ウクライナの文化（ウクライナ語：Українська культура）とは、ウクライナの歴史を通じて形成されてきたウクライナ人の物質文化、精神文化および価値観が反映されている。
家族を大切にする価値観や、特色ある宗教、ウクライナ刺繍、伝統の民俗音楽はウクライナという国の文化において大きな要素である。また、ウクライナ文化は民衆の魂を映し出す鏡のようであり、常にウクライナ人に関する民族研究やキーウ、キーウ大公国およびその周辺地域の歴史に焦点を当てた「ウクライナ史学」と密接に結びついている。
歴史 ウクライナという国は長い間、その独立を守るために幾度も困難を経験してきたものの、ウクライナの国民は自らの文化的財産を守り続け、その豊かな文化遺産に誇りを持っている。文学の分野では、ウクライナ語の書き言葉を用いたイヴァン・コトリャレフスキー、タラス・シェウチェンコ、イヴァン・フランコといった多くの作家が輩出されてきた。1991年にソ連から独立して以来、ウクライナ文化はすでに著しい復興を遂げている。
古代・中世 ウクライナの地における最古の文化遺物の証拠は、ネアンデルタール人の時代の装飾されたマンモスの牙にまで遡る。その後、紀元前4世紀に南部の遊牧民であるスキタイ人のような部族がウクライナの祖先の一部となり、トフスタ・モヒラ古墳で発見された胸飾りなど、精巧な金製品を文化遺産として残した。
現代のウクライナ文化は、キーウという都市を中心とした古代国家キーウ・ルーシや、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国と密接な関係を持っていて、これらはどちらもウクライナ人が直接的な血縁的祖先とされる存在である。ウクライナ人民共和国の歴史家であり学者・政治家でもあったミハイロ・フルシェフスキーは、ウクライナを「ウクライナ・ルーシ」と呼び、現代のウクライナがキーウ・ルーシの歴史を正統に継承する国家であることを強調した。
ウクライナ文化の民間や日常生活においては、伝統的な農民の民芸品、刺繍、民家が非常に重要な要素である。これらは当時利用可能な資源によって特徴付けられてき、特にウクライナ刺繍は今なお世代を越えて受け継がれ、独自の芸術形式として高く評価されている。
現代のウクライナに見られる習慣や風習は、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会やルーシ・ギリシャ・カトリック教会など、東方正教会系の影響を強く受けつつ、キリスト教以前のスラブ神話の伝統にも深く根ざしている。ソビエト連邦成立以前、ウクライナ文化はロシアやベラルーシなど、ほかの東スラブ民族の文化から大きな影響を受ける一方で、これらに影響も与え続けてもいた。
ロシア帝国・ソ連支配の時代 ウクライナ文化は、その独自性を保ちながら生き残るために、多くの困難を乗り越えてきた。歴史上、この国とその人々を支配した外国勢力や帝国は、ウクライナの人々を自国民に同化させる政策を実施し、ウクライナ特有の文化的要素の一部を排除しよう、または完全に抹殺しようとすることを何度も繰り返していた。例えば、ロシア帝国やソ連による「ロシア化政策」はウクライナ文化の発展に重大な障害をもたらした。
近代化・現代化が進む中でも、ウクライナは伝統を重んじる国であり、特定の慣習や儀式を守ることが農業社会から工業社会への移行において、中核的な役割を果たしている。多くの重要な祝祭日や行事は、現代の西欧で用いられる『グレゴリオ暦』ではなく、より古い『ユリウス暦』に基づいているため、ウクライナ人は暦の上での感覚が世界の多くの国々と異なると捉えることが非常に多い。これにはクリスマスや大晦日が含まれ、いずれもウクライナ文化において非常に重要な行事である。
独立後 2022年のロシアによるウクライナ侵攻の際、ウクライナ文化情報政策省に拠ると、すでに1,945件の文化関連の施設が被害を受けていた。破壊、または損傷を受けた文化施設には図書館、博物館、美術館、劇場、動物園、そして芸術院などが含まれている。これらの被害を受けた施設を再建するには、最低でも10年が必要と見積もられている。
建築 ウクライナの建築は、その特定の場所と時代に特有の特徴を反映しており、建築様式や細部のデザインは、美学だけでなく、当時の政治的および経済的な状況も反映している。
