イギリスのホラー小説家ラムジー・キャンベルのクトゥルフ神話について解説する。
概要 キャンベルは10代でデビューし、初期はクトゥルフ神話の第二世代作家として評価され、後にはホラーの大家となる。
デビュー前はハワード・フィリップス・ラヴクラフト（以下HPL）の模倣作を書いており、作品の舞台としてアメリカのニューイングランドやアーカムを使用していた。これらの原稿をアメリカのアーカムハウスに送りダーレスに才能を見出される。ダーレスからの指導・リライトに際して舞台を故郷イギリスに変えている。
1962年にジョン・ラムジー・キャンベル名義で『ハイ・ストリートの教会』でデビューする。続く1964年にはアーカムハウスから初単行本となる短編集『:en:The Inhabitant of the Lake and Less Welcome Tenants』（湖畔の住人）が刊行される。その後は独自のホラーを発表していく。
1985年に短編集『Cold Print』（コールド・プリント）が刊行される。本書には『湖畔の住人』に収録されていた全作品が再録されている。続いて1993年には増補版が刊行されており、増補版は2022年に邦題『グラーキの黙示』分冊1・2巻として刊行されている。
日本には散発的に翻訳されていた。2010年代になってからは翻訳が加速し、ついに2022年に『グラーキの黙示』が刊行されたことで21作品が邦訳されている。
キャンベルは、ブライアン・ラムレイと並んでクトゥルフ神話の代表的な第二世代作家に挙げられる。1980年代以降のクトゥルフ神話TRPGにて体系化された今日のクトゥルフ神話への影響度も高い。
竹岡啓によると『コールド・プリント（グラーキの黙示）』収録の21作品は3つのカテゴリに分けることが可能で、①ダーレスの指導を受けて書かれた②ダーレスの生前に独力で書かれた③ダーレス没後となるグ黙1「はじめに」（森瀬繚）31-35ページ。。
キャンベルの創造物 邪神グラーキやダオロス、独自のクリーチャーなどを創造している。またアザトースやシュブ＝ニグラスに姿を与え、ミ＝ゴは姿が変わっているなど、既存の怪物へのアレンジも高め。文献「グラーキの黙示録」は作品群において中核を担う。イギリスを舞台に架空の地名ブリチェスターなどを設置している。
これらの創造物はクトゥルフ神話TRPGにもかなり取り込まれている。
ほか、アメコミ邪神として産まれたムナガラーを、小説側から追認している。
1：ハイ・ストリートの教会 『ハイ・ストリートの教会』（ハイ・ストリートのきょうかい、原題：）。ジョン・ラムジー・キャンベルのデビュー作品である。1962年にアーカム・ハウスのオーガスト・ダーレスが編集した単行本『』単行本ごと2007年に『漆黒の霊魂』のタイトルで邦訳出版された。に収録された。
ダーレスは、当時高校生のキャンベルに着目しており、期待の新人の短編を一本、単行本のために採用して、デビューさせた。もともとは『墳墓の群』というタイトルであったが、改題されて、ダーレスが必要と判断した箇所には手が加わっている。そのためキャンベルは、本作を自分とダーレスの合作であると回想している学研M文庫『インスマス年代記 下』作者紹介、370-371ページ。。
キャンベルによるイギリスのヨグ＝ソトース譚であり、別作品『恐怖の橋』で言及のあるテンプヒルの話である。後にアンソロジー『インスマス年代記』に収録されるが、インスマスでも深きものどもの話でもないという変わり種の一編となっている。
教会地下に出現したゼリー状の怪物は、TRPGでは「墓に群れるもの Tomb-Herd」と名付けられている。新紀元社『マレウス・モンストロルム』【墓に群れるもの】94-95ページ。新紀元社『エンサイクロペディア・クトゥルフ』【墓に群れるもの】216ページ。
