地面の中で育つ種のたとえ（じめんのなかでそだつたねのたとえ）、または、成長する種のたとえ（せいちょうするたねのたとえ）は、マルコの福音書に収められている神の国に関するイエス・キリストが語ったたとえ話の一つである。それは、種を地面に投げたが、収穫が来るまでそれがどのようにして緑色から熟した実りに成長するのか気づかなかった人のことについて語られている。
聖書本文
神学的解釈 このたとえ話は、最も曖昧で理解するのが難しいたとえ話の一つである。一方では、毒麦のたとえ話は、地に投げ込まれた種、つまり人の霊的な実の成長に対して絶えず熱意を持つよう人々に教えているが、他方では、このたとえ話からわかるように、次のとおりである。
天の国は種のようなもので、一度地面に投げ込まれると、いつの間にか自然に成長していく。この成長の内部プロセスは説明できず、とらえどころがない。植物全体が種子からどのように成長するのかは誰も知っていない。同様に、神の恵みの力によって達成される人間の魂の宗教的変容も、とらえどころがなく説明がつかないものである。シラキュースとトリニティの大主教アヴェルキー（タウシェフ）。新約聖書を学ぶためのガイド。
フェオフィラクト ブルガリアのフェオフィラクトは、このたとえ話を論じながら、その中に与えられたイメージに次の意味を与えている。
神の国は、神が私たちを配慮してくれるものである。 キリストは私たちのために人間となった神である。 地面に投げられた種は福音の説教である。 人間の睡眠は神の辛抱強さである。 「彼は昼も夜も起きています」 - 神は人が眠っていても起きている。神は夜に起き、誘惑を通して私たちを目覚めさせて神の知識を与えます。日中に上昇し、私たちの生活を喜びと慰めで満たします。 緑は人間の精神的な幼児期であり、善の始まりである。 トウモロコシの穂は、すでに膝の部分がつながっていて、まっすぐに立っていて、すでに大きな発達に達しているため、誘惑に抵抗する人の状態である。 全粒穀物とは完璧の実です。 鎌は神の言葉です。 収穫は死の時です。
彼は次のようにも書いている。
このたとえ話については、 B.I. Gladkovによって少し異なる理解が与えられているが、これはフェオフィラクトの解釈を補足するものにすぎない。
A.P. ロプヒン 同様の考えは、アレクサンドル・P・ロプヒン(ru、en)教授も 新約聖書の解説の中で述べている。
B.I. グラドコフ B.I. グラドコフ(ru) は、たとえ話についての議論を続けながら、義人のみを対象とした、人類と神の王国、つまりキリストによって設立された信者の王国の最後の審判の後に始まるキリストの天国の地上における境界設定に注意を向けている。神の国は、そこに入る人々を天の国に備えさせる。そして、キリストの到来によってそれは始まった。キリストは、農夫が種を地面に投げるように、神の言葉を人々の心に投げ入れた。それは収穫の時が来て、地上に住むすべての人類が一つの信者社会、良い種が蒔かれた一つの畑に団結する時に終わる。同時に、小麦と一緒に毒麦が成長しても、畑の中にユダが存在しても、キリストの小さな群れの団結が損なわれないのと同じように、畑の団結が乱されることはないであろう。そして天国が始まる。さらに、B.I. グラドコフは次のように要約しているB.I.グラドコフ。『福音の解釈』第14章 たとえ話による教え。。
脚注