、おびただしい種類の異本があり pp24-26: 本書本文の底本は慶長年間（1600年前後）に書かれた梵舜本 pp348-349: 巻八（十三）『尼公ノ名の事』。尼の名は「阿釈妙観地白熊日羽嶽房」。説話の締めくくりは「餘ニ長クコソヲボユレ」だけで、説教はない。、現存する沙石集に記載された逸話が原著にもあったとは限らない。また、同じ逸話でも異本によって章番号・題名が異なる。
現存する最古期の出現例としては1490年頃に書かれた写本がある。あらすじ: ある尼が自分の法名を決めるにあたり、阿弥陀、釈迦、妙法、観音、から一字ずつ取って『阿釈妙観（房）』とした 京都大学蔵。長享3-4年に書写。このような欲張りな命名は雑念だから良くない。
室町時代（1338年 - 1573年）後期の写本である米沢図書館蔵写本（米沢本）が本話の出現例とされることがあるが、この写本には本寓話は記載されていない 本書には尼の名の寓話は含まれていない。 巻九（十七）『佛ノ鼻薫タル事』は全12冊中10冊目の画像24枚目。ここにも尼の名の寓話は含まれていない。 書誌情報: 。
1616年版の刊本では、尼の名前は『阿釈妙観地白熊日羽嶽』（元和2年刊活字版） 阿弥陀、釈迦、妙法、観音、地蔵、白山、熊野、羽黒、日吉、御嶽、から一字ずつ取った（あしゃくみょうかんじはくゆうひはたけ（貞享3年刊） 原文は旧仮名遣い。現代仮名遣いに改めた。 書誌情報: ）となる。白山、熊野、羽黒、日吉、御嶽が加わっている。
本話はフィクションである pp51-59 1章7節 科白の影響と戯作の追随: 二代目市川團十郎の『外郎売の科白』に影響されて出たのが『鼻下長物語』。その踏襲作が『相州小田原相談』、『日本一癡鑑』（痴鑑）、『どうげ物語』（道外物語）。 pp59-60: 本調子端唄『こんきょうじ』の成立時期は不明だが一説には『外郎売の科白』と同じ頃。出版物としては寛政3年版『琴線和歌の絲』、宝暦7年版『絲のふし』など。 p60: 江戸時代前半の早口言葉は、『外郎売の科白』か『こんきょうじ』のどちらかに入っていることが多い。 p122:「法性寺の入道…」は「もっとも著名な早口言葉の一つで、敬称と卑称の交叉に陥穽がある」 p123: 法性寺を題材とした古川柳10句、その他 pp166-173 1章16節 長い名 p169: 寿限無からの転訛の例「じげもじげも」（丹後）、「ぽんぴきぴい」（富山） p193: （註26）「てんびんぼう」出現例: 天明八年（1788年）版 赤蜻蛉作・山東京伝序の洒落本『女郎買之糠味噌汁』、天明六年（1786年）版 山東京伝『指面草』 pp393-395（追記）: 法性寺を題材とした雑俳等24句 p394: 徳川家康は「肩書の正称を、征夷大将軍右大臣淳和弉学院別当源氏長者と称した」 オンラインで見られる本書の旧版（ただし後の版で大幅改訂されている）: 。
法性寺（法性寺入道前関白太政大臣） 小倉百人一首のうちの一首の詠み人「法性寺入道前関白太政大臣」は実在した人物藤原忠通の俗称。小倉百人一首の中で一番長い名で、官名とはいえ、フィクションの名「あのくたら三びゃく三ぼだい」よりも長い。発音は色々あるが、18世紀の一例は「ほうしょうじのにゅうどうさきのかんばくだいじょうだいじん」翻刻版: pp9-10 解題 鼻下長物語: 寛政4年（1792年）板。 pp173-204 芝全交『鼻下長物語』本文、翻刻 p176:「ほうしやうじの入道さきのくわんばく大じやう大臣」。20世紀中旬以降は通常「ほっしょうじにゅうどうさきのかんぱくだじょうだいじん」と発音する。この名前の長さを笑う川柳が18世紀から色々と作られた。「法性寺」だけで「法性寺入道前関白太政大臣」を意味している。 戒名はなお長かろう法性寺（柳多留106） 門札も手間どるの法性寺（柳多留123） 柳多留（誹風柳多留）は、1765年から1840年まで刊行された一連の川柳集である。