1あらすじ 妖術伝承を研究しているアルバート・ヤングは、調査のためにテンプヒルに引っ越す。テンプヒルのハイ・ストリートの廃教会では、ヨグ＝ソトースを崇拝する闇の儀式が行われていたことを、隣人のクロウジャーから教わる。テンプヒルとは、「神殿の丘（テンプル・ヒル）」が転訛した地名であるという。見に行ったヤングは、逆に信者たちに見つかる。クロウジャーは邪教徒たちに引き込まれ、ヤングに警告する。ヤングは再び教会に行き、怪異を目撃する。ヤングは身の危険を感じて町を出ようとするも、道がループして教会に戻ってきてしまうという現象に遭遇する。
ロンドンに住むダッドは、職を失い無一文となったことで、数ヶ月前に友人ヤングが秘書を求めていたことを思い出し、テンプヒルに彼を訪ねに行く。さびれたテンプヒルでヤングの家を見つけるも、人の気配はなかった。ダッドが隣人クロウジャーに尋ねると、クロウジャーは「口外しないという誓いを立てていたが、喋らなければならなくなった」と前置きして、ヤングの顛末を語る。曰く、ヤングは外から来たものに襲来われて姿を消し、彼の家は既にやつらのエリアになっていると言う。クロウジャーは、口外した自分の元にもやつらがやって来るだろうと付け加えるが、ダッドには理解できず、逆に彼の正気を疑う。
ダッドはヤングの家に入り、書斎を調べる。クトゥルフ神話についての資料のほか、日記と、ダッドに助けを求める書きかけの手紙が残されていた。ダッドは、ヤングが教会に行って閉じ込められているのではないかと思い、教会に向かう。教会内は、月光なのだろうか「虹色の輝き」があり、夜にもかかわらず懐中電灯は不要であった。ダッドは祭壇で地下へと続く階段を見つけ、降りた先で、緑色に輝く球体や異界の光景を幻視する。続いて「白いゼリー状の13の物体」を目撃して気を失い、目覚めると即地上に逃げ帰る。また地下で車のキーを紛失してしまっていたことで、もはや車も捨て、徒歩で町の外に出ようとする。だが、歩いても歩いても教会に戻ってきてしまい、恐怖に発狂しかけたところで、交通事故に遭う。
ダッドはカムサイドの病院で目を覚ます。テンプヒルを抜けてカムサイドに向かう車に撥ねられたことで、幸運にも呪われた町から連れ出してもらうことができたということを理解する。テンプヒルに残してきた自動車を回収するために人を向かわせるも、車は無くなっており、それどころかダッドを目撃した人物すら見つからなかった。ヤングの家はがらんどうで、クロウジャーも消えており、隣家の主人はずっと空き家であると証言する。周囲の皆はダッドに、幻覚を患っていたのだと説明し、ダッド自身も納得しかける。だがダッドは、テンプヒルのことを思い出すだけで恐怖しながらも、衝動的にあの土地へと引き寄せられていることを自覚する。やがてダッドは失踪し、手記が発見される。
1登場人物 リチャード・ダッド - 語り手。職を求めて、テンプヒルに住むヤングに会いに行く。 アルバート・ヤング - 妖術譚の研究家。著書を書くためにテンプヒルに移住した。 ジョン・クロウジャー - ヤングの隣人。邪教団に口止めされている。
1収録 学研M文庫『インスマス年代記 上』大瀧啓裕訳 論創社『漆黒の霊魂』三浦玲子訳 グ黙1、森瀬繚訳
2：城の部屋 城の部屋（しろのへや、原題：）。1964年に単行本『湖畔の住人』で発表された。青心社のレーベルに収録されているキャンベル唯一の作品である。
主役である蛇にまつわる邪神バイアティスは、ロバート・ブロックの「妖蛆の秘密」作品『The Shambler from the Stars』邦訳『妖蛆の秘密／星から訪れたもの』と、魔道書「妖蛆の秘密」の両方。『妖蛆の秘密』作中の「妖蛆の秘密」にて言及された。にて名前だけ登場していた神格であり、本作にて詳細な設定が追加された。後にリン・カーターが本作での設定を踏まえたうえで『陳列室の恐怖』で設定を追加し、さらに後の作品で設定をアップデートする（リン・カーターの新旧設定には矛盾があるが、とにかく新設定で上書きされた）。
