悉有仏性（しつうぶっしょう）は、仏教においての概念。

概要 一切の衆生は仏性を備えているということである。この世のあらゆる生物は、全てが仏となるべき性質を備えているということである。この世に存在するものは、全てが仏そのものであるという場合もある。

これは釈迦の教えであり、『涅槃経』という経典で説かれている事柄であった。これは一乗思想を形成する重要な教えであり、仏性を有するために仏果を成せるということである。これは全ての人が成仏できるという一切皆成の教えに通じる。対して法相宗では三乗説が主張されているため、仏性を有しない衆生もいるということになりこの概念は当てはまらない。華厳宗や天台宗は一乗家であるために全ての衆生には仏性が備わっているとされているためにこの概念は当てはまる。だが華厳宗では草木や国土には心的作用が無く仏性はないとされているため、この点が異なる。

道元はこれについては他の宗派とは異なった解釈をしている。道元は悉有は仏性であるとしている。すなわち仏性とは衆生が内に有しているものではなく、衆生の内外に仏性があるとしている。このためあらゆる存在が仏性であるとしている。山河や大地などの全てが仏性であるとしている。

浄土真宗親鸞会では、善導は自らを極悪最下であり未来永遠に救われ無いと述べたことや、親鸞は全ての人は邪悪に汚染され清浄の心は無くたわごとのみで真実は無いと述べていたように、人間には善は無く仏性があるはずが無いとする。悉有仏性とは人が仏性あらしむ仏智の働きであり、仏性は普遍的に存在して人々に作用してくださるものとしている。テレビやラジオはそのままでは何も機能しないが、電波を受ければ放送を始めるようなものとする。テレビやラジオそのものが声や映像を持っていたとはいえないようなものとする。

脚注