サムネイル|ウィリアム・エッティ『』 サムネイル|ジャン＝レオン・ジェローム『』
ギュゲス318頁。（ギューゲース470頁。、、、、リュディア語: 、リュディア語ラテン翻字: 、新アッシリア語: , 、アッカド語ラテン翻字: 、、、、在位：紀元前680～644年）は、リュディア王朝のメルムナス朝初代王であり、リュディア王国を強大な帝国に変革しようとした最初の王として知られている。ヘロドトスによれば、ギュゲスは38年間在位したと言われている。なお、楔形文字文献ではグッグと呼ばれる杉勇「四国対立時代」『岩波講座世界歴史 第1』岩波書店、1969年。。281-282頁。。
先王カンダウレスから王位を簒奪したとされるが、経緯として複数の異なる物語が伝わる。
プラトン『国家』で知られる、ギュゲスの指輪の物語 ヘロドトス『歴史』で知られる、カンダウレスの妻を覗き見した物語 その他、カンダウレスの妻に恋情を抱いた物語なども伝わる。 王位に就くと、の砂金採集で富を蓄え、ミレトス・スミュルナ・コロポンを攻撃した。アッシリアやエジプト王プサンメティコス1世と同盟を結び、イラン系のキンメリオイ人の侵入を防いだが、再度の侵入で戦死した。リュディアの盛期を築いた一方、ギリシア人からは僭主とみなされた。
旧約聖書（ヘブライ語聖書）のゴグと比定する説もある。
表記と語源 ギュゲスという名は、古代ギリシャ語の「（グゲース、）」に由来するとグレコローマンの著述家によって記録されている。また、アッシリア王のアッシュルバニパルの年代記には、の王、が何度も登場しており、リュディアの王「ギュゲス」と同一人物とされている。
とはそれぞれ、「祖父」を意味するリュディア語の（）のアッカド語とギリシア語の形である。
は共通のインド・ヨーロッパ祖語に由来しており、インド・ヨーロッパ祖語から次の語に変化していった。ラテン語のや、アナトリア語族の、ヒッタイト語の（）、ルウィ語の（）、（𔕳𔓷）、リュキア語の（）はいずれも「祖父」を意味する 。
生涯 ギュゲスの出自については、古代ギリシャの歴史家ヘロドトスがダシルスという人物の息子であると主張している以外、何も分かっていない。
権力掌握 現存する歴史的証拠によれば、ギュゲスはヘラクレス朝の王カンダウレスを殺害して王位を簒奪しリュディアの王位に就いたとされる。その際、出身のカリア人の王子アルセリスが協力したとされており、この協力によりギュゲスの率いるメルムナス朝がカリアの貴族たちと良好な関係を築いていた可能性がある。この関係のおかげで、カリアの貴族たちはギュゲスの反乱に対し武力支援を行なったと考えられている。
ギュゲスの権力掌握は、ユーラシア・ステップからやってきた遊牧民であるキンメリア人の侵略によって引き起こされた混乱の中で発生した。キンメリア人は紀元前675年頃に西アジアを侵略し、アナトリアにおけるそれまでの主要勢力であったフリュギア王国を滅ぼした（）。この混乱がギュゲスの台頭の背景となった。
ギュゲスがリュディアの王位を奪取した直後、デルポイのアポローン神の神託（ピューティアー）が王権を正当化した。その感謝として、ギュゲスは金や銀でできた豪華な供物を神託に捧げた。この供物はヘロドトスの時代にもデルポイに存在しており、ヘロドトスはこのギュゲスの奉納品を「ギュガダス（、）」と呼んだ。この名前は「クカス（ギュゲス）のもの」を意味するリュディア語の「（リュディア語ラテン翻字: ）」に由来している。ヘロドトスは、デルポイの銀の多くがこの奉納品の一部であると述べており、中でも最も注目すべき供物は、金で作られた6つの箱であるとしている。6つの箱の総重量は30タレントにも及ぶ。
死去 紀元前644年、リディアはリュグダミス王に率いられたキンメリア人による3度目の攻撃を受け、この襲撃で、リディア軍は敗北し、サルディスは略奪され、ギュゲスは戦死した。アッシリアの記録によれば、ギュゲスの敗北と死の原因は、アッシリアと独立して行動することを決断し、プサムテク1世に軍を派遣したこと、そしてアッシリアとの外交を打ち切ったことにあるとされている。アッシリアはこれを傲慢な行為と解釈したのである。ギュゲスの跡を継いだのは息子のアルデュスで、アッシリアとの外交を再開するとともに、キンメリア人とも対峙しなければならなかった 。
神話におけるギュゲス ギュゲスは古代初期の多くの王（フリュギアのミダースやアレクサンドロス大王など）と同様に、神話化の対象となった。このような神話が生まれる理由は多岐にわたるが、一つの可能性として、これらの神話が宗教的な信仰や慣習を体現するためとされているRichard Seaford, Money and the Early Greek Mind (Cambridge University Press, 2004), p. 114 ff., limited preview.。
その他の伝説
プラトンの著作『国家』（ポリテイア）の第2巻で、グラウコンがギュゲスの指輪の物語をソクラテスに語り、人間の本性（人はなぜ公正に振舞うのか、それが正しい事だからなのか、或いは罰や報酬による動機付けによって生まれた習慣なのか。）についての議論が展開される。
ただ、ここで登場する物語については学者の中で意見が割れている。一部の学者は、『国家』に登場する物語は現在知られている物語ではなく、記録に残っていないより古い神話に基づいている可能性を指摘している一方で、著者であるプラトン自身が物語を創作し、ヘロドトスのギュゲスに関する物語を取り入れたと主張する学者も存在する。
ヘロドトスの『歴史』第1巻には、透明になる指輪の話はなく、王に強いられていやいや王妃の裸を覗き見した臣下ギュゲスが、怒った王妃に王殺しを迫られたと伝えるヘロドトス『歴史』第1巻8-12、岩波文庫版上巻16-19頁。。古代ローマのキケロは、指輪の話が事実でないと考えられていたことを紹介している『義務について』第3章9節、岩波文庫版160頁。。
また、多くの聖書学者によって、リュディアのギュゲスは聖書に登場する人物で、エゼキエル書（旧約聖書の書物の一つ）やヨハネの黙示録（新約聖書）に登場するマゴグの支配者ゴグだと考えられている。
史料
プラトン『国家』 ヘロドトス『歴史』 キケロ『義務について』 ポティオス『ビブリオテーケー』所引プトレマイオス・ケンノス断片 ツェツェス『キリアデス』 プルタルコス『食卓歓談集』 プルタルコス『ギリシアに関する諸問題』 ヘッベル『ギュゲスと彼の指輪』はプルタルコスの同作の影響も受けている。 断片 アッシュール・バニパルの年代記（）
ほか。
脚注 注釈
出典
関連項目 ギュゲスの指輪 国家 (対話篇) リュディア