肩書であれば、もっと長い人物もいる。将軍徳川家康は、資料により違うが例えば「右大臣 源家康 征夷大将軍氏長者奨學淳和院等別當」。法性寺と将軍の両方を題材とした川柳もあった。 長い御名 文の入道 武の長者（柳多留161） 「武の長者」が徳川家康のことである。
歴史 『欲からしづむ淵』 古い『長い名の子』タイプの話として、「からしづむ」という小噺がある。江戸時代の噺家である初代 米沢彦八が著した噺本『軽口御前男』（元禄16年（1703年）刊行）に収載されている。あらすじ: ある人が、憎い継子を短い名前「によぜがも」に、かわいい実子を長い名前「あのくたらびやくぼだい」に各々改名した。ある日継子が川に流されるが、速やかに救助される。後日こんどは実子が流されるが、長い名前を呼んでいる間に失せてしまった。母親は「三百を捨てたら助かろものを」と嘆いた翻刻版: p33:『軽口御前男』は元禄16年に大阪で刊行テキスト版: 。
「三百を捨てる」（わずかの出費のこと）とかけた、この名前特有の駄洒落である。この噺は米沢彦八自身による創作と推定されている。
噺の中で名前の由来は説明されていないが、仏教用語「」と「「さみゃくさぼたい」と発音する例もある:（延宝8年刊）」である。
「てきてきにてきするおんぼう」 文化2年（1805年）刊行の怪談・奇談本『聞書雨夜友』（編集: 講釈師・作家 東随舎）の中に「一子に異名を付けて後悔せし話」がある。あらすじ（常用漢字、現代仮名遣いに書き換え）: ある者が自分の男子に珍しい長い名前を付けたいと考えた。知り合いの儒学者に相談したところ、儒学者はまず「百人一首にも『法性寺入道前関白太政大臣』などという長い名前がある」と教えたうえで、「大学朱熹章句子程子曰大学孔子之遺書而初学入徳之門兵衛（だいがくだいがくしゅきしょうくしていしのいわくだいがくはこうしのいしょにしてしょがくとくいるのもんひょうえ）様」が良かろうと薦めた。ところが同席していた和歌の先生がこれを嘲笑し、日本人なのだから漢文ではなく和歌にすべきだとして「ながきよのとをのねふりのみなめざめなみなみのりふねのをとのよしべい」が良い、これは年越しの枕に敷く宝船の絵に書いてある歌だからめでたい、と薦めた。こんどは儒学者がこれを嘲笑したため、和歌先生と儒学者が口論となった。依頼者は呆れて、めでたい名を付けてもらいたいのにお二人が喧嘩されては困る、名付けは自分でやる、と言い出して
と決めた。やがて子は成長するが、ある日うっかり井戸に落ちた。家の人たちは助けようとして、いちいち長い名を伝言してるうちに、子は「青ぶくれにふくれあがり」、あえなくこの世を去った（文化2年刊）（副題「古今奇談 聞書雨夜友」） 6面: ふりがな「ききかきあまよのとも」「二流間主東随舎 著」 目次での題名: 「」、本文前の題名: 「」 76面（原文の漢字・仮名遣いのままで引用）:
77-78面「評曰」:本書の編集者による評。分不相応なことをしてはいけないという説教。翻刻: pp611-671『聞書雨夜友』翻刻 : 内pp654-657:『一子に異名を付けて後悔せし話』 p683 解題 総説:『聞書雨夜友』は初期江戸読本（よみほん）というジャンルの本。 pp696-698『聞書雨夜友』の解題: 作者である東随舎は江戸の浪人栗原幸十郎であり、別名栗原忠雄、青雲軒および松壽館老人も彼の別名としている。。
