猪目洞窟（いのめどうくつ）は島根県出雲市に所在する海蝕洞。縄文時代から古墳時代の洞窟遺跡として知られ、保存状態の良い人骨が多数出土したことから注目される（→#遺物）。『出雲国風土記』に記載される「黄泉の穴」に比定する説がある（→#「黄泉の穴」について）。
立地・構造 猪目洞窟は日本海に面する猪目湾西端に位置し、東向きに開口している。2012年のレーザー距離計による測量によれば、洞口の幅は33.0メートル、高さは祠の地点で10.0メートルで、奥行は50.0メートルだが内部に進むほど狭くなっていく。
猪目洞窟は新生代新第三紀の「牛切層」に属し、その主要岩相は凝灰岩・安山岩・デイサイト溶岩・流紋岩溶岩である。洞窟天井の岩石は海底火山の火山砕屑物が熱水の影響を受けて変質した緑色凝灰岩で、天井付近に熱水変質をあまり受けなかった流紋岩の火山角礫岩の層も存在する。猪目洞窟はこの岩相に波浪による侵食を受けてできた海蝕洞である。複数の化学分析からは、猪目洞窟の流紋岩が「アルカリ流紋岩」であり、全岩化学組成は「中カリウム系列」および「ソレアイト岩系列」に分類されることが判明している。
洞内には祠が鎮座しており、「大国主の死地」として祀られている。このことから嵐&田中は猪目洞窟を「供養墓地型」の海食洞信仰空間に分類し、葬送・供養の場としての考古学的痕跡との歴史的連続性を指摘している。
遺物 1948年10月、漁港修築工事の最中に土器と人骨が出土したことから遺跡の存在が確認された。大社考古学会の会員が訪れた時点ですでに遺物の多くは取り出されていたが、その後約1か月間の発掘調査がおこなわれた。
人骨 弥生時代の成人骨が1体、古墳時代の成人骨が最小個体数で14体、嬰児が1体、幼少児骨が4体で、出土人骨の最小個体数は計20体と推定され、そのうち16体（1号-16号人骨）は出土層を確認されている。猪目人骨は他集団に比べて脳頭蓋が大きく、頭蓋骨の検討からは畿内古墳人・現代人・古浦弥生人に近い項目が多かった。猪目弥生人（14号人骨）は上肢骨は長めである一方で下肢骨は短く、猪目古墳人はさらに長さ・太さともに14号人骨に劣る。神澤らによる理化学的分析によれば、猪目集団の人骨は在地の縄文系と渡来系が混血した集団であるが、混血度合いは現代本土日本人に比較してまだ十分に進んでいない状態であった。また、長期にわたって母系系統で類似の集団が埋葬されていたことが推測されている。
1-2号人骨 1号人骨と2号人骨は、第3層で互いに足を交差した状態で伸展葬されていた。それぞれの頭部付近に須恵器小形直口壺が置かれており、片方には稲籾が入っていた。報告時点で諸骨は他の骨と混合されてしまっている。 3号人骨 第3層から出土。頭部を南南東に向けた伸展葬。周囲からは須恵器片が多数出土した。 4号人骨 第3層から出土。頭部を南東に向けた伸展葬。須恵器が伴出した。 5号人骨 第4層から出土。伸展葬。 6号人骨 第4層から出土。幼児骨。出雲弥生の森博物館で2018年に展示された2-3歳児の人骨が6号人骨であると推測されている。 7号人骨 第4層から出土。顔面骨、下顎骨、脊椎、肋骨、腕骨、大腿骨が出土している。頭部を南西に向けた伸展葬。付近からはジョッキ形木製品、スコップ形木製品が出土している。 8-10号人骨 第6層から出土。詳細不明。 11号人骨 正確な出土状況は不明だが、地元の人物の証言と第3層での下顎骨の出土などの根拠から、本来第3層のものであったと推定されている。。頭蓋骨はほぼ完形である。脳頭蓋の長さ、幅、高さが大きく、また下顎骨の骨体はいちじるしく高い。四肢骨などは他の骨と混合されてしまっている。 12号人骨 最も保存状態がよく、出土状況も最も詳細に判明している資料。第8層で出土した、壮年男性骨。頭を南南西に向けた伸展葬。頭蓋骨はほぼ完形である。脳頭蓋は中程度の大きさで、下顎骨の骨体は高い。膝下以外、ほぼ完全に残存している。推定身長は160.8センチメートル。この人物の埋葬に、深く掘り埋められた痕跡はない。頭部の右辺から赤色顔料塊が発見された。 13号人骨 第8層で、舟材と思われる木板3枚の間から発見された。人骨は頭蓋片と左脛骨のみが残存する。ミトコンドリアDNAハプログループはM7a1a1aに属する。炭素・窒素分析から、C3植物を中心にした食性であったことが推測され、海産資源の摂取も推定された。木板の間からは人骨とともに彩色された高杯も出土した。この高杯は古墳時代中期から後期のものである。