「バークリイの蟇（ひきがえる）」に関するくだりはキャンベルの創作ではなく伝承記録に由来あるものであるグ黙1「作品解題・城の部屋」（竹岡啓）358-359ページ。。
また、キャンベルの他の神々についても、断片的な説明があるクトゥルフ、グラーキ、ダオロス、シュブ＝ニグラスが列挙されている。グラーキとダオロスはキャンベルが創造した邪神である。。
2舞台設定 本作は、グロスタシャー州のセヴァン川付近の、ブリチェスター北西のセヴァン谷（セヴァンフォード）、バークリイ村という架空の村を舞台としている。旧神のシンボルによる魔除け効果の設定も登場する。土地の教会には、プロテスタントに混ざって旧神天使とヒキガエルガーゴイルの彫物が置かれており、クトゥルフ神話が地元信仰に溶け込んでいる。
2あらすじ 旧神に封印されたバイアティスは、ブリテン島に侵攻してきたローマ軍によって封印から解かれて以来、「バークリイの蟇（ひきがえる）」の異名で恐れられていたが、18世紀に入り、魔術師ギルバート・モーリイ卿に使役される。この魔物はモーリイ卿から餌として与えられる旅人を食べながら、そのエネルギーで他の邪神達の思念を受け取っていた。その後、モーリイ卿が消息を絶つ。
時は流れて20世紀となり、ある日、語り手であるパリーは友人に頼まれ、ロンドン大英博物館にセヴァン谷の郷土資料を探しに行った際、バイアティスと呼ばれる森の魔物の記述に興味を持ち、詳しく調べてみる。
パリーはバークリイ在住の友人スコットの家に泊まり、セヴァンフォードの古城の位置を聞き出す。スコットは止めるが、パリーは逆にやる気を出し、現地へと赴く。城はほとんど残っていなかったが、地下室への階段が隠されていた。置かれていた「魔除けのシンボルが刻まれた金属塊」を彼が持ち上げたところ、仕掛けが作動し、さらなる地下階段が現れ、人間の胴ほどの太さもある巨大な蛇のような物体が地下から伸びてきたため、恐怖に驚いたパリーは村に逃げ帰る。
パリーは村に戻り、友人に見たものを告げる。さらに、あの怪物を滅ぼさなければならないと決意し、それを聞いたスコットの家政婦はパリーに護り石を授ける。翌日、彼は再び城跡へと赴き、穴倉に燃料を注いで火をつける。唸り声と共に煙が噴き出してきて、幻覚じみたものまで見えたが、とにかく攻撃を済ませたら一目散に逃走した。
その後、パリーは最初に見た蛇のような物体がバイアティスの顔の触手の一本だと考え、獲物を食いすぎた結果地下室の外には出られないほど肥え太り、モーリイ卿が姿を消した今もあの場所にいると結論付けた。
2登場人物 パリー - 語り手。 スコット - バークリイ村に住む友人。 ギルバート・モーリイ卿 - 18世紀の黒魔術師。古城に住み、バイアティスを使い魔とした。ある日突然姿を消すが、彼もまたバイアティスに捕食されたと推察される。 バイアティス - 「バークリイの蟇（ひきがえる）」の異名を持つ邪神で、『妖蛆の秘密』には「蛇を髭のごとくはやす忘却の神」と記されているほか、郷土資料にも記載がある。蛇のように蠢く触手を無数に生やした頭部、蟇のような胴体を持つ。一つの邪眼で標的を捕らえ、食らうことで巨大化する。
2収録 クト9、岩村光博訳 グ黙1、森瀬繚訳
3：恐怖の橋 『恐怖の橋』（きょうふのはし、原題：）。1964年に単行本『湖畔の住人』で発表された。初邦訳は2012年。
翻訳者の尾之上浩司は当作品の前置きにて「ラムジー・キャンベルがそれとなくラヴクラフトの文体や構成を意識して書いている、力作長編である。クトゥルフ神話の材料を縦横無尽に使い、ブリチェスターの街を見舞った大規模な災いを見事に描ききっているので、お楽しみあれ！」と述べている扶桑1、224ページ。。東雅夫は「キャンベル版『ダニッチの怪』というべき力作中編」事典四、423ページ。と解説している。
舞台はブリチェスター近隣、セヴァーン河の支流、地図に載っていないクロットンの村クロットンは『エンサイクロペディア・クトゥルフ』（ダニエル・ハームズ）に項がある。。本作で言及されたブリチェスター大学は、キャンベル版のミスカトニック大学のような位置づけとされた。キャンベル流に、四大エレメントと星辰に着目した作品でもある。
