サンギェパル（Sangs rgyas dpal、1267年『フゥラン・テプテル』に「48歳で亡くなった」と記されることと、『元史』釈老伝で「延祐元年（1314年）に亡くなった」と記されることによる逆算（稲葉1960,29頁） - 1314年）は、チベット仏教サキャ派の仏教僧。大元ウルスにおける7代目の帝師を務めた。サンギェペル、サンギェーパルとも。
漢文史料の『元史』では相家班（xiāngjiābān）と表記される。
概要 『フゥラン・テプテル』によると、サンギェパルはサキャ派の分派の一つのカンサルパのタクギェルの息子で、先々代帝師タクパ・オーセルの弟であったという佐藤/稲葉1964,125頁。ただし、『元史』は「タクパ・オーセルの甥」であったと記し、『フゥラン・テプテル』より後に編纂されたチベット語史料でも同様の記述が見られることから、実際には「タクパ・オーセルの甥」とするのが正しいのではないかとする説もある稲葉1965,132頁。
一方、『元史』成宗本紀や釈老伝によると6代目帝師のジャムヤン・リンチェン・ギェンツェン（輦真監蔵）の没後、ドルジパル（都家班）なる人物が大徳9年（1305年）に帝師となり『元史』巻21成宗本紀4,「［大徳九年三月］庚戌、以乞剌思八斡節児姪相家班為帝師」、ドルジパルが皇慶2年（1313年）に亡くなった後にサンギェパル（相児加思巴）が帝師となったと記す『元史』巻202列伝89釈老伝,「明年、以輦真監蔵嗣、又明年卒。都家班嗣、皇慶二年卒。相児加思巴嗣、延祐元年卒」稲葉1965,129-130頁。しかし、『フゥラン・テプテル』はドルジパル（都家班）について全く言及しない上、サンギェパルが大徳11年（1307年）7月19日に帝師として発行した文書が現存していることから、「ドルジパル（都家班）」は『元史』の編纂者の誤解により生み出された実在しない人物と推測されている稲葉1965,130-131頁。
『フゥラン・テプテル』はサンギェパルがオルジェイトゥ（Ol ja du＝成宗テムル）・クルク（Gulug＝武宗カイシャン）・ブヤント（Bu yan＝仁宗アユルバルワダ）の3皇帝に仕えたと記しており、『元史』の「都家班」と「相児加思巴」を同一人物と見た場合、在位年は成宗の大徳9年（1305年）から仁宗の皇慶2年（1313年）までとなり、チベット語史料と合致する。『元史』釈老伝はサンギェパルが「延祐元年（1314年）に亡くなった」とし、『フゥラン・テプテル』は「48歳で朝廷において逝去された」と記す。
サンギェパルの死後、初代帝師パクパの甥の子にあたるクンガ・ロドゥ・ギェンツェン・パルサンポが帝師となった。第4代帝師のイェシェー・リンチェン以後、サキャ派の分派であるシャル（Shar/東）とカンサルパから交互に帝師が輩出されていたが、クンガ・ロドゥ・ギェンツェン・パルサンポに至って正系のコン氏が帝師の地位を回復するようになった稲葉1965,133-134頁。
脚注
参考文献 乙坂智子「サキャパの権力構造：チベットに対する元朝の支配力の評価をめぐって」『史峯』第3号、1989年 佐藤長/稲葉正就共訳『フゥラン・テプテル チベット年代記』法蔵館、1964年 中村淳「チベットとモンゴルの邂逅」『中央ユーラシアの統合：9-16世紀』岩波書店〈岩波講座世界歴史 11〉、1997年 中村淳「モンゴル時代の帝師・国師に関する覚書」『内陸アジア諸言語資料の解読によるモンゴルの都市発展と交通に関する総合研究 ＜科学研究費補助金(基盤研究(B))研究成果報告書＞』、2008年 野上俊静/稲葉正就「元の帝師について」『石浜先生古稀記念東洋学論集』、1958年