民家 ウクライナの異なる地域には、それぞれ地域の伝統と代々受け継がれてきた知識に基づいた独自の民家様式がある。セントラル・ナドニプリャンシュチナ地方（つまりドニプロ・ウクライナ）の民俗建築と生活の専門博物館はペレヤスラフに位置し、さまざまな民家の様式を見ることができる。この野外博物館には、13のテーマ別展示館、122の民家建築の例、30,000点以上の建築に関する文化遺物が収められている。また、ウクライナのほかの民家や博物館では、ウクライナ式の装飾を意図的に建築の外観に取り入れ、ウクライナならではの技法を強調することが多い。前述の博物館も、装飾的仕上げに古代の伝統的なデザインパターンを使用している。
博物館と図書館 また、ウクライナには約5,000の異なる博物館がありУНIАН - Культура - Україна – музейна Країна、代表的なものとして、ウクライナ国立美術館、ウクライナ国立歴史博物館、西洋・東洋美術博物館、ウクライナ国立チェルノブイリ博物館（キーウ）、リヴィウ国立美術館、ポルタヴァ美術館、シンフェローポリ美術館など、芸術・歴史・伝統などさまざまな分野に特化した博物館がある。これらの博物館の多くは、文化遺産と同様に、2022年のロシアによるウクライナ侵攻により、破壊や崩壊の危機に瀕している。
ウクライナには14の国家的に重要な図書館があり、例えば、ウクライナ・ヴェルナーツキー国立図書館、ウクライナ国立議会図書館、キーウのウクライナ国立歴史図書館、ハルキウのコロレンコ州立科学図書館などがある。また、ウクライナ国内には45,000の無料、または非常に安価な公共図書館があり、これらの図書館が所蔵する書籍の総数は合計で7億冊にのぼるБібліотеки та науково-інформаційні центри України。
装飾的および視覚芸術 ウクライナ式、またはウクライナ風の装飾は、特別な機会だけでなく、日常のあらゆる場面でも使われ、その形態も変わってゆく。装飾やデザインのモチーフには、象徴的な意味や宗教的な意味が重要な役割を果たしている。 『ペレスオプニツィア福音書の写本』から、有名なピサンカやヴィティナンカに至るまで、精緻な本や書物にウクライナの装飾が施され、ウクライナ独自の美学が表現されている。しかし、ウクライナ文化と言語が禁じられた300年以上のロシア化時代に、口承の歴史の多くが失われていた。 イヴァン・ホンチャール博物館、ピサンカ博物館、ウクライナ博物館などの団体は、ロシア化時代でウクライナの民族装飾の保存に尽力している。
ウクライナの各地域には、それぞれ独自の伝統的な装飾があり、その様式は異なり、文化としてのバリエーションが豊富である。また、これらの装飾はウクライナ絵画（ペトリキウカ、コシヴ、オピシュニア、ブブニウカ）、装飾的建築、ウクライナ刺繍、織物モチーフなどの中に見ることができ、その中のいくつかはユネスコ やウクライナの無形文化遺産リスト に登録されている。
文学
ウクライナの領土が常に外国に支配されていたため、ウクライナは発展が非常に困難だった。その結果、話し言葉と書き言葉のウクライナ語の間に大きな違いがあり、時にはウクライナ語の使用が印刷されることすら部分的に禁止されることもあった。しかし、リトアニア、ポーランド、ルーマニア、ロシア、オーストリア＝ハンガリー帝国、オスマン帝国といった外国支配の影響で、多くの新しい言葉や用語がウクライナ語に取り入れられ、ウクライナ語は周辺国の言語よりも豊かになった。ロシア帝国やソ連による抑圧にも関わらず、ウクライナの作家たちは多くの文学遺産を生み出すことができた。
一方、多くのウクライナ人はウクライナ語でなく、「ロシア語文学」にも密接に関わりながら、大きな貢献をした。
音楽 ウクライナ・コサックの時代には、「ドゥドゥキ」（笛）、「バンドゥーラ」、「コブザ」といった楽器が主に用いられており、歌い手たちはこれらを使って、人々やコサックたちを団結へと鼓舞した。ロシア帝国においては、こうした楽器を演奏することはイヴァン・マゼーパへの共感の表れとみなされ、そのような活動は弾圧の対象となった。
19世紀、ヨーロッパで勃興したに伴い、ウクライナ音楽のナショナリズム運動が起こった。