3あらすじ ジェームズ・フィップス、1800年- 1800年にクロットンに引っ越してきたジェームズ・フィップスは、リヴァーサイド・アレイの川べりの家に住みつく。ジェームズは、クロットンの土地の怪物譚に興味を持っていた。1805年、ジェームズはテンプヒル出身の女性と結婚し、翌1806年に息子ライオネルが生まれる。
1923年、一家が何かを掘っている様子が目撃される。続いて1825年、近隣の刑務所で脱獄事件が発生し、ブリチェスター警察の捜索隊が、クロットンにやって来る。結局逃亡犯は別に捕まったのだが、警官の一人がフィップス家を不審に思い、宅内に強引に踏み込む。地下室に降りてドアを開けると、なんと水脈に繋がっており、警官は水に呑まれて流される。仲間に発見されたとき、彼は水と粘液にずぶ濡れになって意識を失っており、目覚めた後に「怪物のような物を見た」と証言する。
ライオネル・フィップス、1898年- ジェームズは、クロットンに引っ越してきてからおよそ100年後の1898年に死去する。だが、ストーンサークルの丘では、死んだはずの彼の目撃証言が相次ぐ。ライオネルは、父の残した星図を家の中から見つけることができず、母親が盗んで隠したと疑う。母親は、旧支配者を解放することに反対しつつ、ジェームズの研究は自分にはとても手に負えないから何も知らないと言い訳する。口論を盗み聞いた隣人は、内容を理解はできなかったが、ライオネルと母親が対立したことを知る。結局星図は見つからず、ライオネルは文献を閲覧するために大英博物館に出かけ、「エイボンの書」の星図を書き写して持ち帰る。帰宅後、最後の親子喧嘩が勃発し、母親は家を出る。翌朝、彼女の向かった先の道路で女性の骸骨が発見される。
ライオネルが橋を訪れる回数が増える中、奇妙な事件が多発するようになる。ライオネルは召喚実験を行うが、呪文が不完全であることを理解し、1900年に再び大英博物館を訪れ「ネクロノミコン」を読む。司書のチェスタートンは、ライオネルの行動を不審に思い、リヴァーサイド・アレイで多発している不気味な出来事について調べ始める。そしてライオネルが邪悪な妖術師であることを勘付き、彼の陰謀をくじくために行動を始める。1901年、チェスタートンは大英博物館を辞め、引っ越してブリチェスター大学の司書となる。するとチェスタートン宅にライオネルが訪ねてくるようになり、チェスタートンは相槌を打ちつつ引き出した情報から対策を練る。
それから約30年、表向き大騒ぎになるような事件は起こらなかったものの、陰でブリチェスター大学のスタッフは幾つもの超常現象の対処にあたり異界の恐怖を味わっていた。特に1928年は怪現象が多発した年であり作中で具体的な説明はない。クトゥルフ神話年表において、1928年のアメリカでは怪事件が多発しており、HPL作品をはじめ幾つもの作品が1928年を作中時としている。、チェスタートンは、星辰が特定の位置に達する時期が近いことに危機感を覚える。そしてある日、チェスタートンはフィップス家から、ネクロノミコンに掲載されている怪物に酷似したスケッチを手に入れる。彼は対抗手段を講じ、ネクロノミコンの呪文をつぎはぎすることで、ライオネルを葬り邪神を再封印するための新たな呪文を作ろうとする。
1931年の事件 1931年9月2日の夜、3つの出来事が同時に起こる。ライオネルは橋に立ち、地平線から上り始めたフォーマルハウトを見つめながら呪文を唱える。そこへたまたま射撃訓練帰りの若者3人が橋を渡ろうと通りかかる。チェスタートンは離れた場所から阻止の呪文を唱える。3要素が合わさった状況で、橋の封印が解かれ、異形の怪物2匹が現れる。召喚に成功したライオネルは力に溺れ、怪物に若者達を殺すよう命じるが、若者達は持っていたライフルで怪物を攻撃する。怪物はチェスタートンの呪文によって弱体化していたため、銃弾を浴びて倒れる。ライオネルは逆上して若者に飛び掛かろうとするも、彼もまた銃撃を浴び、腐肉と骸骨に変わり崩壊する。さらにチェスタートンの呪文の効果により、橋の封印が再び発動するが、怪物を取り逃がす。
