東泉院

東泉院（とうせんいん）は、静岡県富士市今泉8丁目（旧・今泉村字和田）にかつて存在した真言宗の寺院。富士山東泉院弘法寺と称し（平凡社『日本歴史地名大系』）、戦国時代から明治初期まで存続したのち、神仏分離政策の影響により廃寺となった。富士山本宮浅間大社の末社のうち富士下方の五社を統轄する下方五社別当を務めた。

跡地

跡地は、伝法村の六所浅間社（現在の富知六所浅間神社）境内の湧水池を水源とする和田川の左岸にあたる。現在、跡地は吉原公園の敷地の一部となっており、宝蔵や門などが現存し、展示施設として整備されている。

歴史草創期は不明。『駿河志料』などによれば、中国から来朝した僧・金監が開創し、当初は浄土院と号したと伝える。また村山浅間神社（現・富士宮市）の別当寺である興法寺とはもと一寺であったとの記載もあり、興法寺東泉院とも称した。

室町時代末期ごろには修験の寺として、村山浅間社別当興法寺の大鏡坊、須津八幡宮（現・中里八幡宮）別当の多門坊と密接な同族関係にあったとされる。

下方五社別当『駿河志料』によれば、東泉院は下方五社別当として統轄した。下方五社とは、富士郡全域を信仰圏とした富士山本宮浅間大社の末社のうち、富士下方における中心的な末社の六所浅間社（現・富知六所浅間神社）、原田村浅間社（現・滝川神社）、今宮村浅間社（現・今宮浅間神社）、入山瀬村新福地浅間社（現・入山瀬浅間神社）、今泉村和田の日吉浅間社（現・日吉浅間神社）の五社の総称である。

領主としての側面東泉院は地域の有力寺院であるにとどまらず、時の権力者から朱印領190石を与えられた領主としての側面も有していた。初代住持の雪山から最後の住持となる蘂雄（ずいゆう）まで、21代の住職によって護持された。

廃寺蘂雄の代に明治維新を迎え、新政府の神仏分離政策の影響により東泉院は廃寺となった。蘂雄は還俗して六所良邑（ろくしょよしさと）と名乗り、同じ地に定住した。

文化財登録有形文化財現在、本堂などの建物はほとんど残っておらず、わずかに残る門と蔵のみが登録有形文化財となっている。旧東泉院宝蔵旧六所家門及び塀

市指定有形文化財六所家に伝来した資料群は、2005年（平成17年）に富士市へ寄贈された。富士市は調査委員会を組織し、古文書・民俗・建造物などの各分野の専門家の指導のもとで調査と整理を行った。

これらの資料は単に寺院の歴史を示す資料だけでなく、地域の歴史的資料としても重要と判断され、これらの資料群を2025年（令和7年）7月22日「富士山東泉院関係資料」を市指定有形文化財に指定した。

資料は現在、富士山かぐや姫ミュージアム（富士市立博物館）で保存され、指定資料の一部は常設展示で公開されている。

富士山とかぐや姫富士山東泉院関係資料の中にある『富士山大縁起』にはかぐや姫の説話が収められており、富士市のかぐや姫伝説はこのような中世に書かれた富士山縁起が元になっている。東泉院の『富士山大縁起』では、姫は赫夜姫という名で、竹取物語のように月に変えるのではなく、富士山に登って姿を消し、富士山の祭神となる点が大きな特徴である。

説話の概要は次の通りである。延暦の頃、駿河国乗馬の里に住む「作竹の翁」と呼ばれる老人夫婦が、竹の中から一寸六分ほどの女児を見つけ育てる。姫は身体から光を放っていたことから「赫夜姫」と名付けられた。桓武天皇の后候補を探す使者として田村丸（坂上田村麻呂）が姫と対面するが、姫は入内を望まず、富士山の岩屋に入ることを選ぶ。別れを惜しむ人々が涙を流した場所が「憂涙河」（現在の潤井川）であるとし、人々が姫を追って分け入った地が中宮であるとする。姫は山頂の釈迦岳南の岩屋に入り、本来の姿は富士山のご神体であり、女性の姿となった浅間大菩薩であったと明かされる。後に富士山頂で姫と対面した天皇はともに岩屋に入り、また翁は愛鷹権現、媼は犬飼明神であったとされる。

脚注

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