また、弥生時代終末期から古墳時代前期ごろの壺も周辺から出土しているが、これらの土器から13号人骨の時期を判別することは難しい。炭素14年代測定法を用いた分析では、濵田らは弥生時代中期前半（360-175 cal BC（1σ））、神澤らは古墳時代中・後期（AD 440-565（1σ））という結果を得ている。 14号人骨 右腕に貝輪6点（→#人工物も参照）を装着していたことから、九州との交流が想定されている人骨である。第11層から出土。この人骨の腹上からは弥生時代後期の甕が出土したため、層序や後述の貝輪の時期からもこの時期の人物と考えられる。頭蓋骨と左足の大部分を除いた全身骨が残存しており、50代後半の男性と推定されている。推定身長は164.6センチメートル。筋付着部の観察から、かなり筋肉質だったことが分かっている。この人物は屈葬されていたと考えられるが、地上への直葬では不自然な面があり、遺物としては残存していないがムシロのような有機物によって包まれ固定された状態で埋葬された可能性がある。 15-16号人骨 第12層から出土。 C-1号頭蓋 脳頭蓋の最大長、最大幅ともにきわめて大きい。 木箱3 人骨1-1 ミトコンドリアDNAハプログループはD4g1*に属する。神澤らの分析で、年代は古墳時代後・終末期（AD 575-640（1σ））とされた。 木箱3 人骨1-2 ミトコンドリアDNAハプログループはN9a2a1に属する。神澤らの分析で、年代は平安時代後期（AD 1045-1170（1σ））とされた。 木箱3 人骨2-1 濵田らの分析により、食性は13号人骨と同様、年代は古墳時代後期後半（cal AD 565-610（1σ））と推定された。年代は、神澤らの分析ではAD 595-645（1σ）とされる。検出されたX染色体とY染色体の比から女性と推定される。ミトコンドリアDNAハプログループはM7a1a1aに属する。 木箱3 人骨2-2 濵田らの分析により、食性は13号人骨と同様、年代は古代（cal AD 720-855（1σ））と推定された。年代は、神澤らの分析ではAD 780-890（1σ）とされる。検出されたX染色体とY染色体の比から男性と推定される。Y染色体ハプログループはO1b2a1a1に判定された。ミトコンドリアDNAハプログループはD4b1a1aに属する。 木箱3 人骨3-1 この資料からは良好なデータが得られていない。 木箱1 人骨1-1 ミトコンドリアDNAハプログループはM7a1a1aに属する。神澤らの分析で、年代は古墳時代後期のAD 555-600（1σ）とされた。
土器
縄文土器 層位などは不明だが、撚糸文土器片が3点出土している。 弥生土器 11層から前期・中期・後期の甕形土器が出土している。後期の甕のうち1点は14号人骨に共伴する。 土師器・須恵器 第4層から古式土師器を用いた壺棺が出土している。壺内には若干の人骨が確認された。また13号人骨の棺外には高杯と壺の口縁部が置かれてあり、壺は弥生時代終末期から古墳時代前期のもので、高杯は古墳時代中期から後期のものである。詳しい出土状況が不明の、後期の土師器も出土している。 第3層では須恵器も出土している。須恵器は蓋杯と壺などがあり、山本Ⅲ期に分類されるものと同Ⅳ期（あるいはそれ以降）に分類されるものが存在する。
木製品
木器は短弓・盾・下駄・木太刀様のもの・土堀子・頭様のもの・コップ状木器・椀・刀子柄・箸・丸木舟あるいは木棺残片などが出土している。
木棺材（舟材） 第8層から出土。13号人骨を覆っていた3枚の板である。スギ製。『概報』では「丸木舟の廃残（中略）かと思われる板」とされているが、検討の結果「準構造船の船底部」とする見解が提出されている。また「前後舟先端部分」の可能性がある出土資料1点もある。 桶（画像「ジョッキ形木器」） 第4層から出土。刳り抜きで、把手も共木から作られている。底が抜けているが、別の木製品片がこの底の一部である可能性がある。 下駄 第3層から出土。1足分ある。 箸形品 第4層から出土。3本存在するが、丁寧な加工のものと粗雑な加工のものがある。 椀 第3層出土。黒く塗った痕跡がある。 スコップ形品（画像「スキ」） 第4層出土。「手のこんだ作り」である。 木製刀子柄 第3層出土。2点存在したと思われるが、1972年時点で現品不明。 用途不明品 「蒲鉾形面取り細長板」、「弓様品」、「両端突起付き楕円形板」、「半楕円形板」、「中円双方形板」、「枘付き木材」、「木剣様品」がある。「両端突起付き楕円形板」はヒノキ製で、年輪年代法により残存する最外年輪は582年と確定しており、製作にあたって削り取られた外周部の存在を仮定して7世紀後半ごろのものと推定されている。「中円双方板」は「概報」で「盾」とされていたものだが、用途は不明である。