儒学者の提案した名は、四書五経について朱熹が書いた注釈書『四書集注』の一章『大学章句』の、表題「大学 朱熹章句」と導入部「子程子曰大学孔子之遺書而初学入徳之門也」（原著:淳熙己酉、本版:明和3年刊）。「なかきよの とおのねふりの みなめさめ なみのりふねの おとのよきかな」は、回文になっている和歌。
本書に「てきてきに…」の由来や意味の説明はない。
子の名の一部は「ぼう」の脚韻を踏んでいる。18世紀頃から、「ぼう」で終わる語を次々に挙げる歌や言葉遊びがあった。「」（URLは内）（元本:天明八年（1788年））あるいは「ぼうづくし」 翻刻: （棒尽し、坊尽し）という、ものづくしの一種である。
『聞書雨夜友』は江戸の貸本屋が出版した静岡県立図書館デジタルライブラリー: 鳴雁堂蔵書目録。日本は江戸時代に読書人口が増え、各地で貸本業が盛んだった p.156-157 より。江戸で出版された本書も、江戸以外の貸本屋でも蔵書されていたことが判明しているp63:「鳴鴈堂蔵書目録」は、駿府（静岡県）の貸本屋の蔵書目録で文化末年(1816)から文政初年(1818)の間に出されたと推定される。 pp69-100:「鳴鴈堂蔵書目録」の翻刻。p92に「聞書雨夜友」。。
19世紀中旬以降 19世紀後半には既にさまざまなバリエーションが存在し、児童文学やマスメディアでたびたび紹介された。
「寿限無寿限無」
1884年の雑誌記事に「ジゲムジゲム」のフルネームの記録がある復刻版書誌: （URLはHathiTrust） 原文書誌: 筆者署名: （URLはHathiTrust） 「彼の
と云へる名を小児に命したる談話を…」:
落語の全文記録としては1912年の落語本がある本文題名のふりがなは「じゆげんむ」だが本文内では「じゆげむ」となっている。 p57:イントロ「お目出度お話を申上げます」 。また、1912年の新聞に掲載された伝記によれば、落語の『寿限無』は19世紀中旬には成立していた可能性がある読売新聞連載記事「怪談の」計9回。林家正藏（自称四代目）の伝記。
副題に「八十九歳の老落語家」 先ごろ、八十九歳の林家正藏改め正童となった。 正童の幼名は米三郎。 米公が弟子入りしたのは二代目林家正藏。千住の隠亡の寺の坊さんで通称「托善正藏」。 米公が正藏に弟子入りしたのは18歳のとき。
正童の前座に出たときの名は。 正橋は「一生懸命に落語の稽古をやった壽限無などは堂に入ったものだった、それに感心した林家正藏が『跡取りにしてやろう』と、子にしてくれて、いよいよ本職になった。」 やがて「正橋はちょうど生意気盛り。安政頃の二十二の年に、いつまでも前座でもあるまいと江戸を飛び出した。ドサ歩きというやつで」。
正橋は江戸に帰ると、養父の托善正藏は既に安政5年菊月に死去していた。名人左楽などが勝手に正藏を名乗っていた。正橋は再び田舎稼ぎに出る。 記載事項以外の補足: 正橋が前座をやめて出奔する「安政頃の二十二の年」という記述は矛盾がある。1824年生で22歳は1845年頃という計算になるが、安政はおよそ1855年から1860年の間である。しかしいずれにせよ19世紀中旬に既に「壽限無壽限無」という噺は存在していたことになる。。
