バルトリーナ・シサ・バルガス（、1750年頃 – 1782年9月5日）は、アイマラ族の女性であり、先住民の英雄として知られ、当時ペルー副王領の一部であり、現在のボリビアにあたるにおいて、スペインの支配に対して数多くの反乱を率いた。彼女は夫である先住民指導者トゥパク・カタリと共に、ラパスの包囲戦に参加した先住民の軍事キャンプの組織化に携わった。しかし、後に裏切られてスペイン当局に引き渡され、処刑された。
1983年にティワナクで開催された「第2回アメリカ先住民組織・運動会議」において命日である9月5日を「」とすることが採択された。「バルトリーナ・シサ」という名称は、同国における農民女性の主要な労働組合であるを始め、多くの先住民組織に含まれている。
2005年7月15日に最高政令3102号により、カタリとともに「アイマラの国民的英雄」であることが公式に宣言された。また、200ボリビアーノ（ボリビアーノス）紙幣（1986年シリーズ、2019年シリーズ）の表面にカタリ、シモン・ボリバルと並んで描かれている。
生涯 バルトリーナ・シサは1750年頃、リオ・デ・ラ・プラタ副王領の先住民コミュニティの村であるカラ・カトゥ（スペイン語ではカラコト）で、ホセ・シサとホセファ・バルガスの娘として生まれた。彼女がまだ幼い頃、家族はに移住し、そこでコカの葉の取引や織物の生産に従事した。この地域の農民家庭では一般的であったように、彼女はアルティプラーノ一帯を旅して、家族が生産した品々を売り歩いた。また、シカ・シカには後にトゥパク・カタリとして知られることになるフリアン・アパサも住んでおり、シサは彼と結婚し、4人の子供をもうけた。フランシスコ会の修道士マティアス・バルデラマによれば、シサは痩せていて、身長は中程度で、容姿端麗であり、非常に聡明であったという。
シサは若い頃、アルティプラーノの先住民たちがスペイン帝国の支配下でしばしば被っていた暴力や不正を目の当たりにした。
1780年、主にアイマラ族とケチュア族からなるが、トゥパク・アマル2世の指導の下、ペルー副王領の植民地支配者たちに対して起こった。この反乱の間、バルトリーナ・シサは、約4万人の軍を率いる重要な指導的役割を任された。
ラパス包囲戦 1781年3月13日、シサとトゥパク・カタリは、当時チャルカス地方の首都であり、植民地時代のチャルカス王立聴訴院が置かれていたラパスの街を、約2万の兵力で包囲した。その後、さらに8万の兵力が加わった。同市はアクセスが限られた閉鎖的な谷間に位置しており、包囲網によって市への出入りが完全に遮断された。この間、シサは市へと通じるすべての山岳峠の周辺に軍事キャンプを配置し、先住民軍の総指揮官として活動した。
カタリとシサはエル・アルトに本拠を置き、その軍は3月から6月、そして8月から10月にかけて、計184日間にわたり包囲を続けた。シサは包囲戦の指揮官として夫と同等の権限を与えられていた。ラパスの判事は先住民女性たちが戦闘に加わったことを記録している。約190日間に及ぶ包囲戦は、最終的にリマ、ラ・プラタ、ブエノスアイレスから到着したスペイン軍の増援部隊によって打破された。スペイン軍は先住民コミュニティの裏切りを促し、シサは7月に捕らえられた。その後カタリも捕縛されて、彼は11月に処刑された。シサは翌1782年9月、絞首刑に処された。
後世への影響
1980年、彼女に敬意を表して、先住民および農民の女性のための労働組合組織であるが設立された。その目的は、ボリビアの政治的、社会的、経済的な意思決定への先住民および農村部の女性の参加を促進することにある。1983年にティワナクで開催された「第2回アメリカ先住民組織・運動会議」において命日である9月5日を「」とすることが採択された。
ボリビア系アメリカ人のミュージシャン、による2016年のアルバム『Dissolution of the Sovereign: A Time Slide Into the Future (Or: A Non-Abled Offender's Exercise in Jurisprudence)』は、バルトリーナ・シサの生涯をフィクションとして再構築した作品である。これは、遥か未来へと広がるサイエンス・フィクション的な物語であり、シサのミイラ化した遺体が人類の遠い祖先と融合し、「解放」をもたらす様子を描いている。
伝記
参考文献
前掲記事を加筆したもの。
脚註
外部リンク - 民間団体「being indigenous」（アーカイブ版、） ページ上部に以下の見出しタブあり（いずれも英語） （アーカイブ版） Women in Power 1870 - 1900