騒ぎを聞きつけた群衆が橋へと押しかけ、チェスタートンも現場に到着する。若者達がチェスタートンに事情を説明する中、倒したと思っていた怪物が起き上がり、若者1人が巻き込まれて死ぬ。チェスタートンは別の若者のライフルを借りて怪物の急所を狙い撃ち射殺する。もう1匹の怪物は屋根の上で姿を隠し、目撃した住人達はパニックに陥り闇雲に散る。若者2人は、殺された友人の仇を取りたいと、チェスタートンに協力を申し出る。
翌朝、チェスタートンと2人の若者はもう1匹の怪物をしとめ、怪物の死体をコンクリートで固め、表面に封印の模様を施す。その後、フィップス家は解体されるが、クロットンの住人は今でも川の近くに住もうとしない。
3登場人物 わたし 語り手。全ての事件が終わった後に、クロットンに移住してきた人物ということ以外は詳細不明。チェスタートンの手記を入手し、公開する。 フィリップ・チェスタートン 大英博物館の司書で、のちにブリチェスター大学の司書となる。ライオネル・フィップスの陰謀を阻止すべく奮闘する。 事件の全容をまとめて手記を公刊する準備を進めていたが、死去により中断し、<わたし>が引き継ぐ。 メアリー・アレン 1898年時点での隣家の家主。フィップス家の様子を証言する。 若者3人 工務店に勤務する。1931年9月2日の夜、射撃訓練の帰りに橋を訪れ、ライオネルと怪物に遭遇する。 ジェームズ・フィップス 1800年にクロットンに移住してきた科学者。1805年に素性のわからない女性と結婚し、息子ライオネルをもうける。移住から100年近く後の1898年に死去。 旧支配者を崇拝し、彼らに再び地球を支配させるための祭司を務めていた。 フィップス妻 誰も名前を知らない。テンプヒルの、悪魔崇拝団体の出身らしいことがほのめかされる。とうに死人であり、ジェームズの処置で生き永らえていた。 ライオネル・フィップス 1806年生まれ。父親の知識を継承するが、足りず、大英博物館を訪れて禁断の文献にあたる。両親同様に、何らかの手段で長命を維持していたようである。 1900年ごろに恒星フォーマルハウトとヒアデス星団が直列になり、そこからさらに30年待つというタイムスケールで活動する。1931年9月2日に行動を起こし、橋の怪物の封印を解く。 地下室の門から旧支配者を召喚したら自分も巻き込まれて死んでしまうという事情から、本命の旧支配者を呼び出すまでには至っていたない。まず下級の怪物の封印を解いて、増殖させて地球を覆いつくし、旧支配者が再臨する下地を築こうとする。 怪物 旧神によって川の橋に封印されていた2匹の水棲生物。単為生殖で繁殖する。半ゼラチン状の肉体で攻撃を無効化するが、脳を壊されると即死する。 TRPG資料『マレウス・モンストロルム』では「淵みに棲むもの」と命名され、「上位の奉仕種族」にカテゴリされている。水エレメントの旧支配者に奉仕すること、おそらく深きものどもの血筋だがより巨体で強力であること、などが説明されている。新紀元社『マレウス・モンストロルム』100ページ。
3収録 扶桑2「恐怖の橋」尾之上浩司訳 グ黙1、「橋の恐怖」尾之上浩司訳
3関連作品 ダニッチの怪 - HPL作品。1928年のアメリカ・ダニッチでの出来事。旧支配者ヨグ＝ソトースにまつわる妖術師物語。 丘の夜鷹 - ダーレス作品。1928年のダニッチ事件の、前日譚。ヨタカと旧支配者の関連に着目した作品。
4：妖虫 『妖虫』（ようちゅう、原題：）。1964年に単行本『湖畔の住人』で発表された新ク4「解題」435-437ページ。。
リン・カーターは『シャッガイ』という作品を執筆しており、シャッガイ星が滅び昆虫族が故郷を捨てた経緯が描かれるが、本作とは経緯が異なっている。キャンベルのアザトースについては、『暗黒星の陥穽』（ユゴスの話）や『窖よりの狂気』（トンドの話）でも言及がある。