ウクライナ独立戦争の際、数多くのウクライナの芸術団体が結成された。中でも、ウクライナ国時代にパヴロ・スコロパツキーの法令によって設立されたウクライナ国立交響楽団は有名である。
クリスマスの音楽の一つとして有名なは、ウクライナ人の作曲家・マイコラ・レオントーヴィッチュによって作曲された。
1932年から1933年にかけてのホロドモール の際、当時ソビエト連邦の一部であったウクライナの各地域において、代々受け継がれてきた長年の音楽的伝統が破壊された。ソ連における大規模な政治弾圧の時代、多くのウクライナ人音楽家が、母国語による作品を理由に殺害された。
1991年にウクライナがソ連から独立すると、ウクライナの作曲家たちは自由を得たため、彼らは様々なスタイルやジャンルの音楽を作り始めた。
また、2022年のロシアのウクライナ侵攻以降、ウクライナの愛国歌「ああ野の赤いガマズミよ」はウクライナ支援の象徴的なものになっている。
スポーツ
ザポロージャ・シーチの時代には、水泳や、ドニエプル川の岩の多い区間を舟で進むことが、最も一般的な身体活動であった Козацьке бойове мистецтво。19世紀後半、ムィコラーイウ市に最初のスポーツ組織が誕生し、競技大会が開かれるようになった。こうした動きは、後にオデッサやキエフといった他の都市にも広がっていった Історія спорту на Миколаївщині。1920年代から1930年代にかけて、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国の多くのスポーツ選手が、海外の競技大会に参加したという理由だけで、スパイ行為や反ソビエト扇動の容疑をかけられ、処刑されたり、グラグ（強制収容所）に収容されたりするなどの弾圧を受けた。ソビエト連邦刑法第58条（後に採択）の下では、共産党の最高幹部を除き、ソ連市民が国境の外へ渡航することは違法とされていた Історія звершень: українці на зимових Олімпіадах 1920-30-х рр. Жага перемоги: українці на зимових Олімпіадах 1920-30-х рр.。
1973年、スポーツ委員会は、米国で人気を博していたボディビルや、アフリカ系アメリカ人が生み出したダンス形式であるジャズといった特定のスポーツや活動を禁止した。国際的なスポーツ基準を支持した人々の多くは、ソ連時代に行われていた「懲罰的精神医学」による弾圧を受けた。1990年代、社会はアフガニスタン侵攻に端を発したソ連の経済危機の後遺症を克服しようと取り組んだ Видатні українські спортсмени。
2000年代に入ると、ウクライナのスポーツは復興の兆しを見せた。2014年2月のロシア・ウクライナ戦争の勃発とクリミア併合を経て、ウクライナのスポーツ界は甚大な被害を受けた。ロシア軍による人口動態的、経済的、環境的な破壊に加え、ドネツクのスタジアムマリウポリ包囲戦 をはじめとするスポーツインフラが破壊され、子供や若者を含む多くのスポーツ選手がロシア軍によって命を奪われたのである Donbas Arena has turned into an abandoned area: what Shakhtar's stadium looks like after 12 years of occupation。2022年の侵攻においても、ドンバス・アリーナ 市にあるイリチヴェツ・スタジアムなどのスポーツ施設が破壊され、数百人ものスポーツ選手が犠牲となった。その中には、2023年の「国際子どもの日」に母親と共に命を落とした、9歳の柔道選手ヴィクトリア・イヴァシュコも含まれている Documenting Devastation and Loss in Mariupol<> <>Viktoriia Ivashko。
建築