「てきてきに」 1893年刊行の童話集の一話『長い名を付し話』は、「にーてきすりおんぼう…」が川へはまって死ぬ（明治26年。著作者・発行者:石川県士族 丹羽貞二郎） 原文:「ニーテキ、スリ、オン、ポー、ソータカニュドハリマノベット、茶碗茶碓に引木の伊助」 現代仮名遣い:「にーてき、すりおんぼう、そうたかにゅど、はりまのべっと、にの」 結末は川へはまって死ぬ。。 1898年刊行の俗謡集『日本歌謡類聚』に採録された長野県の子守唄「てきてきおん坊…」 「てきてきおん、、、の、に、ひきんの様井戸へ落ちました」 1900年にアメリカの雑誌に載った"Teki-teki-no"（著者ジェローム・D・グリーン） 1913年の新聞の読物欄に童話『長い名前』が掲載された。著者は民俗学雑誌『郷土研究』の編集者高木敏雄である。本話では「てきてきに…」が井戸に落ちて溺れ死ぬ（大正2年） 「てきてきにてきするおんぼうそうりんぼうはりまのべつたつやけやまやじらうちやうすにちやびしやくひけぎのえいすけ」 「日本民間伝承」。 南方熊楠は1913年に、30年前に日向（宮崎県）の人から聞いた早口言葉「ちきちきおんぼう…」を報告している。ただしこれは早口言葉のみでストーリーはない。
「へっとこもっこ」 少年雑誌『少国民』に1896年掲載の童話「長名太郎」: 国会図書館書誌ページ: 少國民 第8年(18) p5: 名付けはこの村の定めで村社の禰宜に頼む。一人目の子は赤痢で死に、二人目のもジフテリアで死んだ。そこで三人目の子には長い名前を付けてもらうよう禰宜に頼んだ。そこで禰宜は、辞書の各ページの先頭から文字を一つずつ取って長い名前を作った。 p5 原文（旧字体）:ヘットコ、モッコ、ヘンメノコ、カミエンメ、エンメジヤ、大坂城ト、播磨ノ別當、茶碗茶ンコロ、テンコロ左衛門鶴龜では、 井戸掘り屋の一人目の子「」も、二人目の「」も幼くして死んだ。そこで三人目は ヘットコ、モッコ、ヘンメノコ、カミエンメ、エンメジヤ、大坂城ト、播磨ノ別当、茶碗茶ンコロ、テンコロ左衛門鶴亀 と名付けた。あるときにこの子が井戸に落ち、長い名前のせいで救助が遅れた。幸い、名前が長すぎて井戸からハミ出ていたので、名前の端を引っ張って子を引き上げた。しかし間に合わなかった。以来、人々は長すぎる名前は付けないようになった。
「名前を引っ張る」というシュールなギャグ、および「だから長い名前は付けなくなりました」式の結論が見られる。
「あにまにまにままね」 1927年に出された回想録に、1888年以前に京都の寄席で落語の長名噺が演じられていたという記述がある本旅行記は、野口がインドの「霊智学会」（神智学協会）大会への出席と会長の日本招聘のために出張した話を1927年に回想して寄稿したもの。旅行記全文はpp71-102。 p72:「明治21年9月9日」神戸出発。 pp95-96:長名話 p95:「新京極六角橋の笑福亭」 p95:「梅香と云ふ落語家のやった話」何代目かは不記載。 p95:野口は「この長名話」という表現をしており、落語の題名かどうか曖昧。 p96:長名話中に学校のエピソードあり。「此子が学校へ上ることとなり、先生や同級生がこの長名に煩はさるる大滑稽があって」。 p96:「井戸中で『アダブダブダブ』と落ちになるのであるが、陀羅尼品を知って居る者はよいが、知らない者には興味が薄いから」。 p101:「明治22年もマドラスで暮れ、明けて日本国会開設の23年の正月1日を同地で迎へ、同月10日マドラス港を」出発して帰路。日本帰着日不記。野口1927の誤謬を改訂して再掲: （本書は通しページ番号なし。旅行記内での全文はpp1-88） p4:「明治21年9月9日」神戸出発。 pp68-70:長名話 p68:「」 p84:明治22年もマドラスで暮れ、明けて日本国会開設の前年の正月1日を同地で迎へ、同月10日マドラス港を」出発して帰路。p88:神戸上陸。「明治22年2月11日帝国憲法発布の公古の式日であった」。。