4あらすじ 昆虫族の歴史 緑光の二重太陽の惑星シャッガイで誕生した昆虫族は、都市やアザトートの神殿を建設した。彼らの精神性は頽廃し、他の星から生物を拉致してきて拷問にかける娯楽に興じたり、奇怪な生物を見つけては鑑賞して楽しんだ。しかし、不可解な天体名前は出てこないが、神グロースのこと。グロースについては別の作品で掘り下げがある。カーターの『シャッガイ』とは経緯が異なる。の作用によって、シャッガイ星は滅び去り、神殿の中にいた40人ほどのみが生き残る。神殿は近隣の惑星ザイクロトルへと念力移動し、神殿の昆虫族たちは、他星の植民地から同族を呼び集めて、ザイクロトル星を征服し、先住種族を奴隷化する。およそ200年後、労働力として多数のザイクロトル族を引き連れて、昆虫族は別の星に神殿を移動させることを決める。無人の惑星をサゴンと名付けて入植するも、何者かが彼らを相次いで殺し、危険を感じた昆虫族はサゴンから逃げる。続いて太陽系にたどり着き、ルギハクス（天王星）に新たな神殿を建造する。ルギハクス先住の立方体種族とは棲み分けしていたが、数世紀が過ぎたころ、昆虫族と立方体種族の間で宗教トラブルが勃発する。結果、アザトートの神殿に残ることを選んだ30人ほどの昆虫族は、神殿もろともルギハクスを追放される。
17世紀のとある夜、念力移動で地球のゴーツウッドの森に出現した神殿は、大部分が地下に埋まってしまい、上部の9メートルほどが地上に突き出すという状態となる。地元では隕石が落ちたと噂された。昆虫族は、昼は痴愚神を礼拝し、夜は外出して犠牲者に催眠術をかけて空き地に呼び出す。隕石を崇める魔女たちは、脳内に昆虫族の記憶を流し込んでもらうことで薬物的な快楽にふける。昆虫族は、魔女団を利用することで地球を侵略する計画を立てる。しかし魔女団の存在が明るみに出て潰され、昆虫族の計画は頓挫する。
魔女団が潰れた後も、森に行って発狂した者が現れたり、金属の円錐塔や奇妙な生物の目撃情報が相次ぎ、近隣の者は森に近づこうとしなかった。目撃者の中には、何かを見て恐怖のあまり死んだ者さえもいた。
ロナルド・シア 20世紀のある日、小説家ロナルド・シアは、ブリチェスターの酒場でゴーツウッドの森にまつわる恐怖譚を聞く。話には曖昧な箇所が多く、シアは土地の者たちが恐れているのを馬鹿にして、軽率にも森に入ってみることにする。
日中であるにもかかわらず、霧にかすむ森の中には、何かが潜み徘徊している気配がある。シアは帰りたいと思いつつ、道に迷い、円錐塔にたどり着く。塔の表面には、不気味な彫像が彫刻されていた。5種の種族が彫られており、中でも最も多いのが昆虫の姿をした種族である。頭部が卵そっくりのノッペラボー種族は、昆虫族の奴隷であるらしい。やがて円錐塔の中から昆虫族が出てくる。昆虫族がいなくなったと安堵したところ、シアは自分の体に違和感を覚え、あいつが体内に入ったことを察する。そして昆虫族の記憶が、シアの脳内へと流れ込む。シアは、人間とはあまりにも異質な生物の歴史と記憶を、紙へと書き留める。
寄生者が活動を止めたことで、シアは虫が脳から出て行ったと錯覚し、円錐塔の中へと入ってみることにする。既に敵の思うがままに誘導されているなどとは疑いもしない。塔の中で、痴愚神アザトートの姿を象った偶像を見て、シアは恐怖のあまりに逃げ出す。昆虫族はアザトート解放を目論んでおり、さらに自分の脳内にはまだ虫が宿っている事実に気づく。このまま操られて次の犠牲者を探す肉人形に成り果てるであろう運命を悟ったシアは、自害することを決める。