ウクライナの地は歴史的に長期間、周辺の様々な国家の一部であったため、国内の各地域には、古代ギリシャの植民都市から新古典主義に至るまで、極めて多様な建築様式が息づいています。中でも クロピヴニツキーという都市は、とりわけ重要な意味を持っています。この街の建築遺産は、ロシア帝国に招かれたフランス人やイタリア人の建築家たちによって設計された新古典主義様式の建物で構成されており、その数は国内最多を誇ります。さらに、この街はウクライナ初のプロフェッショナルな劇場が設立された場所でもあり、「ウクライナの心に輝く真珠」という異名で呼ばれています Чотири факти про архітектуру Кропивницького, які ви не знали (ФОТО) Архітектура Кропивницького Сови, леви й Цариці ночі: архітектурні секрети Кропивницького。1828年、オデッサにリシュリュー公の記念碑が建立された。これはウクライナにおける最初の建築的象徴である Duc de Richelieu Monument, Odessa Monument to Duke de Richelieu Duke Richelieu Monument, Odessa。
科学・教育
1654年、当時ウクライナ を旅していた旅行者であり宣教師でもあったアレッポのパウロの記録によれば、ザポロージャ・コサックの間における識字率は、近隣のポーランドやロシアよりも高かった。また彼は、当時の多くの国々では教育がエリート層の子供たちに限られた特権であり、ラテン語で行われていたのに対し、ウクライナの地では――コサックの居住地にある教会学校を通じて――誰もが理解できる古ウクライナ語で教育が行われており、すべての子供が教育を受けることができた、と記している。
18世紀後半、ロシア帝国の当局によるウクライナ・コサックの解体――これはロシア化 および住民の農奴化という、より広範な過程の一環であった――に伴い、それまで存在していた教育制度は解体された。その結果、数世代にわたって広範な非識字状態が生じることとなったが、こうした現象はロシア帝国の他の地域でも見られた。19世紀に入ると、ロシア帝国およびオーストリア＝ハンガリー帝国の当局によって、各地の都市にいくつもの大学が設立された。1917年のウクライナ革命の際、これらの教育機関は「ウクライナ化」され、ウクライナ人民共和国の管轄下に置かれた。 1937年のソ連による大規模な弾圧の時期には、ウクライナの作家、歴史家、音楽家、学者たちが組織的に排除され、ウクライナの人々は知的エリート層のまる一世代を失うこととなった Великий терор. Роковини трагедії РОЗСТРІЛЯНЕ ВІДРОДЖЕННЯ。 映画 1919年、オデッサに「オデッサ・フィルム・スタジオ」が設立されました。同市では、東欧最大規模の国際映画祭も開催されており、その最高賞は「ゴールデン・デューク」と呼ばれています。現代ウクライナ映画の重要な作品の一つに、セルゲイ・ロズニツァ監督の『ドンバス』があります。この作品は、ウクライナでの戦争中に実際に起きた出来事を記録したものであり、世界的に高く評価されています Donbass - Sergei Loznitsa Donbass [https://www.nytimes.com/2022/04/07/movies/donbass-review.html ‘Donbass’ Review: War in Ukraine, the Prequel]。
伝統的な自治
自治は（ウクライナ語で самоврядування）ウクライナの人々の政治的・法的文化に不可欠な要素であり、社会内部における関係のあり方を規定するものである Історія становлення місцевого самоврядування в Україні。
17世紀半ばに起きたフメリニツキ の蜂起ウクライナの歴史において極めて重要な意味を持つ大出来事では、ポランド貴族の軍勢と戦ったのは、正規のコサック部隊だけではなかった。般の人々もまた、武器を手に取り、その場にある即席の武器をかき集めて。よく知られた歴史的例として、ザポロージャ・シーチの領域にいたウクライナ人たちが、ポーランド・リトアニア共和国、ロシア、クリミア・ハン国、そしてオスマン帝国との絶え間ない闘争の中で生きていたという事実が挙げられる。住民の大部分を占めたシーチ・コサック 市では、公的な支援を一切受けていないボランティアたちが、ウクライナ東部でドネツク空港をめぐる戦い は、要塞化された集落に暮らし、いつ襲撃を受けても撃退できるよう常に備えていた。この点において、ウクライナ人たちは、それぞれの中央行政機関の統制下に常に置かれていた周辺の諸民族とは異なっていた З історії становлення та розвитку місцевого самоврядування в Україні。
