含翠堂（がんすいどう）は、かつて平野の市町に存在した私立学問所（第三種郷学）である。日本初の民間学問所であり、のちに大坂で設立される官許学問所の懐徳堂に影響を与えたこと、また当時の教育機関としては珍しく教育事業と平行して賑窮事業を実践したことで知られる。
1717年（享保2年）に、平野惣年寄を務める平野七名家の土橋友直らが設立した。
特徴
含翠堂の精神は「万代の みどりをふくむ このもとに 聖のふみの まとゐひろめん」という歌に示されている。商業界の子弟、および当時商都として栄えた平野周辺の庶民を対象に教育を施し、文化活動を主導した。
含翠堂の特徴として、教鞭を執る講師は設立者と別の人物で、さらに教育内容が特定の学統に依らず、町人としての実践道徳に重点を置いたことが挙げられる。漢学、儒学、国学、洋学を問わず講義がなされ、平野での医学や道徳などの振興にも貢献した。含翠堂の運営は、平野惣年寄を世襲してきた平野七名家などの上流階級や、有力の商人を中心に資金を供出する形式であった。含翠堂の存在は統治する古河藩にも認可されていたが、運営は公によるものではなく有志の共同出資であった。
もう一つの大きな特徴として、災害に備えての積立や、文化サロン的性格も有していた。飢饉では粥の炊き出しなどの住民に対する救済活動も行い、実際に1732年（享保17年）西日本一帯で起こった飢饉において、含翠堂は大念仏寺にて数千人に対する炊き出しを行った。時には連歌会や俳諧なども催されて、学費を払えば身分に関わらず学べるなど、後進の郷学には見られない特色も備えていた。
沿革
創立 平野では、元禄年間より三上如幽らによって儒学の講習会を開く試みがあったが、当時の平野に多かった儒学に批判的な一向宗徒の町人によってすぐに潰えた。しかし、三上の娘婿で、和泉国貝塚から平野に来た土橋友直が、土橋宗信、成安栄信、徳田宗雪、間元之進、井上正臣とともに1717年（享保2年）、儒学の講習会老松堂（ろうしょうどう）を正臣邸で開いた。これが含翠堂の起源に位置づけられていて 、老松堂の名は、正臣邸に生えていた松の大木に由来する。ほかに創設を援助するなどして運営に関わった人物には、末吉平次郎増篤や辻葩新五兵衛宗孝などの七名家関係の人物を始めとして、平野商人・井筒屋清右衛門や、懐徳堂創立五同志である三輪執斎、富永仲基の父・富永芳春などもいた。
老松堂・含翠堂が設立された理由としては、当時危ぶまれていた平野や平野七名家の社会的地位低下に歯止めをかけることが挙げられる。商都であった平野は繊維業を主力産業としており、大坂を介さない独自の販路（直積み）を通して江戸など諸国と交易を行っていたが、大坂平野町の繊維問屋の勢力拡大に押されている状況であった。また、大和川の付け替えの影響によって平野川の水量が低下し、平野ひいては河内国の大動脈ともいえる柏原船が機能不全に陥っていた。七名家についても同様に、新興の豪商が多く現れたことによって権威に陰りが見え始め、長寳寺観音講を制定したり、吉田神社から特許を得るなどして、特権を維持しようとしていたということも背景にある。
含翠堂に改める のちに大坂の学問所・懐徳堂の初代学主となる三宅石庵は、含翠堂でたびたび講義を行っていた。老松堂の名を含翠堂（がんすいどう）と改めることを提案したのも石庵で、中国宋代の詩人范質の五言古詩『戒従子杲』の一節「遅々澗畔松 鬱々含晩翠」が出典であるというこの一節は『荒城の月』を作詞した土井晩翠の雅号の由来でもある。。含翠堂の名は、遅くとも1720年（享保5年）から使用されている。1724年（享保9年）に享保の大火が起こって石庵の多松堂が全焼し、石庵や五井蘭洲が当地に避難した。この後懐徳堂が落成すると石庵らは大坂に戻り、井上正臣も懐徳堂での講義を行うため、含翠堂院長の座を沢田元立に移した。石庵のほかに、儒学者伊藤東涯、東涯の子伊藤善韶、石庵の弟三宅観瀾、懐徳堂学主・中井甃庵・中井竹山・中井履軒などの学者も、含翠堂で教鞭をとった。
1732年（享保17年）には、当時平野を支配した古河藩から毎年米一石分の代銀が含翠堂に給与されることが定められた。これは先述の通り、大念仏寺での大規模な社会貢献活動が大きく評価されたためであった。
1872年（明治5年）の学制発布により閉校し、大阪市立平野小学校に継承された。「含翠堂」の木額の複製は、現在全興寺に保存されている。
脚注 注釈
出典
参考文献 主な執筆者の順。 含翠堂顕彰会編『含翠堂』、1985年5月5日、平野戸主会。
丸カッコ内の数字はコマ番号を表す。 「1 含翠堂木額」（0009.jp2） 「2 含翠堂記木額」（0010.jp2） 「3 土橋友直墓」（0011.jp2） 「4 井上赤水墓」（0012.jp2） 「5 伊藤東涯含翠堂講筵図」（0012.jp2） 「6 平野連歌所写真」（0013.jp2） 「7 土橋友直詠草」（0013.jp2） 「8 土橋宗信詠草」（0014.jp2） 「31 並河寒泉詩短册」（0024.jp2）
「（一）緒言」1頁（0025.jp2) 「（二）創立」3頁（0026.jp2） 「（三）開校」13頁（0031.jp2） 「（四）学業」21頁（0035.jp2） 「（五）事業」32頁（0041.jp2） 「（六）関係者列伝」44頁（0047.jp2） 「（七）含翠堂年譜」49頁（0049.jp2） 「（八）土橋氏家譜並系図」56頁（0053.jp2） 「（九）系図表第1第2」折込頁（0062.jp2）
関連資料 発行年順。本文の典拠に使用していない資料。旧漢字は常用漢字に改めた。 鈴木直三郎、橋本光秋『大阪府史談』訂2版、教育書房、明治27年。 「懐徳書院」（コマ番号0036.jp2） 「附含翠堂」（コマ番号0036.jp2） 「含翠堂・常任委員 長南倉之助君」『史蹟調査委員会報』第5号、大阪府 編、大阪府、1918年（大正7年）、43頁-（コマ番号0026.jp2）。インターネット公開。 西村時彦『懐徳堂考 : 附・懐徳堂年譜』懐徳堂記念会、1925年（大正14年）。 「六、懷徳堂創立（甃菴と五同志 開講と石菴蘭洲及び誠所、執齊東涯）」 17頁-（0068.jp2） 「五、享保の大火（蘭洲至孝 石菴と含翠堂）」15頁-（0067.jp2） 津久井 泰輔、森 繁夫 、木村 英一、武内 義雄 、神田 喜一郎 、秋月 清観『郷学三種・明倫堂記』私製、1942年。。 大阪大学附属図書館『含翠堂（土橋）文庫目録』大阪大学附属図書館、1972年。。 坂上 弘子『神光寺墓地墓碑銘 : 大坂懐徳堂・平野含翠堂関係者を中心として』坂上弘子（私家版）、1998年。。
関連項目 懷徳堂 享保の大火