この噺での子の名は『』という仏経から取った アニマニマニママネ、シレシヤリテ、シヤミヤシヤイ、タイセンテモクテモクテ、アイシヤビソイシヤビ、シヤエアシヤエ、シヤミヤアロキヤバシヤビシヤニ、アベンダラネビテ、アタンダハレシテ、ウクレムクレ、アラレハラレ、シユギヤシアサンマサンビ、ブダビツキリヂツチ、ダルマハリシユデ、ソギヤネクシヤネ、バシヤバシヤシユダイマンダラー あるときにその子が井戸に落ちて、長い名前が原因で救助が間に合わず「アダブダブダブ」と溺れてしまう、という落ち。「陀羅尼品」は法華経の二十六番目の章の題名である。
「いっちょうぎりのにちょうぎりの」 1931年出版の岩手県の昔話集『聴耳草紙』には『長い名の子』話が三種掲載されている。そのうちの一話は著者佐々木喜善（1886年生）が幼少期の回想から復元したものであるpp502-503:「一丁ぎりの二丁ぎりの…」（）。著者注記:「私の祖父のよく語った話であった。稚い記憶の中から。」 pp503-504:「チョウニンチョウニン…」。著者注記:「出所忘却」（成立時期不記載） p504:「…」。著者注記:「田中喜多美氏のご報告」（成立時期不記載） 記載以外の補足: pp503-504:「チョウニンチョウニン…」に関しては、『農民俚譚』では朧澤郡昔話としている（）。。 一丁ぎりの二丁ぎりの、丁々ぎりの丁ぎりの、あの山越えて此山越えて、チヤンバチヤク助、挽木の挽助
継子いじめ譚 1915年の新聞に高木敏雄が、こんどは子が二人のバージョン『長い名』を掲載した4回連載: , 2回目1915-07-28 p4, 3回目1915-07-29 p4, 4回目1915-07-30 p4 典拠不記。典型例とは逆に、長い名前はまず意地悪として付けられる。あらすじ: 長男「長吉」の実母は死に、継母が来る。継母は継子（長男）をいじめるために、馬鹿馬鹿しい名前に変えさせる:
そして継母の実子（次男）には、元々長男の名前だった「長吉」を与える。ところが殿様が、長い名前が珍しいと言って長男に褒美をくれる。継母は意地悪が失敗したのが悔しくて、子の名前を交替させる。ある日実子（次男）が井戸に落ち、その長い名前のせいで救助が間に合わずに死んだ。
1921年出版『純日本童話集』中の「ちょんきりのちょんさん」は、以後も使い回されている作品である例: （関敬吾監修） pp145-153: 本文 p165: 解説。主要参考文献: 藤澤衛彦著『日本伝承民俗童話全集』 他。著者藤澤衛彦は越前（福井県）の童話を採用したという。あらすじ: 長男の名は「ちょん」。継母が来て弟を産む。継母は長い名前が長寿と考え、弟を
と名付けた。ある日、ちょんさんが井戸に落ちたが、無事助けられた。別の日に弟が、自分は大丈夫と思って井戸で遊んでいるうちに誤って落ちた。長い名前のせいで救助が間に合わずに死んだ（踊り字は個別表記に、旧字体は新字体に改めた） pp1-7: 本文 pp189-195: 解説。 p189: 本話は越前の童話から取った。「長い名も短い名も同国武生の田中泰山氏から聞いたのであるが、わからぬところは多少他の報告を比較して補った。」 p190: 中村成文によれば、越中では「大入道、小入道、まっぴら入道ひら入道、へいとこへいとこへいがのこ、へめたにかめた、一ちようぎりかちようぎりか、ちよちよらのちようぎりか、しきしきあんどのへいあんじ、てんもくもくどの榮助」。
1922年版楠山正雄編集の『日本童話宝玉集』中の「長い名」という話は、藤澤衛彦の『ちょんきりのちょんさん』と子らの名前が同じで、文面もほぼ同じである。しかし1938年の改訂版で、文章は同一ながら長いほうの名前だけを差し替えている 序説 p17: 「藤澤氏の日本童話集等にのせたものによって多少の潤色をしておいた」。長男は「ちょん」、弟である継母の子が:
楠山正雄は1949年にも童話集を改訂したが、長い名前は「ちょうにん、ちょうにん…」のほうを継承している（底本の書誌: ）。
多様なメディア 学校も昔話の拡散媒体である。既に20世紀初頭には教師から生徒へ、あるいは生徒同士の間で、昔話が伝えられていた。『長い名の子』話もその一つである（『口承文芸研究』1991年（第14号）〜 2000年（第23号）一覧）。
1926年p9 今日の放送番組: 東京JOAK「落語 壽限無 春風亭 花柳」; 大阪JOBKと名古屋JOCKの番組表には「壽限無」なし p10 「落語 壽限無（午後八時ごろ）: 春風亭華柳による解説の概要: 寿限無は落語家の入門演目で、私も弟子に最初に教えるのが『たらち』『錦明竹』『限』だ。昔から有名な落語だが、最近は廃れてきた。今回は皇孫誕生にちなんで、めでたい演目として寿限無を選んだ。 子の名:「じげむじげむ ごこうのすりきれ、かいぢやり、すゐぎよの、すいぎやうばつ うんばつに ふうらいばつ くうねるところ、すむところ やうぶらこうぢに、ぶらこうぢ、ぱいぽぱいぽぱいぽのしりが、しいろがどうりんだい、どうりんだいの ぽんぽこな ぽんぽこなの、ぽんぽこぴ、ちようきうめのちようすけ」（旧漢字・仮名遣いは原文のまま。繰り返し記号は展開） 記載以外の補足: この時期の皇孫としては東久邇成子がいる。と1932年業績大観 p70: 加入総数百万突破 放送事業略歴 p110: 1925年試験放送開始 子供の時間 講談・落語 p271: 『落語（寿限無）』柳家権太郎 昭和7年7月26日放送 落語 p472: 『寿限無』柳家権太郎 昭和7年7月26日放送にラジオで落語『寿限無』が放送された。 放送日の新聞には寿限無のフルネームが掲載された（昭和7年） 子の名「壽限無、壽限無、五劫のスリキレ、海砂利、水魚の水行末、雲來末、風來末、食ふ寝るところに住むところ、ヤブラコウヂブラコウヂ、パイポパイポパイポのシユウリンガン、グウリンダイのポンポコピイのポンポコナの長久命の長助」（旧漢字・仮名遣いは原文のまま。繰り返し文字は展開。なお、本紙面は原則振り仮名付きだが、子の名の部分だけ振り仮名が無い） 放送番組表:『寿限無』は東京局(JOAK)・長野局・静岡局で放送予定だが、大阪局・京都局・名古屋局・秋田局などでは別番組となっている。。
その後も『長い名の子』タイプの話はさまざまな書籍で紹介されてきた。1945年から2002年頃の間に出版された民話・昔話集716冊のうちで、117件の掲載例がある題名のみ見て集計:「じゅげむ」:1件, 「長い名*」:112件, 「長い長い名*」:4件, 合計:117件。
テレビは、教育番組でも『寿限無』を採り上げている例: 。なかでも2003年から、『にほんごであそぼ』で寿限無のフルネーム部分を放映して好評を得ている（巻号目次: 学会誌『チャイルド・サイエンスVOL.7』2011年03月発刊）。この頃、全生徒に寿限無の名を暗唱させる小学校もあった。
2005年度（平成17年度）から小学校国語教科書2種が『寿限無』を掲載した。
民話研究史 日本の民話（柳田國男の術語では「昔話」）の学術的な収集が始まったのは1910年代からで、これは印刷本『欲からしづむ淵』や『一子に異名を付けて後悔せし話』（「てきてきに…」）の刊行より一世紀以上後である。
1913年に、民俗学者柳田國男と高木敏雄は民俗学の雑誌『郷土研究』を創刊した。高木敏雄が童話『長い名前』を新聞に掲載したのも同1913年である。