オスマン帝国による攻撃の脅威に直面したウクライナ・コサックは、1734年、ロシア帝国の保護下に入ることを余儀なくされた。この取り決めは、ヘーチマン国家 の仲介を経て、現在のポルタヴァ州地域にあたる場所で正式に締結された。その後、ウクライナ人はロシアがオスマン帝国に対して行った一連の戦争に参加した。その際、彼らはロシア帝国軍の隊列に組み込まれることはなく、独立した部隊として行動した。なお、当時のロシア帝国軍は、農奴の身分に落とされた農民たちによって構成されていたことに留意すべきである Козацьке самоврядування на Запорозькій Січі як складова державницької традиції України Політико-соціальний і військовий устрій Січі СІЧОВА РАДА。
ロシア帝国によるウクライナ・コサック軍団の解体（これはコサック側が プガチョフの乱 蜂起を支持したことの結果であった）を経て、またウクライナのロシア化（その過程でウクライナという名称そのものが公式な場での使用を禁じられた）が進む中で、それまでの社会構造は、村落共同体という非公式な仕組みへと取って代わられた。1768年から1774年にかけての露土戦争の初期、ウクライナの地深くへと行われた大規模な侵攻の際、聖エリザベト要塞 の守備隊は敵の攻撃を撃退し、それによって地元住民が奴隷として連れ去られる事態を防いだ Крепость Св. Елисаветы。ロシア帝国の法制度上、各集落は厳密にはロシア人地主の所有物とされていたが、実際にはウクライナのどの村でも独自の村長が選出されており、この慣習はザポロージャ・コサックの伝統を継承するものとなっていた [https://uinp.gov.ua/istorychnyy-kalendar/cherven/15/1775-ruynuvannya-zaporizkoyi-sichi 1775 - руйнування Запорозької Січі]。19世紀半ば、ウクライナの知識人らによって 聖キリル・メトディウス兄弟会 という団体が結成された。その目的は、ウクライナをロシア化や農奴制による抑圧から解放することであったが、当局によって解散させられ、メンバーの一人であった作家タラス・シェフチェンコは流刑に処された。1905年の革命を経て、ロシア帝国内でウクライナ人による初の地域的な政党や運動、さらにはウクライナ語のメディアが登場した ГРОМАДИ。
赤色テロ の期間中、ウクライナの独立を掲げる人々は、蜂起を起こすことでボリシェヴィキの勢力拡大に抵抗した。ウクライナの農村共同体に何世紀にもわたって存在した自治的な組織体制は、1932年から1933年にかけてのホロドモール（大飢饉）と、1937年の政治的弾圧によって、最終的に破壊された。集団化によって引き起こされた飢饉は、平時におけるソ連で数百万人の命を奪う結果となった。ウクライナ人の場合、それは何世紀にもわたって築かれてきた社会構造を破壊するものであった。1932年から1933年にかけての悲劇を記録した国家的な「記憶の書」によれば、528もの村が消滅した。その中には、有名なウクライナ民謡の作者がかつて暮らしていたプリプートニ村も含まれている セミョン・クリモフスキー。同村の領域は近隣のモショリノ村（現在のキロヴォフラード州に位置する）に吸収され、現地のコルホーズ（集団農場）の管理下に置かれることとなった。 それにもかかわらず、自らの食料を村人たちに分け与えることで、人々を餓死の淵から救い出した英雄たちが何千人もいた The Holodomor was a genocide of the Ukrainian people that occurred in 1932–1933.。彼らは、国家政治保安部 による処刑や、グラーグ への収監という危険を冒してまで、そうした行動をとったのである。