その他の人工物 石器は小刀子・破片が出土している。
鉄器は釘・釣り針・焼錐状のもの・破片が出土している。
このほか、6点の貝輪、骨角器、赤色顔料塊が出土している。貝輪はゴホウラ製のもので、弥生時代中期後半に該当する「立岩型」の製作技法で作られていた。このころは貝の流通が大きく変化した時期であり、北部九州各地の集団で「立岩型」などの独自のスタイルの貝輪を成立させた。ゴホウラ製の貝輪は一般的に男性用である。猪目洞窟の貝輪は「立岩型用の素材」を入手して地元で研磨仕上げをおこなったものと想定されている。
自然遺物 ヤマトシジミをはじめとする貝類、シカ・ウサギ・モグラなどの獣骨のほか、鳥骨、魚骨、虫類、海藻、木の実、稲の籾、麦、木片・木の葉などが出土した。これらのなかにはしばしば保存状態の良いものもあった。
指定文化財 国史跡 猪目洞窟遺物包含層 - 1957年（昭和32年）7月27日指定（1949年10月仮指定） 島根県指定有形文化財（考古資料） 猪目洞窟遺跡出土遺物（65点） - 1974年（昭和49年）12月27日指定 日本遺産 猪目洞窟遺物包含層（「日が沈む聖地出雲〜神が創り出した地の夕日を巡る〜」構成文化財として） - 2017年（平成29年）4月28日認定
「黄泉の穴」について
『出雲国風土記』出雲郡条には死後の世界への入り口と認識された「黄泉の坂」あるいは「黄泉の穴」と呼ばれる地に関する記載がある。
瀧音能之は、大和国の中央政府が編纂した『古事記』で「黄泉比良坂」が「出雲の伊賦夜坂」であるとされることと、意宇郡に国庁がある出雲国で編纂された『出雲国風土記』で「黄泉坂／黄泉穴」が出雲郡宇賀郷にあるとされることから、古代人の世界観に「西北に黄泉国が存在する」という考えがあったと推定している。
この「黄泉の穴」の比定地として、猪目洞窟と水垂の窟が挙げられる。『出雲国風土記』編纂の少し前まで猪目洞窟が墓地として使用されていたことは、ここが死後の世界への入り口という認識をもたれていたことを有力視させる一方、『出雲国風土記』の記述との整合性は水垂の窟のほうが高い。この周辺にはほかにも多数の海蝕洞穴が存在すると推定される。
猪目洞窟は前述のとおり多数の人骨が発見され、黄泉の穴にふさわしい当時の死にまつわる世界観が反映された場所と認識され、通説とされてきた。1948年の発掘以前から後藤蔵四郎が「黄泉の穴」として注目している。後藤は猪目洞窟付近の「ゲンザガ鼻」を脳礒に比定し、ここに松林があることを傍証としている。しかし、水垂の窟説を提唱した梶谷実は、猪目洞窟が磯ではなく浜にある点、洞口や洞内の形状が『出雲国風土記』の記載に合わない点から猪目洞窟に比定すると矛盾があると指摘している。
水垂の窟は「ながらの窟」とも呼ばれ、出雲市大社町鷺浦付近に位置する。「銅山を訪ねる会」（代表・梶谷実）と大社町教育委員会による測量調査によれば、窟口部が海抜11メートル、高さ2.2メートル、幅4.1メートル、窟内部が高さ最大9.15メートル、幅最大6.8メートル、奥行27.8メートルの洞窟である。『出雲国風土記』では御津島と御津濱、能呂志島と能呂志濱、許豆島と許豆濱のように、同じ場所にある島と浜が対をなして記載される。このことから梶谷実は「黄泉の穴」があるという「脳礒（なづきのいそ）」も「脳島」と対になって存在すると考えた。このとき、脳島の位置は出雲市大社町鵜峠浦に比定される「宇太保濱」と同町鷺浦に比定される「鷺濱」の間に記載されることから、脳礒そして「黄泉の穴」も鵜峠浦と鷺浦の間に存在すると考えられた。また、梶谷らは上述の現地踏査・測量を実施して水垂の窟の穴の形状も『出雲国風土記』の記述に一致していることを確認している。ただし水垂の窟が存在する鷺浦が一般的に「黄泉の穴」の記載がある出雲郡宇賀郷に含まれない点が問題として挙げられ、梶谷は鷺浦を「旧宇賀郷の地とす」と記す吉田東伍の『大日本地名辞書』を引用して矛盾を解消することを提示するが、『出雲国風土記』編纂時の郷境は不明なので確定にはいたっていない。
脚注 注釈
出典
参考文献
外部リンク 島根県：猪目洞窟遺跡 猪目洞窟｜しまね観光ナビ｜島根県公式観光情報サイト