4登場人物・用語 ロナルド・シア - 語り手。名前はペンネーム。 教師 - 宿の逗留客。シアの幻想小説を称賛する。シアに森の恐怖譚を語る。 サム - 土地の老人。教師と共に、シアに恐怖譚を語る。 マシュー・ホプキンズ - 17世紀の実在の魔女狩り役人。ゴーツウッドの森の魔女団を皆殺しにした。 若者 - 魔女団が潰れた後に、森に行って発狂したと伝わる。昆虫族の術にうまくはまらず、無理やり屈服されそうになり壊れた。 金属製の円錐塔 - ゴーツウッドの森にそびえる、高さ9メートルほどの建造物。アザトートの神殿の、頭頂部が地上に突き出たもの。 4生物・神 シャッガイの昆虫族 - 後述。 ザイクロトル族 - 頭部が卵そっくりのノッペラボー種族。昆虫族の奴隷であり、力は強いが知能は低い。宗教は植物神。昆虫族の言葉で「昼の衛兵たち」という意味の名を持ち、見張り役として森を徘徊している。 サゴンに棲むもの - 詳細不明。誰にも見られることなく、昆虫族を狙って次々と惨殺してのけた。 ルギハクスの立方体種族 - 天王星の先住種族であり、金属生命体。ルギハクスとは、彼らの言語での惑星の名前。宗教はルログ神。新たな神アザトートに傾倒する狂信者が現れたことで、両種族間に宗教トラブルが生じた。 アザトート - 痴愚神。神殿に住まう一体の生命体であり、奇妙なことに同時に全ての神殿に存在している。二枚貝の姿の偶像が登場するが、外宇宙に追放されており現在の姿は不明。昆虫族の最大の目的は、アザトートを完全体で呼び戻すことである。 植物神 - ザイクロトル族の神。穴倉に棲まい、定期的に生贄を受け取る。 ルログ - ルギハクスの神。双頭のこうもり神。年に一度代表者が自傷の儀式を行うことで、引き換えに恵みを与える。二次資料ではナイアーラトテップの化身とされているダニエル・ハームズ『』（第2版邦訳2007年版）「ニャルラトテップ（ルログ））」203ページ。『マレウス・モンストロルム』「ルログ、星から来た音なきコウモリの神」226ページ。。
4シャッガイからの昆虫族 シャン（Shan）という別名を持つダニエル・ハームズ『』（第2版邦訳2007年版）「シャン（シャッガイからの昆虫）」134-135ページ。『マレウス・モンストロルム』「シャッガイからの昆虫」53-55ページ。。
シャッガイ星で文明を築いていた種族で、アザトースを崇拝している。故郷を失い、ザイクロトル星、サゴン星を経てルギハクス星（天王星）に移住したが、宗教トラブルの結果、30人程の生存者がアザトースの神殿ごとイギリスのゴーツウッドの森近くに現れた。
昆虫と表現されるが、鱗粉のある半円形の畝のある革のような三角の羽で地球の大気の中でも飛行できる。頭から節のある巻きひげ状の器官が突き出しており、濡れた3つの口を持つ。脚は10本あり、黒光りする毛が生えている。眼は大きく顔は平たい。人間の皮膚や筋肉などを透過して脳に寄生し、夜になると活動し、自身が見てきた精神を崩壊させるような恐ろしい光景を見せたり、ある衝動に駆られるような記憶を植え付けたりする。しかし、その宿主が瀕死になったり発狂したりなどすると、その人物はもう宿主として適してないと判断され、シャンは出ていく。いずれは地球の新たな支配者となろうと企んでいる。
4収録 真ク9&新ク4「妖虫」山中清子訳 グ黙1「昆虫族、シャッガイより来たる」森瀬繚訳
5：ヴェールを破るもの 邪神ダオロスの話。呪物「夢のクリスタライザー」や怪物も登場する。収録は扶桑1とグ黙1。
6：湖畔の住人 邪神グラーキと黙示録の話。短編集の表題となっている。収録は扶桑2とグ黙1。
7：異次元通信機 異次元通信機（いじげんつうしんき、原題：）。1964年に単行本『湖畔の住人』で発表された。
グラーキの黙示録海賊版9巻が登場する。黙示録は事件後にブリチェスター大学に回収されるが、重要なページが破り取られている。またこの本は、他作品（未訳）によると、大学から失われたようである。
7あらすじ 1958年夏、ブリチェスター大学の学生3人は、セヴァンフォードの田舎にある店の話を聞き、興味を抱いて行ってみるも、営業していなかった。バスは午前中しか出ておらず、帰りは歩くしかない。新聞販売店の主人に道を教わるも、3人は迷う。