内務人民委員部 によって彼らに関する記録の一部は破棄されてしまったが、ウクライナではこれまでに、そうした英雄144名の名前が特定されている Національна книга пам’яті жертв Голодомору 1932—1933 років в Україні ГРИГОР'ЄВА ПОВСТАННЯ 1919 НАЦІОНАЛЬНА КНИГА ПАМ'ЯТІ ЖЕРТВ ГОЛОДОМОРУ 1932–1933 РОКІВ В УКРАЇНІ РОЗСТРІЛЯНЕ ВІДРОДЖЕННЯ。第二次世界大戦中、ナチスの進撃からソ連当局が逃れる中、ウクライナの人々は自ら組織化し、ソ連系や民族主義系といった様々なパルチザン運動を展開した。しかし、戦後、その構成員たちは反ソ的な見解を抱いていたことを理由に強制追放されることとなった 10 мифов об УПА: УПА не нанесла немецким оккупантам никаких потерь。
ソ連末期、1972年以降の政治的弾圧の激化や、1978年のアフガニスタン侵攻に端を発する経済危機という状況下で、社会の能動的な層が反体制運動（ディシデント運動） に参加した。この運動における著名な人物であり、人権擁護者でもあったのがヴァシル・ストゥスである。彼は自身の詩を理由に二度有罪判決を受け、最終的に収監中に命を落とした。ペレストロイカの時代に入り、検閲が緩和される中で、ヴャチェスラフ・チョルノヴィルをはじめとする反体制活動家たちの尽力もあり、ウクライナでは数十年ぶりに政治運動や政党が登場した。1990年代、社会は深刻な経済危機の余波から立ち直ろうと模索していたb ВТОРАЯ ВОЛНА АРЕСТОВ 1972–73 гг. Василь Стус: «…усе в мені так, як і має бути – в справжньому варіанті!»。
ウクライナ当局による憲法秩序の侵害や人権侵害を背景に、2004年にはオレンジ革命 が、続いて2013年から2014年にかけてはユーロマイダン が発生しました。これらの出来事は、経済状況の改善と社会の民主化をもたらしました。2014年2月のロシアによるクリミア併合（これはロシア・ウクライナ戦争の端緒となりました）を経て、ウクライナ人の間では自発的な組織化の主要な形態として「ボランティア運動」が台頭し、そこには外国からのボランティアも参加しました。ウクライナ国境沿いへのロシア軍の集結を受け、国境地域の住民らはロシア国民に対し、攻撃を受けた場合には自分たちの住まいを守り抜くという決意を表明した Maidan - Sergei Loznitsa Хроника гибели героев Небесной сотни。
2015年、一連の改革の一環として、全体主義体制を賛美することや、それに関連する象徴（とりわけナチスやソ連の時代に結びついたもの）を使用することを禁止する法律が制定された。こうした改革には、ウクライナの行政区画構造の変更も含まれていた。その目的は、ウクライナの全体主義的な過去の残滓を払拭することにあった。なお、ロシアはこの過去を、自国による軍事侵攻を正当化するための口実として利用した Про засудження комуністичного та націонал-соціалістичного (нацистського) тоталітарних режимів в Україні та заборону пропаганди їхньої символіки Територіальні громади Про утворення та ліквідацію районів。2022年にロシアによるウクライナへの全面的な戦争が始まって以来、ボランティア活動の規模や力は大きく拡大し、ロシアに一時的に占領されている地域におけるパルチザン活動（抵抗運動）も著しく活発化している Каждый десятый украинец в 2015 году занимался волонтерской деятельностью Волонтерство。
出典
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